大光明王始发道心缘品第十六
有知慧巧便人。以小缘故。能发大心趣向佛道。懈怠懒惰人。虽有大缘。犹不发意趣向佛道。是故行者。应强心立志勇猛善缘。何以知然。尔时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与诸四众诸王臣民。前后围繞。供养恭敬。于是众中。多有疑者。世尊。本以何因缘故。初发无上菩提之心。自致成佛。多所利益。我等亦当发心成道利安众生。尊者阿难。知众所念。即从坐起整衣服。前白佛言。今此大众。咸皆有疑。世尊本昔从何因缘。发大道心。唯愿说之。广利一切。佛告阿难。善哉善哉。汝所问者。多所饶益。谛听善思。当为汝说。时大会。寂静无声。风河江水。百鸟走兽。皆寂无声。于是大众。天龙鬼神。悚然乐闻。一心观佛。佛言阿难。过去久远。无量无边阿僧祇劫。此阎浮提。有一大王。名大光明。有大福德。聪明勇慧。王相具足。尔时边境。有一国王。与为亲厚。彼国所乏。大光明王。随时赠送。彼国所珍。亦复奉献于光明王。时彼国王。大山游猎。得二象子。端正姝妙。白如玻[王*(黍-禾+利)]山。七支拄地。甚可敬爱。心喜念言。我今当以与光明王。念已庄校。金银杂宝。极世之珍。遣人往送。时光明王。见此象已。心大欣悦。时有象师。名曰散阇。王即告言。汝教此象。瞻养令调。散阇奉教不久调顺众宝交络。往白王言。我所调象。今已调良。愿王观试。王闻心喜。迟欲见之。即击金鼓。会诸臣下。令观试象。大众既集。王乘是象。譬如日初出山光明照曜。王初乘象。亦复如是。与诸臣民。出城游戏。将至试所。时象气壮。见有群象于莲华池食莲华根。见已欲发奔逐牸象。遂至深林。时王冠服。悉皆堕落。坏衣破身。出血牵发。王时眩[目*冒]。自惟必死。极怀恐怖。即问象师。吾宁当有余命不耶。散阇白王。林中诸树。有可捉者。愿王搏捉。乃可得全。王搏树枝。象去王住。下树坐地。自视无复衣冠。身体伤破。生大苦恼。迷闷出林。不知从者所在。象师小前。捉树得住。还求见王愁恼独坐。象师叩头。白王。愿王莫大忧苦。此象正尔淫心当息。厌恶秽草。不甘浊水。思宫清净肥美饮食。如是自还。王即告曰。吾今不复思汝及象。以此象故。几失吾命。尔时群臣。咸各生念。谓王已为狂象所害。寻路推求处处。或得天冠衣服。或见落血。遂乃见王。驾乘余象。还来入城。城中人民。悉见大王受如是苦。莫不忧恼。尔时狂象。在野泽中。食诸恶草。饮浊秽水。淫欲意息。即思王宫清凉甘膳。行如疾风。诣本止处。象师见已。往白王言。大王当知。先所失象。今还来至。愿王视之。王言我不须汝。亦不须象。散阇启王。王若不须我及象者。唯愿观我调象之方。王即使于平坦地敷置坐处。时国中人。闻此象师欲示大王调象之法。普皆云集。时王出宫。大众导从。诣座而坐。象师散阇。将象至会。寻使工师。作七铁丸。烧令极赤。作已念言。象吞此丸。决定当死。王后或悔。白言大王。此白象宝。唯转轮王。乃得之耳。今有小过。不应丧失。王告之言。象若不调。不应令吾乘之。若其调适。事衅如斯。今不须汝。亦不须象。象师又言。虽不须我象。甚可惜。王怒隆盛。告言远去。散阇起已。泣泪而言。王无亲疏。其心如毒。诈出甜言。时会大小。闻已堕泪。谛视于象。象师即便作相告象。吞此铁丸。若不吞者。当以铁钩斫裂汝脑。象知其心。即自思惟。我宁吞此热丸而死。实不堪忍被铁钩死。如人俱死。宁受绞死不乐烧杀。屈膝向王。垂泪望救。王意怒盛。睹已余视。散阇告象。汝今何以不吞此丸。时象四顾。念是众中。乃无有能救我命者。以手取丸。置口吞之。入腹焦烂。直过而死。如金刚杵打玻[王*(黍-禾+利)]山。铁丸堕地。犹故热赤。时会见已。莫不悲泣。王见此事。惊怖愕然。乃生悔心。即召散阇。告言汝象。调顺乃尔。何故在林。不能制之。时净居天。知光明王应发无上菩提之心。即作神力。令象师跪答王言。大王。我唯能调象身。不能调心。王即问言。颇复有人。亦能调身。兼调心不。白言大王。有佛世尊。既能调身。亦能调心。时光明王。闻佛名已。心惊毛竖。告言散阇。所言佛者。何种性生。散阇答言。佛世尊者。二种性生。一者智能。二者大悲。勤行六事。所谓六波罗蜜。功德智能。悉具足已。号之为佛。既自能调。亦调众生。王闻是已。悚然踊跃。即起入宫。洗浴香汤。更着新衣。上高阁上。四向作礼。于一切众生起大悲心。烧香誓愿。愿我所有功德。回向佛道。我成佛已。自调其心。亦当调伏一切众生。若以一众生故。在于阿鼻地狱。住经一劫。有所益者。当入是狱。终不舍于菩提之心。作是誓已。六种震动。诸山大海。[跳-兆+叵][跳-兆+我]踊没。虚空之中。自然乐声。无量诸天。作天妓乐。歌叹菩萨。而作是言。如汝所作。得佛不久。成佛道已。愿度我等。我等于此清净法会。亦应有分。佛告诸比丘。欲知尔时白象吞铁丸者。难陀是也。时象师者。舍利弗是也。光明王者。我身是也。我于尔时。见是象调顺故。始发道心。求于佛道 尔时大会。闻佛苦行如是。有得四道果者。有发大道心者。有出家修道者。莫不欢喜。顶戴奉行。以是因缘。强志勇故。由小因缘能办大事。懒惰懈怠。虽遇大缘。无所能成。是故行者。当勤精进趣向佛道。《贤愚经》
有知慧巧便人。以小缘故。能发大心趣向佛道。懈怠懒惰人。虽有大缘。犹不发意趣向佛道。是故行者。应强心立志勇猛善缘。何以知然。尔时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与诸四众诸王臣民。前后围繞。供养恭敬。于是众中。多有疑者。世尊。本以何因缘故。初发无上菩提之心。自致成佛。多所利益。我等亦当发心成道利安众生。尊者阿难。知众所念。即从坐起整衣服。前白佛言。今此大众。咸皆有疑。世尊本昔从何因缘。发大道心。唯愿说之。广利一切。佛告阿难。善哉善哉。汝所问者。多所饶益。谛听善思。当为汝说。时大会。寂静无声。风河江水。百鸟走兽。皆寂无声。于是大众。天龙鬼神。悚然乐闻。一心观佛。佛言阿难。过去久远。无量无边阿僧祇劫。此阎浮提。有一大王。名大光明。有大福德。聪明勇慧。王相具足。尔时边境。有一国王。与为亲厚。彼国所乏。大光明王。随时赠送。彼国所珍。亦复奉献于光明王。时彼国王。大山游猎。得二象子。端正姝妙。白如玻[王*(黍-禾+利)]山。七支拄地。甚可敬爱。心喜念言。我今当以与光明王。念已庄校。金银杂宝。极世之珍。遣人往送。时光明王。见此象已。心大欣悦。时有象师。名曰散阇。王即告言。汝教此象。瞻养令调。散阇奉教不久调顺众宝交络。往白王言。我所调象。今已调良。愿王观试。王闻心喜。迟欲见之。即击金鼓。会诸臣下。令观试象。大众既集。王乘是象。譬如日初出山光明照曜。王初乘象。亦复如是。与诸臣民。出城游戏。将至试所。时象气壮。见有群象于莲华池食莲华根。见已欲发奔逐牸象。遂至深林。时王冠服。悉皆堕落。坏衣破身。出血牵发。王时眩[目*冒]。自惟必死。极怀恐怖。即问象师。吾宁当有余命不耶。散阇白王。林中诸树。有可捉者。愿王搏捉。乃可得全。王搏树枝。象去王住。下树坐地。自视无复衣冠。身体伤破。生大苦恼。迷闷出林。不知从者所在。象师小前。捉树得住。还求见王愁恼独坐。象师叩头。白王。愿王莫大忧苦。此象正尔淫心当息。厌恶秽草。不甘浊水。思宫清净肥美饮食。如是自还。王即告曰。吾今不复思汝及象。以此象故。几失吾命。尔时群臣。咸各生念。谓王已为狂象所害。寻路推求处处。或得天冠衣服。或见落血。遂乃见王。驾乘余象。还来入城。城中人民。悉见大王受如是苦。莫不忧恼。尔时狂象。在野泽中。食诸恶草。饮浊秽水。淫欲意息。即思王宫清凉甘膳。行如疾风。诣本止处。象师见已。往白王言。大王当知。先所失象。今还来至。愿王视之。王言我不须汝。亦不须象。散阇启王。王若不须我及象者。唯愿观我调象之方。王即使于平坦地敷置坐处。时国中人。闻此象师欲示大王调象之法。普皆云集。时王出宫。大众导从。诣座而坐。象师散阇。将象至会。寻使工师。作七铁丸。烧令极赤。作已念言。象吞此丸。决定当死。王后或悔。白言大王。此白象宝。唯转轮王。乃得之耳。今有小过。不应丧失。王告之言。象若不调。不应令吾乘之。若其调适。事衅如斯。今不须汝。亦不须象。象师又言。虽不须我象。甚可惜。王怒隆盛。告言远去。散阇起已。泣泪而言。王无亲疏。其心如毒。诈出甜言。时会大小。闻已堕泪。谛视于象。象师即便作相告象。吞此铁丸。若不吞者。当以铁钩斫裂汝脑。象知其心。即自思惟。我宁吞此热丸而死。实不堪忍被铁钩死。如人俱死。宁受绞死不乐烧杀。屈膝向王。垂泪望救。王意怒盛。睹已余视。散阇告象。汝今何以不吞此丸。时象四顾。念是众中。乃无有能救我命者。以手取丸。置口吞之。入腹焦烂。直过而死。如金刚杵打玻[王*(黍-禾+利)]山。铁丸堕地。犹故热赤。时会见已。莫不悲泣。王见此事。惊怖愕然。乃生悔心。即召散阇。告言汝象。调顺乃尔。何故在林。不能制之。时净居天。知光明王应发无上菩提之心。即作神力。令象师跪答王言。大王。我唯能调象身。不能调心。王即问言。颇复有人。亦能调身。兼调心不。白言大王。有佛世尊。既能调身。亦能调心。时光明王。闻佛名已。心惊毛竖。告言散阇。所言佛者。何种性生。散阇答言。佛世尊者。二种性生。一者智能。二者大悲。勤行六事。所谓六波罗蜜。功德智能。悉具足已。号之为佛。既自能调。亦调众生。王闻是已。悚然踊跃。即起入宫。洗浴香汤。更着新衣。上高阁上。四向作礼。于一切众生起大悲心。烧香誓愿。愿我所有功德。回向佛道。我成佛已。自调其心。亦当调伏一切众生。若以一众生故。在于阿鼻地狱。住经一劫。有所益者。当入是狱。终不舍于菩提之心。作是誓已。六种震动。诸山大海。[跳-兆+叵][跳-兆+我]踊没。虚空之中。自然乐声。无量诸天。作天妓乐。歌叹菩萨。而作是言。如汝所作。得佛不久。成佛道已。愿度我等。我等于此清净法会。亦应有分。佛告诸比丘。欲知尔时白象吞铁丸者。难陀是也。时象师者。舍利弗是也。光明王者。我身是也。我于尔时。见是象调顺故。始发道心。求于佛道 尔时大会。闻佛苦行如是。有得四道果者。有发大道心者。有出家修道者。莫不欢喜。顶戴奉行。以是因缘。强志勇故。由小因缘能办大事。懒惰懈怠。虽遇大缘。无所能成。是故行者。当勤精进趣向佛道。《贤愚经》
大光明王始发道心缘品第十六
有知慧巧便人。以小缘故。能发大心趣向佛道。懈怠懒惰人。虽有大缘。犹不发意趣向佛道。是故行者。应强心立志勇猛善缘。何以知然。尔时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与诸四众诸王臣民。前后围繞。供养恭敬。于是众中。多有疑者。世尊。本以何因缘故。初发无上菩提之心。自致成佛。多所利益。我等亦当发心成道利安众生。尊者阿难。知众所念。即从坐起整衣服。前白佛言。今此大众。咸皆有疑。世尊本昔从何因缘。发大道心。唯愿说之。广利一切。佛告阿难。善哉善哉。汝所问者。多所饶益。谛听善思。当为汝说。时大会。寂静无声。风河江水。百鸟走兽。皆寂无声。于是大众。天龙鬼神。悚然乐闻。一心观佛。佛言阿难。过去久远。无量无边阿僧祇劫。此阎浮提。有一大王。名大光明。有大福德。聪明勇慧。王相具足。尔时边境。有一国王。与为亲厚。彼国所乏。大光明王。随时赠送。彼国所珍。亦复奉献于光明王。时彼国王。大山游猎。得二象子。端正姝妙。白如玻[王*(黍-禾+利)]山。七支拄地。甚可敬爱。心喜念言。我今当以与光明王。念已庄校。金银杂宝。极世之珍。遣人往送。时光明王。见此象已。心大欣悦。时有象师。名曰散阇。王即告言。汝教此象。瞻养令调。散阇奉教不久调顺众宝交络。往白王言。我所调象。今已调良。愿王观试。王闻心喜。迟欲见之。即击金鼓。会诸臣下。令观试象。大众既集。王乘是象。譬如日初出山光明照曜。王初乘象。亦复如是。与诸臣民。出城游戏。将至试所。时象气壮。见有群象于莲华池食莲华根。见已欲发奔逐牸象。遂至深林。时王冠服。悉皆堕落。坏衣破身。出血牵发。王时眩[目*冒]。自惟必死。极怀恐怖。即问象师。吾宁当有余命不耶。散阇白王。林中诸树。有可捉者。愿王搏捉。乃可得全。王搏树枝。象去王住。下树坐地。自视无复衣冠。身体伤破。生大苦恼。迷闷出林。不知从者所在。象师小前。捉树得住。还求见王愁恼独坐。象师叩头。白王。愿王莫大忧苦。此象正尔淫心当息。厌恶秽草。不甘浊水。思宫清净肥美饮食。如是自还。王即告曰。吾今不复思汝及象。以此象故。几失吾命。尔时群臣。咸各生念。谓王已为狂象所害。寻路推求处处。或得天冠衣服。或见落血。遂乃见王。驾乘余象。还来入城。城中人民。悉见大王受如是苦。莫不忧恼。尔时狂象。在野泽中。食诸恶草。饮浊秽水。淫欲意息。即思王宫清凉甘膳。行如疾风。诣本止处。象师见已。往白王言。大王当知。先所失象。今还来至。愿王视之。王言我不须汝。亦不须象。散阇启王。王若不须我及象者。唯愿观我调象之方。王即使于平坦地敷置坐处。时国中人。闻此象师欲示大王调象之法。普皆云集。时王出宫。大众导从。诣座而坐。象师散阇。将象至会。寻使工师。作七铁丸。烧令极赤。作已念言。象吞此丸。决定当死。王后或悔。白言大王。此白象宝。唯转轮王。乃得之耳。今有小过。不应丧失。王告之言。象若不调。不应令吾乘之。若其调适。事衅如斯。今不须汝。亦不须象。象师又言。虽不须我象。甚可惜。王怒隆盛。告言远去。散阇起已。泣泪而言。王无亲疏。其心如毒。诈出甜言。时会大小。闻已堕泪。谛视于象。象师即便作相告象。吞此铁丸。若不吞者。当以铁钩斫裂汝脑。象知其心。即自思惟。我宁吞此热丸而死。实不堪忍被铁钩死。如人俱死。宁受绞死不乐烧杀。屈膝向王。垂泪望救。王意怒盛。睹已余视。散阇告象。汝今何以不吞此丸。时象四顾。念是众中。乃无有能救我命者。以手取丸。置口吞之。入腹焦烂。直过而死。如金刚杵打玻[王*(黍-禾+利)]山。铁丸堕地。犹故热赤。时会见已。莫不悲泣。王见此事。惊怖愕然。乃生悔心。即召散阇。告言汝象。调顺乃尔。何故在林。不能制之。时净居天。知光明王应发无上菩提之心。即作神力。令象师跪答王言。大王。我唯能调象身。不能调心。王即问言。颇复有人。亦能调身。兼调心不。白言大王。有佛世尊。既能调身。亦能调心。时光明王。闻佛名已。心惊毛竖。告言散阇。所言佛者。何种性生。散阇答言。佛世尊者。二种性生。一者智能。二者大悲。勤行六事。所谓六波罗蜜。功德智能。悉具足已。号之为佛。既自能调。亦调众生。王闻是已。悚然踊跃。即起入宫。洗浴香汤。更着新衣。上高阁上。四向作礼。于一切众生起大悲心。烧香誓愿。愿我所有功德。回向佛道。我成佛已。自调其心。亦当调伏一切众生。若以一众生故。在于阿鼻地狱。住经一劫。有所益者。当入是狱。终不舍于菩提之心。作是誓已。六种震动。诸山大海。[跳-兆+叵][跳-兆+我]踊没。虚空之中。自然乐声。无量诸天。作天妓乐。歌叹菩萨。而作是言。如汝所作。得佛不久。成佛道已。愿度我等。我等于此清净法会。亦应有分。佛告诸比丘。欲知尔时白象吞铁丸者。难陀是也。时象师者。舍利弗是也。光明王者。我身是也。我于尔时。见是象调顺故。始发道心。求于佛道 尔时大会。闻佛苦行如是。有得四道果者。有发大道心者。有出家修道者。莫不欢喜。顶戴奉行。以是因缘。强志勇故。由小因缘能办大事。懒惰懈怠。虽遇大缘。无所能成。是故行者。当勤精进趣向佛道。《贤愚经》
有知慧巧便人。以小缘故。能发大心趣向佛道。懈怠懒惰人。虽有大缘。犹不发意趣向佛道。是故行者。应强心立志勇猛善缘。何以知然。尔时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与诸四众诸王臣民。前后围繞。供养恭敬。于是众中。多有疑者。世尊。本以何因缘故。初发无上菩提之心。自致成佛。多所利益。我等亦当发心成道利安众生。尊者阿难。知众所念。即从坐起整衣服。前白佛言。今此大众。咸皆有疑。世尊本昔从何因缘。发大道心。唯愿说之。广利一切。佛告阿难。善哉善哉。汝所问者。多所饶益。谛听善思。当为汝说。时大会。寂静无声。风河江水。百鸟走兽。皆寂无声。于是大众。天龙鬼神。悚然乐闻。一心观佛。佛言阿难。过去久远。无量无边阿僧祇劫。此阎浮提。有一大王。名大光明。有大福德。聪明勇慧。王相具足。尔时边境。有一国王。与为亲厚。彼国所乏。大光明王。随时赠送。彼国所珍。亦复奉献于光明王。时彼国王。大山游猎。得二象子。端正姝妙。白如玻[王*(黍-禾+利)]山。七支拄地。甚可敬爱。心喜念言。我今当以与光明王。念已庄校。金银杂宝。极世之珍。遣人往送。时光明王。见此象已。心大欣悦。时有象师。名曰散阇。王即告言。汝教此象。瞻养令调。散阇奉教不久调顺众宝交络。往白王言。我所调象。今已调良。愿王观试。王闻心喜。迟欲见之。即击金鼓。会诸臣下。令观试象。大众既集。王乘是象。譬如日初出山光明照曜。王初乘象。亦复如是。与诸臣民。出城游戏。将至试所。时象气壮。见有群象于莲华池食莲华根。见已欲发奔逐牸象。遂至深林。时王冠服。悉皆堕落。坏衣破身。出血牵发。王时眩[目*冒]。自惟必死。极怀恐怖。即问象师。吾宁当有余命不耶。散阇白王。林中诸树。有可捉者。愿王搏捉。乃可得全。王搏树枝。象去王住。下树坐地。自视无复衣冠。身体伤破。生大苦恼。迷闷出林。不知从者所在。象师小前。捉树得住。还求见王愁恼独坐。象师叩头。白王。愿王莫大忧苦。此象正尔淫心当息。厌恶秽草。不甘浊水。思宫清净肥美饮食。如是自还。王即告曰。吾今不复思汝及象。以此象故。几失吾命。尔时群臣。咸各生念。谓王已为狂象所害。寻路推求处处。或得天冠衣服。或见落血。遂乃见王。驾乘余象。还来入城。城中人民。悉见大王受如是苦。莫不忧恼。尔时狂象。在野泽中。食诸恶草。饮浊秽水。淫欲意息。即思王宫清凉甘膳。行如疾风。诣本止处。象师见已。往白王言。大王当知。先所失象。今还来至。愿王视之。王言我不须汝。亦不须象。散阇启王。王若不须我及象者。唯愿观我调象之方。王即使于平坦地敷置坐处。时国中人。闻此象师欲示大王调象之法。普皆云集。时王出宫。大众导从。诣座而坐。象师散阇。将象至会。寻使工师。作七铁丸。烧令极赤。作已念言。象吞此丸。决定当死。王后或悔。白言大王。此白象宝。唯转轮王。乃得之耳。今有小过。不应丧失。王告之言。象若不调。不应令吾乘之。若其调适。事衅如斯。今不须汝。亦不须象。象师又言。虽不须我象。甚可惜。王怒隆盛。告言远去。散阇起已。泣泪而言。王无亲疏。其心如毒。诈出甜言。时会大小。闻已堕泪。谛视于象。象师即便作相告象。吞此铁丸。若不吞者。当以铁钩斫裂汝脑。象知其心。即自思惟。我宁吞此热丸而死。实不堪忍被铁钩死。如人俱死。宁受绞死不乐烧杀。屈膝向王。垂泪望救。王意怒盛。睹已余视。散阇告象。汝今何以不吞此丸。时象四顾。念是众中。乃无有能救我命者。以手取丸。置口吞之。入腹焦烂。直过而死。如金刚杵打玻[王*(黍-禾+利)]山。铁丸堕地。犹故热赤。时会见已。莫不悲泣。王见此事。惊怖愕然。乃生悔心。即召散阇。告言汝象。调顺乃尔。何故在林。不能制之。时净居天。知光明王应发无上菩提之心。即作神力。令象师跪答王言。大王。我唯能调象身。不能调心。王即问言。颇复有人。亦能调身。兼调心不。白言大王。有佛世尊。既能调身。亦能调心。时光明王。闻佛名已。心惊毛竖。告言散阇。所言佛者。何种性生。散阇答言。佛世尊者。二种性生。一者智能。二者大悲。勤行六事。所谓六波罗蜜。功德智能。悉具足已。号之为佛。既自能调。亦调众生。王闻是已。悚然踊跃。即起入宫。洗浴香汤。更着新衣。上高阁上。四向作礼。于一切众生起大悲心。烧香誓愿。愿我所有功德。回向佛道。我成佛已。自调其心。亦当调伏一切众生。若以一众生故。在于阿鼻地狱。住经一劫。有所益者。当入是狱。终不舍于菩提之心。作是誓已。六种震动。诸山大海。[跳-兆+叵][跳-兆+我]踊没。虚空之中。自然乐声。无量诸天。作天妓乐。歌叹菩萨。而作是言。如汝所作。得佛不久。成佛道已。愿度我等。我等于此清净法会。亦应有分。佛告诸比丘。欲知尔时白象吞铁丸者。难陀是也。时象师者。舍利弗是也。光明王者。我身是也。我于尔时。见是象调顺故。始发道心。求于佛道 尔时大会。闻佛苦行如是。有得四道果者。有发大道心者。有出家修道者。莫不欢喜。顶戴奉行。以是因缘。强志勇故。由小因缘能办大事。懒惰懈怠。虽遇大缘。无所能成。是故行者。当勤精进趣向佛道。《贤愚经》
经常和儿子一起读书，也给他买过很多本立体书、解谜书，各种小机关和翻翻乐常常让孩子玩得不亦乐乎，不过，说是寓教于乐，其实“乐”的成分会更多一些。然而这本《神秘日志之达尔文环球旅行记》，大概是我听他喊“哇塞”次数最多的一本，也是我听到他迫不及待想讲给我听的一本。
在他一声接一声、接连不停地“哇塞”之后，我终于忍不住想要去一探究竟：不就是一本立体书，他到底在一直惊叹什么？原来，真的是我“错怪”他了，这实在怪不得小朋友一直“少见多怪”地惊呼感叹，这本《神秘日志之达尔文环球旅行记》着实是“暗藏”了太多出其不意又令人惊喜的“小心机”啊！
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
达尔文这个名字其实无论是对于大朋友还是小朋友来说，都不算陌生了，他撰写了享誉世界的《物种起源》，提出了“物竞天择，适者生存”的进化论核心思想，给神创论以沉重的打击。但其实，达尔文并不仅仅是一位生物学家，他还有着植物学家、地质学家、博物学家等多重身份，放在现代社会，也妥妥的是一位优秀的“斜杠青年”呀。
跟随小猎犬号进行的环球之旅，正是让达尔文的这些“隐藏技能”大爆发的一个契机，达尔文一路走一路看，也一路认真观察、仔细思索，各种稀奇古怪的生物知识、地质科学、风土人情、地理风貌，就这样被他仔仔细细地记录下来。
然而在《神秘日志之达尔文环球旅行记》中，讲述达尔文这五年考察之旅的并非是他本人，而是通过与他从小一起长大的仆人山姆·考文顿留下的一本“神秘日志”，将他们在“小猎犬号”环球考察期间的所见所闻逐一揭晓，这样的设置让整本书更具故事性，仿佛一边倾听着山姆娓娓道来，一边身临其境地和他们一起走进亚马孙雨林，一起穿越潘帕斯草原，一起在在加拉帕戈斯群岛骑着“象龟”……
一张张复古的书页，一封封“手写”的信件，一个个精巧的机关，就这样带我们一起穿越回这场200年前的神奇冒险——“有的人，注定会成为传奇”，《神秘日志之达尔文环球旅行记》让我们一起见证这个传奇形成的过程。
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
“小猎犬号”要开始扬帆起航啦，那么在航行开始之前，达尔文都做了什么准备呢？故事要从达尔文的学生时期讲起，书的一开始回忆了他和小仆人山姆一起在乡间捕蝶捉虫，一起下河摸鱼的场景，神奇的是，他们捕的蝶、捉的虫就在这里哦！
书里以严谨的考虑和精妙的巧思，又参考了《DK博物大百科》中欧洲蝴蝶的品种，展示的都是在达尔文的童年时期，当时的英国会存在蝴蝶和甲虫的标本，更贴心的是，这里还专门配备了让小朋友们观察标本的放大镜片哦，是真的放大镜片！
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
转眼，达尔文成长为一位优秀的青年，在大学期间遇到了对他一生影响最大的人——约翰·亨斯洛教授，并且因为亨斯洛教授的举荐而得到了一封特殊的邀请函，至此，达尔文跟随着小猎犬号踏上了为期五年的科学考察之旅，而我们也跟随着达尔文领略了横跨南太平洋、南大西洋以及印度洋的人文风情。
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
旅行开始了，让我们来看看达尔文的行李箱中都做了哪些准备吧，打开绿色手提箱，一张张制作精巧、颜色复古的工具卡片出现在眼前：显微镜、测角仪、刀子、倾斜计、望远镜、酸性试验箱……这些工具都会在即将到来的环球考察中带来大用途哦。
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
他们从普利茅斯码头出发，漂洋过海来到了德文波特港，哎呀，不好，天公实在不作美，一阵暴风骤雨来袭，小猎犬号剧烈摇晃起来，达尔文晕船很严重，只能躺在船舱的吊床上缓解不适。
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
即便如此，每次靠岸的时候，达尔文依旧会打起精神如痴如醉地观察着、搜索着，就这样一路漂一路晃，他们经过了亚马孙雨林，路过了潘帕斯大草原，见识过了森蚺和刺鲀，也结识了喜欢骑马打猎的高乔人，在福克兰群岛上，他们扎起了帐篷，看着一大群密密麻麻的企鹅先生们摇摇摆摆地走过，还时不时帮企鹅妈妈们找一找他们的孩子……
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
五年的航行时光就这样在书页翻动之间转瞬即逝，小猎犬号航海大地图清晰地标注出了他们所经过的一些主要地方，以及当地的代表性生物，书的结尾部分还设置了专业的科普知识和有趣的问答游戏，让孩子们在探险旅行之余，可以真正地做到寓教于乐。
启程吧！打开神秘日志，和达尔文一起开启“小猎犬号”环球之旅
缓缓合上这本“神秘日志”，加拉帕戈斯群岛天空飞过的军舰鸟仿佛犹在眼前，亚马孙雨林中的鸟叫虫鸣似乎还在耳边回响，这场旅行实在让人意犹未尽，与此同时，我们也更清楚地看到，达尔文之所以有那样伟大的发现和成就，所以靠的不仅仅是运气，更是他的执着于专注，勤奋和努力，这些才是“斜杠青年”达尔文身上最迷人的特质，也是孩子们在阅读过程中可以收获的一张精神鼓励。#育儿#
在他一声接一声、接连不停地“哇塞”之后，我终于忍不住想要去一探究竟：不就是一本立体书，他到底在一直惊叹什么？原来，真的是我“错怪”他了，这实在怪不得小朋友一直“少见多怪”地惊呼感叹，这本《神秘日志之达尔文环球旅行记》着实是“暗藏”了太多出其不意又令人惊喜的“小心机”啊！
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达尔文这个名字其实无论是对于大朋友还是小朋友来说，都不算陌生了，他撰写了享誉世界的《物种起源》，提出了“物竞天择，适者生存”的进化论核心思想，给神创论以沉重的打击。但其实，达尔文并不仅仅是一位生物学家，他还有着植物学家、地质学家、博物学家等多重身份，放在现代社会，也妥妥的是一位优秀的“斜杠青年”呀。
跟随小猎犬号进行的环球之旅，正是让达尔文的这些“隐藏技能”大爆发的一个契机，达尔文一路走一路看，也一路认真观察、仔细思索，各种稀奇古怪的生物知识、地质科学、风土人情、地理风貌，就这样被他仔仔细细地记录下来。
然而在《神秘日志之达尔文环球旅行记》中，讲述达尔文这五年考察之旅的并非是他本人，而是通过与他从小一起长大的仆人山姆·考文顿留下的一本“神秘日志”，将他们在“小猎犬号”环球考察期间的所见所闻逐一揭晓，这样的设置让整本书更具故事性，仿佛一边倾听着山姆娓娓道来，一边身临其境地和他们一起走进亚马孙雨林，一起穿越潘帕斯草原，一起在在加拉帕戈斯群岛骑着“象龟”……
一张张复古的书页，一封封“手写”的信件，一个个精巧的机关，就这样带我们一起穿越回这场200年前的神奇冒险——“有的人，注定会成为传奇”，《神秘日志之达尔文环球旅行记》让我们一起见证这个传奇形成的过程。
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“小猎犬号”要开始扬帆起航啦，那么在航行开始之前，达尔文都做了什么准备呢？故事要从达尔文的学生时期讲起，书的一开始回忆了他和小仆人山姆一起在乡间捕蝶捉虫，一起下河摸鱼的场景，神奇的是，他们捕的蝶、捉的虫就在这里哦！
书里以严谨的考虑和精妙的巧思，又参考了《DK博物大百科》中欧洲蝴蝶的品种，展示的都是在达尔文的童年时期，当时的英国会存在蝴蝶和甲虫的标本，更贴心的是，这里还专门配备了让小朋友们观察标本的放大镜片哦，是真的放大镜片！
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转眼，达尔文成长为一位优秀的青年，在大学期间遇到了对他一生影响最大的人——约翰·亨斯洛教授，并且因为亨斯洛教授的举荐而得到了一封特殊的邀请函，至此，达尔文跟随着小猎犬号踏上了为期五年的科学考察之旅，而我们也跟随着达尔文领略了横跨南太平洋、南大西洋以及印度洋的人文风情。
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旅行开始了，让我们来看看达尔文的行李箱中都做了哪些准备吧，打开绿色手提箱，一张张制作精巧、颜色复古的工具卡片出现在眼前：显微镜、测角仪、刀子、倾斜计、望远镜、酸性试验箱……这些工具都会在即将到来的环球考察中带来大用途哦。
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他们从普利茅斯码头出发，漂洋过海来到了德文波特港，哎呀，不好，天公实在不作美，一阵暴风骤雨来袭，小猎犬号剧烈摇晃起来，达尔文晕船很严重，只能躺在船舱的吊床上缓解不适。
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即便如此，每次靠岸的时候，达尔文依旧会打起精神如痴如醉地观察着、搜索着，就这样一路漂一路晃，他们经过了亚马孙雨林，路过了潘帕斯大草原，见识过了森蚺和刺鲀，也结识了喜欢骑马打猎的高乔人，在福克兰群岛上，他们扎起了帐篷，看着一大群密密麻麻的企鹅先生们摇摇摆摆地走过，还时不时帮企鹅妈妈们找一找他们的孩子……
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五年的航行时光就这样在书页翻动之间转瞬即逝，小猎犬号航海大地图清晰地标注出了他们所经过的一些主要地方，以及当地的代表性生物，书的结尾部分还设置了专业的科普知识和有趣的问答游戏，让孩子们在探险旅行之余，可以真正地做到寓教于乐。
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缓缓合上这本“神秘日志”，加拉帕戈斯群岛天空飞过的军舰鸟仿佛犹在眼前，亚马孙雨林中的鸟叫虫鸣似乎还在耳边回响，这场旅行实在让人意犹未尽，与此同时，我们也更清楚地看到，达尔文之所以有那样伟大的发现和成就，所以靠的不仅仅是运气，更是他的执着于专注，勤奋和努力，这些才是“斜杠青年”达尔文身上最迷人的特质，也是孩子们在阅读过程中可以收获的一张精神鼓励。#育儿#
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