通武雜記334
2022（111）.03.28
壬寅年癸卯月庚辰日
我在個人的自我反觀中，可見到自己的失誤，才能在知止當下，讓自己的究竟涅槃，明性復初，而所謂這個初發心，只有在這個當下，才能讓覺行圓滿，從識神用事中，重新回到理性的判斷，智慧的決斷，讓知與行，都能趨向一致。
娘娘恩師的信幾分，得幾分，明示了這個問題，這相信本身，到底啥是標的？到底因何而相信？又能信到啥程度？所以沒有直接說，相信百分之百，就得到百分之百，從任何普羅大眾眼前所觀，這個被輕鬆帶過的眼拙，就可以看到其中落差太大了呀！是以說法，本身就只在啟發，而非答案，而是把問題與答案，該被圓滿的條件，先確定，才能是理性的判斷呀！如果說性理真傳，眾生都沒法在聞聽說法當下，就用理性來做為判別，那麼一切，都只能是盲信盲從，甭談啥認理歸真了，更何況要相信的，必須從自己的覺悟與省懺中，損之又損下，才能了悟啥是不貳過，這個不斷在意識背後，一再重覆的複意識，都是換過包裝，讓眾生一錯再錯的仿冒品呀！
這個第七識，我反覆提出分享的問題，不是我獨有，每個人在輪迴中，最難避免，最難解譯的，都來自這個複意識，過而不改，皆因這個不自知，又不自覺的當下，這個問題直到下山後，直到我不斷反思，才真的在生命實踐下，完全被我解譯出來，有些例子，我在過去分享中，早就分享過了，現在再從這些看似無關的點，連成線，變成面，就更是只能點道為止囉！畢竟例子早已分享，談太細，就難以再進一步，我這輩子，也很難說的完，對聖賢仙佛而言，有大把時間，慢慢說，濟佛的總有一天等到你，大有深義喲！
這個連自己，都未曾見到的自己，到底是啥樣呢？以我為例，畢竟我才是那個周處呀！第一層聖賢仙佛的聖示，只把關恩師其中一篇聖示，放在圖示中，談到真道豈有人情，不同篇另一段，關恩師聖示，吾觀爾未盡全力，而我的生命導師，曾告訴我，賣切著郎欸意（台語），國語是不要辜負別人的好意，又在另一個場景下，在同修很熱心要轉訴祂的意思時，很突兀的打斷同修，說你這麽說，他不懂，這時同修驚訝的眼神，落入我眼中，第三層在我自己，生命的實體實證下，見到真實的自己，問題比任何人都嚴重呀！
做好人，當仁不讓，我也不落人後，好人好事隨手可做，隨時可做，愛之適足以害之，但好心做壞事，誰想的到呢？畢竟知人知面不知心呀！唉！即使再親近，如父母、夫妻、子女，又如何？過與不及，都是問題，這個存在我生命中的人情俗事（台語），在這麽多的點示下，在我生命實踐後的，無數反觀中，竟然如此不堪，讓我難以啟齒呀！可是我只有當下，只在這一世裡，有機會分享出來，不吐不快呀！
克己復禮是一個必須身體力行，不斷精進的宇宙基本功，當眾生都如我般，把自己的好心、好意，無限上綱時，一點都不可能自覺，因為是好心、好意，當不能知止時，都未必見得是好事喲！礙於情面，這句話點破關鍵，誰悟覺了其中呢？到緊要關頭，試問眾生，在諸多好心好意包圍下，還能大義滅親嗎？這個傳說的鄉愿場景，在我生命中，無數次上演，終於在我體證出執兩用中時，福至心靈當下，得到了解決，讓我自己的究竟涅槃了，事件與典故，到細節，過去我早就一一分享，上天錄明所有，我就不再贅述，否則再三輩子，我也談不完呀！只能等蓋棺論定時，如果能跟濟佛一樣，有了無限的時空，才能再續前緣呀！

人贵有自知之明！

知止不殆
（第三十二章）
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

知人者智，自知者明
（第三十三章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

今天是正月初四，难得的四喜之日。
一喜正月初四巧逢立春。
二喜正月初四接灶迎财。
三喜二月四日冬奥开幕。
四喜正月初四恰交六九。
当然还有拨丝眼神之惊喜[并不简单]
占验下
定个位
旅之离
本卦人在旅途，火行不居，殊途同归，知止外明，旅道坦途。
变卦日丽中天，日月并明，惠泽酬勤，中虚至明，知变乐天。
互卦盖棺定论，特立独行，立道事成。
错卦利建侯，君子经纶。
覆卦适得所归，必能成大。

一切都是最好的安排。
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