清乾隆 御製壽山石雙獅鈕「乾隆宸翰」寶璽
3×3cm H5.2cm
日本大正時期（1912-1926），大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎舊藏
此璽原是日本大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎的收藏品，壽山石質，子母獅鈕，印面2.9釐米見方，通高5.4釐米，朱文篆書“乾隆宸翰”四字。此璽在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄。
根據《乾隆寶藪》，此璽是乾隆眾多三方一組的組璽中的一方，與之相配的引首章是“心鏡”橢圓形璽，壓腳章是“琴書道趣生”方形璽。根據這一組合，我們可以得知關於此璽更多的資訊。這些文字都充滿詩情畫意，寓意深刻，較好地反映出乾隆帝儒雅而恬靜的內心世界，確為乾隆詩作中的佳句。
乾隆之所以選這些詩句入印，大概也有自我宣揚的意思，如“水月兩澂明”、“几席有餘香”、“繪有月色水有聲”、“入眼秋光盡是詩”等。據《乾隆寶藪》記載：“其‘水月兩澂明’以下二十六寶皆御制詩中語”。實際上，從他御制詩中選取的印文數量遠遠不止這些。此方壽山石“乾隆宸翰”璽同一組中的“琴書道趣生”璽的璽文即選自他的御制詩中。乾隆乙丑年即乾隆十年（1745）的暮春，乾隆皇帝與往年一樣到圓明園小住，期間遊歷了京西各皇家園林。在三月初遊覽玉泉山靜明園過程中，乘興寫下了“暮春靜明園雜詠”組詩，其中第一首為：“風物欣和暢，林泉果靜明。觀山常住體，樂水太初聲。飛躍天機適，琴書道趣生。西岩聊縱目，綠野事深耕。”想必乾隆皇帝對自己新作中的“飛躍天機適，琴書道趣生”的詩句很滿意，於是便將其選作印文，刻成小璽鈐用。
其中的“琴書道趣生”至少被刻入兩方小璽中，其中之一就成為此組璽中的一方。又查閱《石渠寶笈》三編著錄有乾隆帝“高宗純皇帝御臨沈周月兔一軸”，題款“乾隆丙寅中秋月，仿沈周筆意”，並鈐“乾隆宸翰”、“琴書道趣生”二璽。乾隆此作現藏故宮博物院，名為“弘曆仿沈周月兔軸”，御題後所鈐二璽正是此方“乾隆宸翰”和與其相配的“琴書道趣生”，說明此時二璽已經刻制完成並鈐用。乾隆丙寅中秋為乾隆十一年（1746），與乾隆作詩時間相距一年半有餘。據此可知此方“乾隆宸翰”璽與同組“心鏡”、“琴書道趣生”的製作時間當在乾隆十年三月至乾隆十一年八月間，為乾隆早期製作的小璽。二是根據此一組合，可以尋找此璽在宮廷書畫上的鈐用痕跡，明瞭其使用情況。乾隆皇帝的組璽在使用時基本上都是固定搭配，尤其是同一組璽的兩方壓角章絕大部分都是成對出現鈐用。根據現在所能見到的宮廷收藏的書畫實物，只要是在書畫上同時鈐用“乾隆宸翰”和“琴書道趣生”，基本上就可以確定其中的“乾隆宸翰”就是此方“乾隆宸翰”璽。如現藏於北京故宮的“乾隆御筆戊寅元旦試筆二律貼落”、台北故宮博物院的“高宗純皇帝御臨蘇軾帖軸”、“錢選三蔬圖軸”詩塘內乾隆御筆“秋圃真香”的壓腳章，都是如此。由此可以得知在《石渠寶笈》中著錄的鈐有此璽的作品還應該包括“御臨米芾拜中嶽命詩帖軸”、“御臨董其昌書岑參叢竹歌軸”、“御臨米芾尺牘卷”、“御筆玉杯記卷”、“御臨鮮于樞羅鄴詩軸”、“御臨董其昌臨聖教序冊”等。此璽也是乾隆時期鈐用較多的寶璽。
此寶用壽山石製作。壽山石是中國三大印石品種之一，其所產石品種類繁多，色彩絢麗，質地通靈，宜於雕刻，備受制印者喜愛，是製作清代帝后寶璽十分重要的材質。乾隆帝早期的寶璽中有相當一部分就是用壽山石刻制的。這方“乾隆宸翰”璽所用為壽山石中的芙蓉石，溫潤細膩。整個璽的上半部雕刻子母獅鈕，母獅呈半蹲狀，後腿蹲踞，前腿支撐身體，側頭回看幼獅，情態充滿憐愛。幼獅則後腿用力蹬踏，像是要用力爬上母獅後背，側頭與母獅相視，憨態可掬。雙獅身形健碩，體態靈動，毛髮畢現，表現力極強，顯示出雕刻者的高水準。
此璽附有包裝錦盒，為上拉道式盒蓋，盒內根據璽的外形挖制臥囊。錦盒外底鈐有“西洞所藏”印。“西洞”為日本大正時期大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎的居所，他自號“西洞主人”，其收藏以明清書畫為主，部分收藏曾以《西洞清賞》、《西洞清玩》之名著錄出版過。可知此璽曾是日本收藏家八田兵次郎的收藏，是一件傳承有序的藏品。[good][作揖]
3×3cm H5.2cm
日本大正時期（1912-1926），大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎舊藏
此璽原是日本大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎的收藏品，壽山石質，子母獅鈕，印面2.9釐米見方，通高5.4釐米，朱文篆書“乾隆宸翰”四字。此璽在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄。
根據《乾隆寶藪》，此璽是乾隆眾多三方一組的組璽中的一方，與之相配的引首章是“心鏡”橢圓形璽，壓腳章是“琴書道趣生”方形璽。根據這一組合，我們可以得知關於此璽更多的資訊。這些文字都充滿詩情畫意，寓意深刻，較好地反映出乾隆帝儒雅而恬靜的內心世界，確為乾隆詩作中的佳句。
乾隆之所以選這些詩句入印，大概也有自我宣揚的意思，如“水月兩澂明”、“几席有餘香”、“繪有月色水有聲”、“入眼秋光盡是詩”等。據《乾隆寶藪》記載：“其‘水月兩澂明’以下二十六寶皆御制詩中語”。實際上，從他御制詩中選取的印文數量遠遠不止這些。此方壽山石“乾隆宸翰”璽同一組中的“琴書道趣生”璽的璽文即選自他的御制詩中。乾隆乙丑年即乾隆十年（1745）的暮春，乾隆皇帝與往年一樣到圓明園小住，期間遊歷了京西各皇家園林。在三月初遊覽玉泉山靜明園過程中，乘興寫下了“暮春靜明園雜詠”組詩，其中第一首為：“風物欣和暢，林泉果靜明。觀山常住體，樂水太初聲。飛躍天機適，琴書道趣生。西岩聊縱目，綠野事深耕。”想必乾隆皇帝對自己新作中的“飛躍天機適，琴書道趣生”的詩句很滿意，於是便將其選作印文，刻成小璽鈐用。
其中的“琴書道趣生”至少被刻入兩方小璽中，其中之一就成為此組璽中的一方。又查閱《石渠寶笈》三編著錄有乾隆帝“高宗純皇帝御臨沈周月兔一軸”，題款“乾隆丙寅中秋月，仿沈周筆意”，並鈐“乾隆宸翰”、“琴書道趣生”二璽。乾隆此作現藏故宮博物院，名為“弘曆仿沈周月兔軸”，御題後所鈐二璽正是此方“乾隆宸翰”和與其相配的“琴書道趣生”，說明此時二璽已經刻制完成並鈐用。乾隆丙寅中秋為乾隆十一年（1746），與乾隆作詩時間相距一年半有餘。據此可知此方“乾隆宸翰”璽與同組“心鏡”、“琴書道趣生”的製作時間當在乾隆十年三月至乾隆十一年八月間，為乾隆早期製作的小璽。二是根據此一組合，可以尋找此璽在宮廷書畫上的鈐用痕跡，明瞭其使用情況。乾隆皇帝的組璽在使用時基本上都是固定搭配，尤其是同一組璽的兩方壓角章絕大部分都是成對出現鈐用。根據現在所能見到的宮廷收藏的書畫實物，只要是在書畫上同時鈐用“乾隆宸翰”和“琴書道趣生”，基本上就可以確定其中的“乾隆宸翰”就是此方“乾隆宸翰”璽。如現藏於北京故宮的“乾隆御筆戊寅元旦試筆二律貼落”、台北故宮博物院的“高宗純皇帝御臨蘇軾帖軸”、“錢選三蔬圖軸”詩塘內乾隆御筆“秋圃真香”的壓腳章，都是如此。由此可以得知在《石渠寶笈》中著錄的鈐有此璽的作品還應該包括“御臨米芾拜中嶽命詩帖軸”、“御臨董其昌書岑參叢竹歌軸”、“御臨米芾尺牘卷”、“御筆玉杯記卷”、“御臨鮮于樞羅鄴詩軸”、“御臨董其昌臨聖教序冊”等。此璽也是乾隆時期鈐用較多的寶璽。
此寶用壽山石製作。壽山石是中國三大印石品種之一，其所產石品種類繁多，色彩絢麗，質地通靈，宜於雕刻，備受制印者喜愛，是製作清代帝后寶璽十分重要的材質。乾隆帝早期的寶璽中有相當一部分就是用壽山石刻制的。這方“乾隆宸翰”璽所用為壽山石中的芙蓉石，溫潤細膩。整個璽的上半部雕刻子母獅鈕，母獅呈半蹲狀，後腿蹲踞，前腿支撐身體，側頭回看幼獅，情態充滿憐愛。幼獅則後腿用力蹬踏，像是要用力爬上母獅後背，側頭與母獅相視，憨態可掬。雙獅身形健碩，體態靈動，毛髮畢現，表現力極強，顯示出雕刻者的高水準。
此璽附有包裝錦盒，為上拉道式盒蓋，盒內根據璽的外形挖制臥囊。錦盒外底鈐有“西洞所藏”印。“西洞”為日本大正時期大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎的居所，他自號“西洞主人”，其收藏以明清書畫為主，部分收藏曾以《西洞清賞》、《西洞清玩》之名著錄出版過。可知此璽曾是日本收藏家八田兵次郎的收藏，是一件傳承有序的藏品。[good][作揖]
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