正法的代表 美国万佛圣城宣化上人开示 A Sure Sign of the Proper Dharma talked by Venerable Master Hua https://t.cn/A6cBVf7f
你用功持诵〈楞严咒〉的时候,或者会梦见拜佛,或者梦见佛放光,或者梦见佛来摩顶,或者梦见佛和你讲经说法,或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧,或天上的天将,或者梦见自己腾身虚空,或者梦见会飞了,这都是好境界;或者骑马,或者渡江,种种祥瑞的光,或者有种种非常出奇的异相。假设得到这样的应验,你更应该很小心的,你要发菩提心,身、口、意三业要清净,更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说,你有什么感应了,有什么灵验,叫人相信你,对你有好感。你有什么感应,自己知道就得了,你尽炫示自己的功德,各处卖广告,满街卖修行,这是不对的。你如果这样,便有了漏洞,魔就得其便。就好像你有了财宝,不把它放在保险箱里,你把它放在门口,一定会被人偷去。所以修佛法要很小心,不要让天魔外道得便。可是和你同道的,就是一同修行,你不是为了名利,或者为了令人恭敬我、赞叹我,你可以说的。
在《楞严经》上说:你要是诵持〈楞严咒〉,有了功夫,有了受用,那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒众眷属,就都常常随从保护着你,令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞,想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行,他戒行精严,修行也特别认真。
你用功持诵〈楞严咒〉的时候,或者会梦见拜佛,或者梦见佛放光,或者梦见佛来摩顶,或者梦见佛和你讲经说法,或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧,或天上的天将,或者梦见自己腾身虚空,或者梦见会飞了,这都是好境界;或者骑马,或者渡江,种种祥瑞的光,或者有种种非常出奇的异相。假设得到这样的应验,你更应该很小心的,你要发菩提心,身、口、意三业要清净,更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说,你有什么感应了,有什么灵验,叫人相信你,对你有好感。你有什么感应,自己知道就得了,你尽炫示自己的功德,各处卖广告,满街卖修行,这是不对的。你如果这样,便有了漏洞,魔就得其便。就好像你有了财宝,不把它放在保险箱里,你把它放在门口,一定会被人偷去。所以修佛法要很小心,不要让天魔外道得便。可是和你同道的,就是一同修行,你不是为了名利,或者为了令人恭敬我、赞叹我,你可以说的。
在《楞严经》上说:你要是诵持〈楞严咒〉,有了功夫,有了受用,那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒众眷属,就都常常随从保护着你,令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞,想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行,他戒行精严,修行也特别认真。
原创作品: 遇 见 佛 法
文:雪君 冰菱花
佛法是修心,修改自己的心,
不是,修改别人的心,
也不是,与佛菩萨做交易、讨价还价 。
学佛之人,并不是颠倒人情,
而且,要对众生多情 。
多情了,才会把我去掉,
才会把众生,装在心中,
才会有,一颗平常心 。
学佛修行,所谓“效果”,
是,恳切诚敬的闻思修之心,
信愿之力,清净发心,而不是表面功夫!
什么是大修行人?
是非不入,境界不动,是名大修行人 。
一切是非,与我们的生死无关,
一切境界,都是缘起 。
缘合则聚,缘灭则散,
不执于苦,不执于乐,
不悲过去,不贪未来 。
怀平和之心,恬淡活在每一天!
千万,不要被生、灭的假象黏住,
如果,你因众生的无知,
听了以后感伤、掉眼泪,或者太激动,
那就表示,你被拖着走了,
还没有,本性的功夫 …… ……
佛气即福气,别让脾气,挡住福气,
所有福气,都藏在脾气里 。
脾气越温,福气越深 。
今生,最大福报,
一定是闻到佛法,自带佛性,
敬山水为慈,敬草木为善 。
修的是不争不扰,不非不议,
听从本心,无问东西!
于2022年04月06日 雨
文:雪君 冰菱花
佛法是修心,修改自己的心,
不是,修改别人的心,
也不是,与佛菩萨做交易、讨价还价 。
学佛之人,并不是颠倒人情,
而且,要对众生多情 。
多情了,才会把我去掉,
才会把众生,装在心中,
才会有,一颗平常心 。
学佛修行,所谓“效果”,
是,恳切诚敬的闻思修之心,
信愿之力,清净发心,而不是表面功夫!
什么是大修行人?
是非不入,境界不动,是名大修行人 。
一切是非,与我们的生死无关,
一切境界,都是缘起 。
缘合则聚,缘灭则散,
不执于苦,不执于乐,
不悲过去,不贪未来 。
怀平和之心,恬淡活在每一天!
千万,不要被生、灭的假象黏住,
如果,你因众生的无知,
听了以后感伤、掉眼泪,或者太激动,
那就表示,你被拖着走了,
还没有,本性的功夫 …… ……
佛气即福气,别让脾气,挡住福气,
所有福气,都藏在脾气里 。
脾气越温,福气越深 。
今生,最大福报,
一定是闻到佛法,自带佛性,
敬山水为慈,敬草木为善 。
修的是不争不扰,不非不议,
听从本心,无问东西!
于2022年04月06日 雨
【直指人心】
1、在学佛修行前面很长一段时间都是讲究发心,发心一定要发得彻底。清净了发心以后就是净障,将自己的无量劫以来的一些业障忏悔清净。有发心净障,基础资粮足够,这个时候才开始真正地进入到修法的过程,才谈得上用功夫。
2、君子藏器于身,待时而动
受人之辱,不动于色
察人心过,不扬于众
觉人之诈,不愤于言
水深不语,人稳不言
谋大事者,藏于心,而行于事
明者见危于无形
智者见祸于未生
3、你的原则和底线,就是你人品的底色,也是你人格的份量。人品不正的人,再成功优秀都只是暂时的。因为有一句天道叫做:德不配位,必有余殃。厚德,方能载物。薄德,必定招祸!
1、在学佛修行前面很长一段时间都是讲究发心,发心一定要发得彻底。清净了发心以后就是净障,将自己的无量劫以来的一些业障忏悔清净。有发心净障,基础资粮足够,这个时候才开始真正地进入到修法的过程,才谈得上用功夫。
2、君子藏器于身,待时而动
受人之辱,不动于色
察人心过,不扬于众
觉人之诈,不愤于言
水深不语,人稳不言
谋大事者,藏于心,而行于事
明者见危于无形
智者见祸于未生
3、你的原则和底线,就是你人品的底色,也是你人格的份量。人品不正的人,再成功优秀都只是暂时的。因为有一句天道叫做:德不配位,必有余殃。厚德,方能载物。薄德,必定招祸!
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