【什么才叫“得体”？】

在今天，
什么才叫“得体”呢？
就是在恰当的时间内、
选择线上线下适合的
方式和地点、
说适宜的真话、
做“知行合一”的事、
有行善积德的好结果。
从儒家思想来说，
“得体”就是君子的
所思所想和所作所为。

（原创首发）
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##中国文化软实力##中华民族优秀传统文化#

【柯小刚：杜甫诗的儒家解读 】儒家之为儒家的根本规定在于天人之际的仁性感通，这与诗之为诗的本质有着本原性的深刻关联。从儒家思想出发重读杜甫，思考何谓“诗史”，可以克服西方诗学加诸中国诗歌传统的“抒情诗”偏见。在杜诗《春夜喜雨》《江亭》《后游》《过津口》等篇中，可以看到喜忧之情都是至性之情，体现了由情溯性、以性化情的中和工夫。这是杜诗内圣的一面。另一面，《望岳》则是以阴阳创生之道与天下之义来望泰山，有古礼望祭山川之遗意，是其外王理想的体现，是泰山的政教意义在一个布衣儒者身心中的重新生成。 https://t.cn/A66lGkp6

【何以为家？当代中国女性农村流动人口的家园感】
“家”是绝大多数中国人心中的最重要空间。对于流迁至城市的农村女性而言，生计的压力、繁华城市的吸引、父权思想植根的农村社会的排斥……种种因素使得她们进入城市。当置身万家灯火、车水马龙之时，她们是否认为这是自己的“家”呢？
本期推送的文献来自南京师范大学汤爽爽教授与其他三位女老师近期在《Geoforum》上合作发表的题为Where is my home? Sense of home among rural migrant women in contemporary China的研究。研究提出，在流动人口和人口流动模式不断变化的背景下，流动人口“家”的概念已经扩大至多个地理尺度。在儒家思想和父权文化的影响下，女性农村流动人口面临着来自各方面的性别歧视。与此同时，在当代中国，教育普及化、文化现代化和女性社会经济地位提高等一系列的背景变化也改变着女性农村流动人口的思想和行为，促使她们对家产生多元化构想。本研究基于面对面的深度访谈，围绕着sense of home（本文译为家园感），采用家的批判地理（critical geographies of home）概念，从多个地理尺度探讨了当代中国女性农村流动人口的家园感。

作者简介 ：
汤爽爽，女，南京师范大学地理科学学院教授。主要研究方向为人口流动与城镇化、流动人口社会融入与老年人口福祉。
周婧，女，北京理工大学管理与经济学院副研究员。主要研究方向为人口流动与城镇化、福利政策与住房保障。
林赛南，女，武汉大学城市设计学院副教授。主要研究方向为人口流动与城镇化、社会空间感知与社区治理。
李欣，女，南京农业大学公共管理学院副教授。主要研究方向为城市更新、土地管理与居住迁移。https://t.cn/A66lyNL2