#国学新青年# 红楼梦：袭人与宝玉偷试的真实原因。
宝玉袭人云雨情一回，历来有多种解读，按照贾府凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个人伏侍的规矩，不少人认为宝袭之间的亲密行为是正常合理的。根据袭人的心理活动：素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。似乎她已是宝玉名下的私有财产，早晚都是宝玉的人，所以也不算越礼。
但若联系上下文，从袭人角度来看这件事，她与宝玉云雨的真实原因，有三个。一是袭人年龄渐长，面临被母兄赎出去自由婚配的危机，这不是袭人想要的结果，她心里是不愿意去出去的， 因为宝玉待人极好，这样的主子难得遇到。二是来自晴雯的威胁。贾母看中的将来能做宝玉姨娘，供他使唤的不是袭人，而是晴雯。这对袭人来说，她若想留在宝玉身边，就不得不付出更多，让宝玉甚至王夫人对她另眼相看，确保自己地位的稳固。三是袭人素来有争荣夸耀之心。在那个时代，作为一个丫鬟，最好的出路未必是出去嫁人，很多人想着能以通房丫鬟或姨娘的身份留在主子身边，袭人也不例外。她也想着往上爬，当宝玉给她一个机会，她自然不会错过。#传统文化大讲堂#
宝玉袭人云雨情一回，历来有多种解读，按照贾府凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个人伏侍的规矩，不少人认为宝袭之间的亲密行为是正常合理的。根据袭人的心理活动：素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。似乎她已是宝玉名下的私有财产，早晚都是宝玉的人，所以也不算越礼。
但若联系上下文，从袭人角度来看这件事，她与宝玉云雨的真实原因，有三个。一是袭人年龄渐长，面临被母兄赎出去自由婚配的危机，这不是袭人想要的结果，她心里是不愿意去出去的， 因为宝玉待人极好，这样的主子难得遇到。二是来自晴雯的威胁。贾母看中的将来能做宝玉姨娘，供他使唤的不是袭人，而是晴雯。这对袭人来说，她若想留在宝玉身边，就不得不付出更多，让宝玉甚至王夫人对她另眼相看，确保自己地位的稳固。三是袭人素来有争荣夸耀之心。在那个时代，作为一个丫鬟，最好的出路未必是出去嫁人，很多人想着能以通房丫鬟或姨娘的身份留在主子身边，袭人也不例外。她也想着往上爬，当宝玉给她一个机会，她自然不会错过。#传统文化大讲堂#
【红楼 幻缘】
刘姥姥一进荣国府（二）
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句，那板儿才五六岁的孩子，一无所知，听见带他进城逛去，便喜的无不应承。于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。
刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了她一会，便问：“哪里来的？”
刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦哪位太爷替我请他老出来。”那些人听了，都不瞅瞅，半日方道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。”
内中有一老年人说道：“不要误她的事，何苦耍她。”接着向刘姥姥道：“那周大爷已往南边去了。他在后一带住着，他娘子却在家。你要找时，从这边绕到后街上后门上去问就是了。”
刘姥姥听了谢过，遂携了板儿，绕到后门上，只见门前歇着些生意担子，有卖吃的，也有卖玩耍物件的，闹吵吵三二十个小孩在那里厮闹。
刘姥姥便拉住一个问道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家吗？”
孩子们道：“哪个周大娘？我们这里有三个周大娘呢，不知是哪一位？”
刘姥姥道：“是太太的陪房周瑞。”
孩子道：“这个容易，你跟我来。”说着，跳蹿蹿的引着刘姥姥进了后门，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”接着又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。”
周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是哪位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”
周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”
刘姥姥一边里走着，一边笑说道：“你老是贵人多忘事，哪里还记得我们呢。”说着，来至房中。
周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着，又问板儿道：“你都长这么大了！”说了些别的闲话，问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”
刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请姑太太的安。若可以领我见一面更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意；二则也要显弄自己的体面。听如此说，便笑道：“姥姥你放心，大远的诚心诚意来了，岂有个不叫你见真佛去的呢。论理，来人客至回话，却不与我相干。我们这里都是各占一样：我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了；我只管跟太太奶奶们出门的事。皆因你原是太太的亲戚，又拿我当个人，投奔了我来，我就破个例，给你通个信去。但只一件，姥姥有所不知，我们这里又不比五年前了，如今太太不大管事，都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女，当日大舅爷的女儿，小名凤哥的。”
刘姥姥听了，罕问道：“原来是她！怪道呢，我当日就说她不错呢。这等说来，我今儿还得见她了。”
周瑞家的道：“这自然的。如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了，都是凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太，倒舀见她一面，才不枉这里一遭。”
刘姥姥道：“阿弥陀佛！全仗嫂子方便了。”
周瑞家的道：“说哪里话。俗话说‘与人方便，自己方便。’不过用我说一句话罢了，害着我什么。”说着，便叫小丫头到倒厅上悄悄的打听打听，老太太屋里摆饭了没有，小丫头去了。这里二人又说些闲话。
刘姥姥因说：“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了，就这有本事，当这样的家，可是难得的。”
周瑞家的听了道：“我的姥姥，这凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，十个会说话的男人也说不过。回来你见来的就信了。就只一件，待下人未免严些个。”说着，只见小丫头回来说：“老太太屋里已摆完了饭，二奶奶在太太屋里呢。”
周瑞家的听了，连忙起身，催着刘姥姥说：“快走，快走。这一下来她吃饭是个空子，咱们先赶着去。若迟一步，回事的人也多了，难说话。再歇个中觉，越发没了时候了。”说着一齐下了炕，打扫打扫衣服，又教了板儿几句话，随着周瑞家的，逶迤往贾琏的住处来。先导了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等，自己先过去了影壁，进了院门，知凤姐未下来，先找着凤姐的一个心腹通房大丫头名唤平儿的。周瑞家的先将刘姥姥期初来历说明，又说：“今日大远的特来请安，当日太太是常会的，今日不可不见，所以我带了她进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。”平儿听了，便作了主意：“叫他们进来，先在这里坐着就是了。”周瑞家的听了，方出去引他两个进来。
上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，菜如堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辩是何气味，身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐睡觉之所。平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好让坐。
刘姥姥一进荣国府（二）
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句，那板儿才五六岁的孩子，一无所知，听见带他进城逛去，便喜的无不应承。于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。
刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了她一会，便问：“哪里来的？”
刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦哪位太爷替我请他老出来。”那些人听了，都不瞅瞅，半日方道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。”
内中有一老年人说道：“不要误她的事，何苦耍她。”接着向刘姥姥道：“那周大爷已往南边去了。他在后一带住着，他娘子却在家。你要找时，从这边绕到后街上后门上去问就是了。”
刘姥姥听了谢过，遂携了板儿，绕到后门上，只见门前歇着些生意担子，有卖吃的，也有卖玩耍物件的，闹吵吵三二十个小孩在那里厮闹。
刘姥姥便拉住一个问道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家吗？”
孩子们道：“哪个周大娘？我们这里有三个周大娘呢，不知是哪一位？”
刘姥姥道：“是太太的陪房周瑞。”
孩子道：“这个容易，你跟我来。”说着，跳蹿蹿的引着刘姥姥进了后门，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”接着又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。”
周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是哪位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”
周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”
刘姥姥一边里走着，一边笑说道：“你老是贵人多忘事，哪里还记得我们呢。”说着，来至房中。
周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着，又问板儿道：“你都长这么大了！”说了些别的闲话，问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”
刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请姑太太的安。若可以领我见一面更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意；二则也要显弄自己的体面。听如此说，便笑道：“姥姥你放心，大远的诚心诚意来了，岂有个不叫你见真佛去的呢。论理，来人客至回话，却不与我相干。我们这里都是各占一样：我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了；我只管跟太太奶奶们出门的事。皆因你原是太太的亲戚，又拿我当个人，投奔了我来，我就破个例，给你通个信去。但只一件，姥姥有所不知，我们这里又不比五年前了，如今太太不大管事，都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女，当日大舅爷的女儿，小名凤哥的。”
刘姥姥听了，罕问道：“原来是她！怪道呢，我当日就说她不错呢。这等说来，我今儿还得见她了。”
周瑞家的道：“这自然的。如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了，都是凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太，倒舀见她一面，才不枉这里一遭。”
刘姥姥道：“阿弥陀佛！全仗嫂子方便了。”
周瑞家的道：“说哪里话。俗话说‘与人方便，自己方便。’不过用我说一句话罢了，害着我什么。”说着，便叫小丫头到倒厅上悄悄的打听打听，老太太屋里摆饭了没有，小丫头去了。这里二人又说些闲话。
刘姥姥因说：“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了，就这有本事，当这样的家，可是难得的。”
周瑞家的听了道：“我的姥姥，这凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，十个会说话的男人也说不过。回来你见来的就信了。就只一件，待下人未免严些个。”说着，只见小丫头回来说：“老太太屋里已摆完了饭，二奶奶在太太屋里呢。”
周瑞家的听了，连忙起身，催着刘姥姥说：“快走，快走。这一下来她吃饭是个空子，咱们先赶着去。若迟一步，回事的人也多了，难说话。再歇个中觉，越发没了时候了。”说着一齐下了炕，打扫打扫衣服，又教了板儿几句话，随着周瑞家的，逶迤往贾琏的住处来。先导了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等，自己先过去了影壁，进了院门，知凤姐未下来，先找着凤姐的一个心腹通房大丫头名唤平儿的。周瑞家的先将刘姥姥期初来历说明，又说：“今日大远的特来请安，当日太太是常会的，今日不可不见，所以我带了她进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。”平儿听了，便作了主意：“叫他们进来，先在这里坐着就是了。”周瑞家的听了，方出去引他两个进来。
上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，菜如堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辩是何气味，身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐睡觉之所。平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好让坐。
常积阴德，福报必大，究竟是什么意思？
常听人家说“一定要积阴德”，到底为何这样说，到底是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为什么又有积阴德和积阳德之分呢？
善念、善行，都是积善，积德。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
什么是阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙。”
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“为善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸“是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，”得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛世时比丘的忍苦护鹅隋；朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
阴德其实就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许会有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
我个人认为，凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
我们有N个理由相信，好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多，有篇文章如是说：
(1) 如果钱还宽裕，别养情人，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比养情人提心吊胆的要好得多！
(2) 遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊？
(3) 遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧！
(4) 捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！
(5) 遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你。
(6) 遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！
(7) 雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家！
(8) 上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！
(9) 如果时间还宽裕，就请把这几句话多发出去，毕竟好人多了咱们心里也舒坦！
常听人家说“一定要积阴德”，到底为何这样说，到底是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为什么又有积阴德和积阳德之分呢？
善念、善行，都是积善，积德。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
什么是阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙。”
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“为善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸“是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，”得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛世时比丘的忍苦护鹅隋；朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
阴德其实就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许会有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
我个人认为，凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
我们有N个理由相信，好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多，有篇文章如是说：
(1) 如果钱还宽裕，别养情人，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比养情人提心吊胆的要好得多！
(2) 遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊？
(3) 遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧！
(4) 捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！
(5) 遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你。
(6) 遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！
(7) 雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家！
(8) 上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！
(9) 如果时间还宽裕，就请把这几句话多发出去，毕竟好人多了咱们心里也舒坦！
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