当抛出硬币的那一刻，心中就已经有了答案
早在那一天，我就已经有了决定，只是当再主动问我的时候，我会再次的犹豫不定。给自己多一次见你的机会，哪怕得到的是责骂，能见这一次，我很高兴。把退路也彻底断掉，
喜茶的黑色瓶子，桑葚草莓，不错。加上肯德基难吃到怀疑的韩式酱油、甜辣酱鸡米花。我决定，一个月的时间，不出门逛街，在家清淡饮食，清心寡欲[小白菊] https://t.cn/EPU037X

五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂：现前一念，能缘一切正报五戒即五常，不杀即仁，不盗即义，不邪淫即礼，不妄言即信，不饮酒即智。所以在天为五星，在地为五岳，在时为五行，在人为五脏。天有五星，地有五岳，时有五行，方生育万物，人有五脏，方成立色体。然五常秪能为世闲圣贤，维世正法。而五戒则超生脱死，乃至成就无上菩提，以儒门但总明戒相，未的确全示戒体故也。
何名戒体，谓吾人现前一念良知之心，觉了不迷为佛宝。佛者，觉也。儒亦云明明德，而未知明德，即现前一念本觉之体，明明德即现前一念始觉之智，依于本觉而有始觉。以此始觉契乎本觉，始本不二，名究竟觉，故此心性即佛也。吾人现前一念所知之境为法宝。儒亦云，范围天地，曲成万物，而未显言，内而根身种子，外而山河国土，天地虚空，乃至百界千如，种种差别，皆是现前一念所现。故此心相，尽名法也。如此心外无境，境外无心。于其中闲，无是非是，心境和合，从来不二，名和合僧也。儒亦云，万物皆备于我，而未了物我同源。故此三义，皆未的确，况圆显无剩哉。十方三世一切常住诸佛，无不彻证我一心三宝而成正觉，所说一切常住法藏，无不诠显我一心三宝而成真轨，所化一切常住圣贤，无不观察我一心三宝，而成二利。一心是理，常住是事。一心是性，常住是修。性修不二，理事不二，三宝圆显，的示知归。一心既彰，五戒斯具。
所谓现前一念，能缘一切正报。而悲愍仁慈即是佛，所缘之正报即是法，心境不二即僧，故不杀，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切依正，而奉公守义即佛，所缘之依正即法，心境不二即僧，故不盗，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切正报，而清心寡欲即佛，所缘即法，不二即僧，故不邪婬，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切正报，而诚实无妄即佛，所缘即法，不二即僧，故不妄语，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切旨酒，深恐昏迷即佛，所缘酒即法，不二即僧，故不饮酒，方为归依三宝也。若以归望戒，三归为能持，五戒为所持。若以戒望归，三宝为所归，五戒为能归。念念之闲，圆显法身向上，如如不动，定证菩提道 https://t.cn/RG3cylL

#少林寺进军房地产#
世人只看到商业的少林寺，没看到修行的少林寺。外院就给游客和利益，内院留给出家众修行。非少林寺本身欲商业，奈何一方经济要靠一个寺院来拉动，无奈。

有不少人心里落差大，都想着清心寡欲的佛门古刹怎么能如此世俗。想多了，佛门本来就有盛时入世的传统，盛世和尚乱世道人，不是真的清心寡欲。

不过世风日下，更显诚心可贵。对比下安徽的九华山、四川的峨眉山等地方，这些名山大川是旅游公司上市，跟里面的寺庙没太大关系。相比之下九华山比少林寺清净多了，起码上香之类的都是随缘，也没有炒地皮。