名师讲堂丨《大学》——定为学之目标，立做人之宗旨
讲座简介
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德是根本，亲民是路径，而至善则是境界。所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被称为八目，又与三纲相辅相成。读《大学》，可以帮助我们定为学之目标、立做人之宗旨。
主讲人简介
余和祥，中南民族大学教授、研究生导师。研究方向为历史文献学、文化史。先后任湖北省“三楚学术研究中心”干事长，《楚天都市报》专栏作家，湖北经济台特约主持人。大型电视片《百年武汉》《往事中国》等总撰稿或历史顾问。

王术，是外王治理的技术，是使用仁德、义德展开治理的埶术
原创：熊春锦 德慧智

道德人生最幸福，德才兼备最快乐!

传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康

传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量

虽然道德根文化的治理学需要“明明德”的修身成果作为坚强后盾，但是物相与质象圆融合一的治理学，在修身明德、经世致用两方面，仍然能够被很好地学以致用，内圣外王之术并不是只有在“明明德”完全实现的前提下才能应用。相反，早日应用物相与质象圆融合一的治理学，极为有益于我们从西方管理学中吸取精华，加速向治理学的根本转变。
了解内圣外王的生命治理方法，明白了王道以后，即可以掌握王术。王术的应用适应性极为广泛。不论“明明德”是否实现，哪怕暂时两个“明”都没有实现，对于王术仍然是可以操作应用的，因为是技术方法，只需要依照原则要求去做就能产生效果。
用王道治理生命内环境的方法，首先要拿来用于自治、自管，通过在体内的应用而获得真知。如果实践完整，符合“德一”，并且守住了“德一”，那么，相信每一个人都将会进入“明明”状态，具有一定的创造能力。再将自己的智慧用到家庭、社会、企事业中，就会无往而不利。这就是根文化中的治理思想为什么历经几千年不会湮灭的原因，因为它指出的是生命的真相，并高度符合自然的客观真理。
当年所提出的退出城市、占领两厢、发动群众的战略，无疑地符合王术应用的这一法则。轻贱淡视财货的拥有，而高度重视“为学者日益”，最终必定反而产生财富的生成；轻贱淡视对肉身的执著，而高度重视生命的道德生成；反而成就肉身的健壮强势，就能够轻松顺利地完成所承担的职责任务。
配图：玉至

养生丧死无憾，王道之始也。——《孟子》

让国民能够好好地活着，好好地死去，一生没有悔恨，这是王道的开始。

一个人活着，要穿衣吃饭，要读书学艺，要成家立业，要孝亲教子。一个人死去，因为他而活着的人，要穿衣吃饭，要读书学艺，要成家立业，要孝亲教子。

养生之道，在于口体，在于健康，在于尊严，在于精神，在于理想。口体有足而健康可论，健康得保而尊严可谈，尊严不侮而精神可求，精神自在而理想可达。

丧死之道，在于处置，在于安息，在于祭奠，在于承继，在于创新。身还旧乡，魂归故里，身得处置，心得安息。披麻戴孝，慎终追远，哀而不伤。勒碑刻铭，列祖列宗，承道继德。明德至善，弘道致远，欣欣向荣，生生不息。

霸道有王，轻德重刑，杀贫济贵；王道有民，重教慎法，扶穷正富。#圣贤箴言录##正安国学##南希砚秋#