#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
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道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
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正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
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三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
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神志病的研究
中毉大夫 探索未知 揭示本源 生命实相 2021-11-28 16:44
首先应该了解什么是神志，医学教育网上解释为，神志，又称神明，精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三，其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为人类生命活动的最高级形式，即中医学中狹义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。
由此我们可以看出，神志是研究意识形态及心理、感觉方面的学问。人体精气神，人类物质的肉身活动，受气驱使，气受意识主宰，身不由己，是因为身之主宰便是心，心即是神，神志即是精神，精为物质的肉体，神为形而上的能量，主宰物质的意识为魄，主宰能量体的为魂，所以中医才有附精者为魄，附气者为魂，神为魂，志为魄，神志病的研究，其实就是魂魄学的研究，精神类疾病，是当今疾病主要的成因。一切疾病皆由心生，所以对于神志病的研究，决定了人类是否能健康的问题。
世界上的医疗界，西方科技还在物质上研究，把人体结构肉体，（精）的部分，研究到了极至，基因、DNA、量子、超弦、上帝粒子。中国中医中的下医，把气的部分也研究到了无以附加的程度。但是当今的医疗界，还是无法解决人类的健康，原因何在？因为客观的人体精气神是无法回避的。精为舍，形乃生之舍也，物质的肉体，不过是灵魂的房舍；气为生之充也，气无非是灵魂的身体；神为生之制也，灵魂才是真正的人类。人类为神，气为人体，肉体为人类的房子。在肉体之内之人，非是正常人，乃是病人，所以才在房子内，修复灵魂，叫正心，正心才是修身，此身为灵魂非指肉体。天为神，人为魂，天人相应，是神形同在，天人合一才是形神统一，是人类追求最终的结果。天人感应是凡夫俗子，人与自然天人合一，才是超凡入圣，成圣成道成人的结果。
中央知道此理，二0二0年九月二十八号，七大部委联合下发，关于加强和完善精神专科医疗服务的意见。其实如果真的去挖掘研究神志，医疗的宝库即刻打开。上工上医及白衣天使，会大批出世，上工守神，上医治未病会全国开花，中国中医会一带一路走出国门，让天下知道中医，让中医挽救天下，疾病会消失，疫情会结束。因为在量子科学的角度来看，物质都是能量，能量受控于心识，心为神，识为志，是神志组成了大千的世界，没有物质，没有肉体，世界上又何来疾病？相由心生，病由心成，无肉体，又何来疾病？肉体为房舍，房舍如屏幕，屏幕之像，是投影源之影，投影源为神志，中国古人讲疗人之心，讲上工守神，葛洪更直接的告诉我们，人无贤愚皆知已身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则亡，故魂魄分去，术家有拘录之法，魂魄分去，即叫失魂落魄，拘录之法，即为招魂复魄。可惜今天人们的无知与自保，无知的是魂魄即是精神，即是神志，即是意识，神为统称，魂魄为五神之一，也是阴神阳神的别名，更是神志病落地可实操实用不可回避的必经之路。离开了魂魄，神志病无法落地，无法操作，无法治疗。比如医疗服务是服务于病人的，但是男患者，女患者不准治疗，除了男女，何来病人？神志病就是魂魄病，不准提魂魄，又何来神志呢？
人体由细胞组成，细胞也有意识，也有能量，所以精气神皆在，大到宇宙，小到细胞、细菌、病毒，又有什么区别？癌症攻克不了的原因是什么？就是在物质上的切割毒杀，在神志上没有解决，物质切除了，癌症的意识与能量还在，再附着于其它的细胞之上，这就叫扩散、转移。今天的生物工程无非是利用意识不同的生物，相互厮杀，魚翁得利，可是战争在人体内发生，最终战争会毁灭人体的。
今天的精神类疾病，本来应该在精神上解决，即神志病在精神层面解决，精神是形而上学，是意识形态的问题，精神分裂、忧郁症、恐惧症等等等等都是魂魄分去、失神、失魂落魄所至，中国古代叫失心疯，即是心魄受损，修复心魄，招魂复魄，病立杆见影即好。可惜今天医者无知与自保，无知者不知道神志即是魂魄，精神即是魂魄，魂魄就是具体的神志与精神。可怜可悲，中国一个中医界的高官，在中国中医神志研究的大会上，不准谈论魂魄，还有在中医大会上提魂魄者，被医院处分的医生。神志病随处可见，神志病专家无处不在，但是神志为何物？人人闭口不谈，无知者不懂，知道一点者，怕涉及封建迷信不科学而回避。黄帝内经说魂魄毕具方为人，离开了魂魄，即人失神，失神者死，在尸体上研究，如何能解决活人的神志病？如何能治好病？谁能为中医代言？谁敢为中医说话？如何让一亿多精神类疾病患者康复？全球人类都在受神志病困扰，上网一查魂魄词语随处可见，上医疗网一查，古籍经典魂魄都有记载，为什么我们要回避？面对千千万万人因病死去，我们医者良心何在？大家都知道得神者生，失神者死，一切疾病皆由心生，神乃生之制也，上工守神，上医治未病，未病即是病因，肉体之病，原因在心，所以上古之医知疗人之心，今天的神志病科，就应该走上古上工上医之路，守神，治未病。
可惜利益最大化的思想，人人都知道神志、心神、意识决定人的健康，可是现实中呢，就是回避神志而治疗肉身，房舍。
精神层面是意识形态上的感觉，神经是物质肉体上的感受。今天神志病，本应该在感觉中去寻找原因，找回魂魄，化解因缘，解决神志问题，恢复正常，这才是扶正祛邪。但是这些非庸医下医可为，望而知知谓之神，望是可视无形的魂魄的，古代神医皆会外视内观；闻而知之谓之圣，闻可听到鬼神之声，望闻非是今天下医庸医所理解的看什么舌胎，什么气色，问什么病情。真正的医生，望闻即知一切。今天精神病、神志病、意识形态的问题，都当神经病来治疗，都在神经上作文章，把一个疯了鼓弄傻了，让敏感的神经，变为迟钝，或者干脆切除。
其实人类的发展，无非是两条路，一条是通向神明，一条是通向黑暗，通向神明者，求内，求道，求德，追求祖先的智慧，相信自己的祖先，相信祖先是神，是圣，是龙，只有见到祖先，一切都可以明白，只有神才可以代来光明，正为德，道才大，只有正大光明才是正道。
还有一条黑暗的道路，求外，追求名利，追求享受，一切都可以人造，神志可以用芯片替代，人类追求享受一切都可以智能化，意念会控制一切，元宇宙的出现，让人类更加享受，人生如梦，正道是让人觉悟，早点醒来，黑暗是让人在梦中再加一梦，叫梦中梦，人类更无法觉醒了，最后黑暗的势力会用芯片替代人类的意识，使人类真正意义上的灭亡，先满足人类的贪婪，再替代人类的意识。
所以说神志病的研究，关系到人类的生死存亡，在生死存亡面前，我希望大家可以放下一切，面对客观的人体，面对祖先留下的宝贵智慧，我们医者应该客观公正的面对。挖掘传承，弘扬，让中医出世，让天下无病，让世界和平，让宇宙统一，让人人天人合一成圣成贤 https://t.cn/RCfrzuY
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首先应该了解什么是神志，医学教育网上解释为，神志，又称神明，精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三，其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为人类生命活动的最高级形式，即中医学中狹义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。
由此我们可以看出，神志是研究意识形态及心理、感觉方面的学问。人体精气神，人类物质的肉身活动，受气驱使，气受意识主宰，身不由己，是因为身之主宰便是心，心即是神，神志即是精神，精为物质的肉体，神为形而上的能量，主宰物质的意识为魄，主宰能量体的为魂，所以中医才有附精者为魄，附气者为魂，神为魂，志为魄，神志病的研究，其实就是魂魄学的研究，精神类疾病，是当今疾病主要的成因。一切疾病皆由心生，所以对于神志病的研究，决定了人类是否能健康的问题。
世界上的医疗界，西方科技还在物质上研究，把人体结构肉体，（精）的部分，研究到了极至，基因、DNA、量子、超弦、上帝粒子。中国中医中的下医，把气的部分也研究到了无以附加的程度。但是当今的医疗界，还是无法解决人类的健康，原因何在？因为客观的人体精气神是无法回避的。精为舍，形乃生之舍也，物质的肉体，不过是灵魂的房舍；气为生之充也，气无非是灵魂的身体；神为生之制也，灵魂才是真正的人类。人类为神，气为人体，肉体为人类的房子。在肉体之内之人，非是正常人，乃是病人，所以才在房子内，修复灵魂，叫正心，正心才是修身，此身为灵魂非指肉体。天为神，人为魂，天人相应，是神形同在，天人合一才是形神统一，是人类追求最终的结果。天人感应是凡夫俗子，人与自然天人合一，才是超凡入圣，成圣成道成人的结果。
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今天的精神类疾病，本来应该在精神上解决，即神志病在精神层面解决，精神是形而上学，是意识形态的问题，精神分裂、忧郁症、恐惧症等等等等都是魂魄分去、失神、失魂落魄所至，中国古代叫失心疯，即是心魄受损，修复心魄，招魂复魄，病立杆见影即好。可惜今天医者无知与自保，无知者不知道神志即是魂魄，精神即是魂魄，魂魄就是具体的神志与精神。可怜可悲，中国一个中医界的高官，在中国中医神志研究的大会上，不准谈论魂魄，还有在中医大会上提魂魄者，被医院处分的医生。神志病随处可见，神志病专家无处不在，但是神志为何物？人人闭口不谈，无知者不懂，知道一点者，怕涉及封建迷信不科学而回避。黄帝内经说魂魄毕具方为人，离开了魂魄，即人失神，失神者死，在尸体上研究，如何能解决活人的神志病？如何能治好病？谁能为中医代言？谁敢为中医说话？如何让一亿多精神类疾病患者康复？全球人类都在受神志病困扰，上网一查魂魄词语随处可见，上医疗网一查，古籍经典魂魄都有记载，为什么我们要回避？面对千千万万人因病死去，我们医者良心何在？大家都知道得神者生，失神者死，一切疾病皆由心生，神乃生之制也，上工守神，上医治未病，未病即是病因，肉体之病，原因在心，所以上古之医知疗人之心，今天的神志病科，就应该走上古上工上医之路，守神，治未病。
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其实人类的发展，无非是两条路，一条是通向神明，一条是通向黑暗，通向神明者，求内，求道，求德，追求祖先的智慧，相信自己的祖先，相信祖先是神，是圣，是龙，只有见到祖先，一切都可以明白，只有神才可以代来光明，正为德，道才大，只有正大光明才是正道。
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所以说神志病的研究，关系到人类的生死存亡，在生死存亡面前，我希望大家可以放下一切，面对客观的人体，面对祖先留下的宝贵智慧，我们医者应该客观公正的面对。挖掘传承，弘扬，让中医出世，让天下无病，让世界和平，让宇宙统一，让人人天人合一成圣成贤 https://t.cn/RCfrzuY
艾灸会阴穴的妙处，好处数不清，男女都适用！
中医认为:
海底不开，任督难通。
李时珍说：
“此脉才动，百脉俱通”。
海底一开，百穴皆开；
中脉一通，百脉俱通。
会阴穴是人体任脉上的要穴，为人体长寿要穴。
会阴，顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线，是人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。
密 宗 认 为
密宗认为：它贯通全身气脉之要隘
人体的某处眠伏着一条威力巨大的灵蛇，成三蜷半之形，其头向下垂落。一旦唤醒灵蛇，它就会喷发出一股强盛的“灵热”（又称拙火、灵力），使人得到健康的身体和过人的精力，还会出现不可思议的各种功能。
故瑜珈云：“ 如果领悟了这火的秘密，这种人才是真正的觉者。”
道 家 认 为
道家宗师张紫阳在《八脉经》云：“此一脉，散在丹经，上通泥丸，下透涌泉。真气聚散，皆从此关窍尻脉周流，一身贯通。和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体康强，容颜返壮。在坤地尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日生气之根，产铅之地也。”
道教龙门派千峰老人赵避尘所著《性命法诀明指》一书，则详细介绍了开通奇经八脉的十个步骤，其每一步骤都围绕此穴为核心进行，使气沿八脉上下、前后运转，故称此穴为八脉之总根。
道家还认为此穴似一扇铁门，九箭难穿。只要开启海底，展窍、开关也就不难了。
艾灸会阴
经常艾灸会阴穴，能疏通体内脉结，促进阴阳之气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。
艾灸会阴穴，还可治疗痔疮、便血、便秘、脱肛、肛周脓肿、白带异常、阴道脱垂及其它妇科病、尿频、前列腺炎等症。
艾灸会阴穴的神奇功效
会阴穴功能记录中，其中以下数项为数年间实施此灸法后已经验证有这些功效：
1、清实热；
2、回阳（即扶阳）；
3、醒神；
4、调经健肾；
5、泌尿生殖器疾患；
6、大便不通；
7、阴部炎；
8、阴部多湿证；
9、阴痒；
10、月经痛。
会阴穴，一穴开百穴开
坐灸是用艾熏臀部会阴区，艾烟里的精油物质能充分接触人体，让药力直达病灶，通经活络，调理内部细胞环境，调和气血改善机体功能，增强免疫力。
不仅能改善子宫卵巢、阴道、尿道、前列腺等部位的血液循环及功能，又能消除各种妇科炎症、前列腺炎、性功能障碍，痔疮等带来的痛苦，还能美容祛斑养颜！
【坐灸原理】坐灸可直接作用于会阴部的长强穴和会阴穴，这两个穴位都是功效强大的穴位。
会阴穴是任脉的重要穴，人体正中央线行，是清湿热、回阳、醒神、调经健肾、大惊镇静的大穴；
长强穴是督脉的起始穴，有强壮全身阳气的功能，又是督脉的络穴（即帮助阴经和阳经互相沟通）的联络穴。
督脉通过长强穴联络任脉的会阴穴，由此可见此二穴沟通任督二脉，也就因其特殊的位置，决定它调节身体健康的重要功能。坐灸此二穴，快速补充阳气的功效不可思议，很快就全身发热冒汗，排出寒湿等病邪！
【坐灸方法】很简单，不用找穴位，把艾条点燃，放置在坐灸器上，坐在上面即可施灸。
【提醒】艾烟是往上走的，不论您使用何种坐灸仪器，都有可能熏黄皮肤，建议隔一层棉布或者穿着内衣熏灸。
艾灸热力药效深达肌层，全面调节人体机能，直达病灶！坚持艾灸还可增强免疫力，升阳固脱，补充阳气，祛除湿气，通经活络，全面调理人的气血平衡！
中医学有“病在上则治在下”的说法，坐灸就是适合于这种理论的疗法，皮肤不好、肥胖的女性在使用坐灸后，能够改善生理而自然地减肥、皮肤也变的光滑。
坐灸——能防病，可瘦身，会养颜！
1、改善血液循环：艾灸能够温暖寒冷的下腹部和改善血液循环，所以能够使用于月经痛、月经不调、带下等女性疾患。同时能够改善肠壁的血液循环，所以具有消除便秘和宿便的功效。
2、缓解痛症：改善下腹部的血液循环和促进淋巴液循环，缓解月经痛、下腹部痛、腰痛、神经痛等。
3、杀菌消炎作用：超强的杀菌消炎的作用力将直接影响患部而时常能够保持清洁，有助于改善女性疾患（阴部瘙痒、带下、外阴部臭味）、肛门疾患（痔疮、痔漏、脱肛）、前列腺疾患等。
4、收缩作用：使用于产后时有助于生育所导致的子宫及阴道的收缩。
5、美容瘦身作用：坐灸能沟通任督二脉和冲脉，经脉畅通、气血充盈后，自然对皮肤有很好的滋养作用。坐灸排寒湿的作用非常好，祛除寒湿后人体消化和循环系统能健康运行，想要肥胖也不可能了！
女性的生殖器属于凹陷型，与男性相比感染细菌的几率比较高，坐灸可以解决很多问题！
一、适合坐灸的人：
1、生育后的女性、害怕上厕所的人
2、月经前后希望清洁的人
3、需要经常换内衣的女性
4、便秘和腹部肥胖而辛苦的人
5、有妇科病或男科病的人
6、痔疮或患有肛周疾病的患者
7、体寒怕冷，特别是下体寒湿毒症患者
二、坐灸注意事项 ：
1、坐灸时艾条选择很重要，因为会阴部皮肤娇嫩敏感，所以不要用新艾来坐灸，要选择质量好的陈艾条，其作用温和、后劲强、效果好。
2、因为生殖器的肌肤娇嫩，所以一定要注意温度不能太高，感觉温热舒适即可。初灸者火力不要太猛、艾灸时间也要短，等适应几次后再逐渐延长艾灸时间。
3、急性传染病患者、重症心脏病患者、高血压病患者、重度贫血及头晕患者、动脉硬化患者、妊娠及月经期女性、皮肤有出血倾向的人群，在坐熏前请咨询中医或有家属陪伴，一定要谨慎。
药之不及，针之不到，必须灸之！艾灸虽好，切记不可盲目灸。 https://t.cn/RJ7z7Qn
中医认为:
海底不开，任督难通。
李时珍说：
“此脉才动，百脉俱通”。
海底一开，百穴皆开；
中脉一通，百脉俱通。
会阴穴是人体任脉上的要穴，为人体长寿要穴。
会阴，顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线，是人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。
密 宗 认 为
密宗认为：它贯通全身气脉之要隘
人体的某处眠伏着一条威力巨大的灵蛇，成三蜷半之形，其头向下垂落。一旦唤醒灵蛇，它就会喷发出一股强盛的“灵热”（又称拙火、灵力），使人得到健康的身体和过人的精力，还会出现不可思议的各种功能。
故瑜珈云：“ 如果领悟了这火的秘密，这种人才是真正的觉者。”
道 家 认 为
道家宗师张紫阳在《八脉经》云：“此一脉，散在丹经，上通泥丸，下透涌泉。真气聚散，皆从此关窍尻脉周流，一身贯通。和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体康强，容颜返壮。在坤地尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日生气之根，产铅之地也。”
道教龙门派千峰老人赵避尘所著《性命法诀明指》一书，则详细介绍了开通奇经八脉的十个步骤，其每一步骤都围绕此穴为核心进行，使气沿八脉上下、前后运转，故称此穴为八脉之总根。
道家还认为此穴似一扇铁门，九箭难穿。只要开启海底，展窍、开关也就不难了。
艾灸会阴
经常艾灸会阴穴，能疏通体内脉结，促进阴阳之气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。
艾灸会阴穴，还可治疗痔疮、便血、便秘、脱肛、肛周脓肿、白带异常、阴道脱垂及其它妇科病、尿频、前列腺炎等症。
艾灸会阴穴的神奇功效
会阴穴功能记录中，其中以下数项为数年间实施此灸法后已经验证有这些功效：
1、清实热；
2、回阳（即扶阳）；
3、醒神；
4、调经健肾；
5、泌尿生殖器疾患；
6、大便不通；
7、阴部炎；
8、阴部多湿证；
9、阴痒；
10、月经痛。
会阴穴，一穴开百穴开
坐灸是用艾熏臀部会阴区，艾烟里的精油物质能充分接触人体，让药力直达病灶，通经活络，调理内部细胞环境，调和气血改善机体功能，增强免疫力。
不仅能改善子宫卵巢、阴道、尿道、前列腺等部位的血液循环及功能，又能消除各种妇科炎症、前列腺炎、性功能障碍，痔疮等带来的痛苦，还能美容祛斑养颜！
【坐灸原理】坐灸可直接作用于会阴部的长强穴和会阴穴，这两个穴位都是功效强大的穴位。
会阴穴是任脉的重要穴，人体正中央线行，是清湿热、回阳、醒神、调经健肾、大惊镇静的大穴；
长强穴是督脉的起始穴，有强壮全身阳气的功能，又是督脉的络穴（即帮助阴经和阳经互相沟通）的联络穴。
督脉通过长强穴联络任脉的会阴穴，由此可见此二穴沟通任督二脉，也就因其特殊的位置，决定它调节身体健康的重要功能。坐灸此二穴，快速补充阳气的功效不可思议，很快就全身发热冒汗，排出寒湿等病邪！
【坐灸方法】很简单，不用找穴位，把艾条点燃，放置在坐灸器上，坐在上面即可施灸。
【提醒】艾烟是往上走的，不论您使用何种坐灸仪器，都有可能熏黄皮肤，建议隔一层棉布或者穿着内衣熏灸。
艾灸热力药效深达肌层，全面调节人体机能，直达病灶！坚持艾灸还可增强免疫力，升阳固脱，补充阳气，祛除湿气，通经活络，全面调理人的气血平衡！
中医学有“病在上则治在下”的说法，坐灸就是适合于这种理论的疗法，皮肤不好、肥胖的女性在使用坐灸后，能够改善生理而自然地减肥、皮肤也变的光滑。
坐灸——能防病，可瘦身，会养颜！
1、改善血液循环：艾灸能够温暖寒冷的下腹部和改善血液循环，所以能够使用于月经痛、月经不调、带下等女性疾患。同时能够改善肠壁的血液循环，所以具有消除便秘和宿便的功效。
2、缓解痛症：改善下腹部的血液循环和促进淋巴液循环，缓解月经痛、下腹部痛、腰痛、神经痛等。
3、杀菌消炎作用：超强的杀菌消炎的作用力将直接影响患部而时常能够保持清洁，有助于改善女性疾患（阴部瘙痒、带下、外阴部臭味）、肛门疾患（痔疮、痔漏、脱肛）、前列腺疾患等。
4、收缩作用：使用于产后时有助于生育所导致的子宫及阴道的收缩。
5、美容瘦身作用：坐灸能沟通任督二脉和冲脉，经脉畅通、气血充盈后，自然对皮肤有很好的滋养作用。坐灸排寒湿的作用非常好，祛除寒湿后人体消化和循环系统能健康运行，想要肥胖也不可能了！
女性的生殖器属于凹陷型，与男性相比感染细菌的几率比较高，坐灸可以解决很多问题！
一、适合坐灸的人：
1、生育后的女性、害怕上厕所的人
2、月经前后希望清洁的人
3、需要经常换内衣的女性
4、便秘和腹部肥胖而辛苦的人
5、有妇科病或男科病的人
6、痔疮或患有肛周疾病的患者
7、体寒怕冷，特别是下体寒湿毒症患者
二、坐灸注意事项 ：
1、坐灸时艾条选择很重要，因为会阴部皮肤娇嫩敏感，所以不要用新艾来坐灸，要选择质量好的陈艾条，其作用温和、后劲强、效果好。
2、因为生殖器的肌肤娇嫩，所以一定要注意温度不能太高，感觉温热舒适即可。初灸者火力不要太猛、艾灸时间也要短，等适应几次后再逐渐延长艾灸时间。
3、急性传染病患者、重症心脏病患者、高血压病患者、重度贫血及头晕患者、动脉硬化患者、妊娠及月经期女性、皮肤有出血倾向的人群，在坐熏前请咨询中医或有家属陪伴，一定要谨慎。
药之不及，针之不到，必须灸之！艾灸虽好，切记不可盲目灸。 https://t.cn/RJ7z7Qn
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