【扩散提醒！#清明假期合肥各医院门诊信息汇总# ！部分医院排班有调整】清明假期将至，医院门诊排班是否有变化？3月31日，记者从合肥各大医院了解到，假期大多数医院会实现“无假日”医疗服务，部分医院门诊排班有所调整，市民就诊前可拨打电话咨询。需要注意的是，市民要按照医院的疫情防控要求就诊。
中国科大附一院（安徽省立医院）：清明期间所有门诊维持原排班不变，各门诊医师务必按时到岗。手术室原则上只接急诊，慢诊手术提前与手术室联系，做好工作安排。干部保健门诊节假日期间开设上午门诊。医保处节假日期间安排人员上午值班，方便病人办理手续。
根据医院最新要求，所有合肥市以外地区患者或14日内有合肥以外地区旅居史的合肥市患者及家属，凭48小时内核酸检测报告到医院就诊，一患一陪。进入院区需出示核酸检测报告、扫安康码、测量体温、规范佩戴口罩，就诊时保持安全距离。无安康码或没有核酸检测报告的人员，请配合医院完成流行病学调查，同时由工作人员指引至核酸采集处进行核酸检查，凭检查单据进入医院就诊。有发热及呼吸道症状、持红码、黄码的患者，请直接到发热门诊就诊。接受门诊手术、内镜诊疗、肺功能测定及口腔科、耳鼻咽喉头颈外科、眼科等有气溶胶暴露风险诊疗操作的患者，需出示48小时内核酸检测阴性报告。病情危急者不受上述条件限制，随时到急救中心救治，实施边抢救，边检测核酸，边进行流行病学调查的措施；家属须遵守疫情防控措施。所有新入院患者及陪护人员，均需出示48小时内核酸检测阴性报告。住院期间禁止探视，非必要不陪护，必须陪护须固定一位陪护人员。住院期间患者及陪护每周检测一次核酸，住院期间患者及陪护人员严禁离开医院。
安医大一附院：绩溪路、长江路、科教楼、高新院区门诊均按原排班应诊；医技科室按无假日门诊排班，各项检查确保按时出报告；门急诊检验科24小时接受急诊标本，2小时内发报告。疫情期间严格执行疫情防控相关规定，门诊实行三级预检并设立发热门诊，落实患者就诊一医一患一诊室及首诊责任制。节日期间停诊科室：绩溪路门诊产前诊断中心专家门诊、阴道镜门诊、麻醉科门诊、体检咨询亚健康门诊停诊，方便门诊4月3日下午停诊。长江路门诊方便门诊停诊。高新院区门诊麻醉科门诊、全科（健康管理）门诊停诊、住院部放疗门诊停诊，方便门诊4月4日下午、5日下午停诊。节日期间，门诊号源正常预约。绩溪路门诊部：0551-62922800、62922406；长江路门诊部：0551-62922180、62922197；高新院区门诊部总服务台：0551-65908534。
安医大二附院：急诊24小时应诊，检验、超声、放射等检查项目正常进行。请广大患者放心就诊。具体安排如下：假期内门诊正常上班，各专科门诊排班可在医院官网首页或医院官方微信（ay2fy2008）查询。按照疫情防控要求，医院实行三级预检分诊，门诊南门入口处设发热预检分诊处，所有患者及陪客须佩戴好口罩，经体温检测、安康码和行程码核验后有序通行。 对于健康码黄码或行程码带“*”且无48小时内核酸阴性检测证明的门急诊患者，进行核酸检测，非急危重症患者需待结果阴性后方可进入门诊大厅及诊室。对于无法提供“健康码”的人员，由工作人员询问流行病学史，填写流行病学调查表，确保患者能够顺利就医。到各诊区后需再次测体温、核验“两码”后方可进入诊间。进入诊间后，请主动配合医生完成流行病学调查。门诊相关检查或治疗前须提供48小时核酸检测报告。如：喉镜检查、内镜检查治疗、口腔检查治疗、呼气试验、门诊手术等需进行新冠病毒核酸检测。医院全面实行实名制预约挂号制度，请您按照预约时间来院，做到错峰就诊。按照疫情防控相关要求，医院发热门诊（位于医院西北角）24小时接诊、核酸采集点正常上班（采集时间为全天24小时）。无流行病学史的自愿检测核酸人员，可在医院西广场普通核酸检测点自助服务区凭身份证办理就诊卡后进行检测，无症状黄码人员在发热门诊进行核酸检测，核酸检测报告凭二维码在自助机上打印或关注“安医大二附院互联网医院”公众号查询。健康管理中心（体检中心）清明假期休息，假期后提供体检服务。联系电话：门诊总服务台：0551-63869420；急诊科：0551-63869500；发热门诊：0551-63869422；体检中心：0551-63869666。
安徽省中医院：各科室专家门诊正常应诊，预约挂号正常。来院就诊请严格遵守该院疫情防控要求，医院实行三级预检分诊，门诊东侧入口处设预检分诊处，所有患者及陪客须佩戴好口罩，须经体温检测、二码联查正常（安康码和行程码）后有序通行。就诊期间，保持安全距离、间隔落座，遵守一诊一患。对于健康码黄码或行程码带“*”且无48小时内核酸阴性检测证明的门急诊患者，必须进行核酸检测，非急危重症患者需待结果阴性后方可进入门诊大厅及诊室。对于无法提供“健康码”的人员，由工作人员询问流行病学史，填写流行病学调查表，确保患者能够顺利就医。到各诊区后需再次测体温、核验“二码”后方可进入诊间。进入诊间后，请主动配合医生完成流行病学调查。
门诊手术、内镜检查、口腔科、耳鼻喉科等有气溶胶暴露风险的操作或需面部与医护人员近距离诊疗接触的门诊患者，须出示48小时内核酸检测阴性报告。有发热或有流行病学史，健康码黄码或行程码带“*”且无48小时内核酸阴性检测证明的患者请前往发热门诊筛查，一律不得进入门诊。其他核酸愿检尽检人员无需进入门诊，可在医院门诊东侧广场进行核酸检测。医院开设急诊24小时绿色通道。急诊科、发热门诊正常排班，医院手术室、介入中心，24小时开放急诊手术，医疗应急小组随时处置应急突发事件。
安徽省妇幼保健院：本部、西院和东区继续实行“无假日门诊”，按照门诊排班表正常开诊。急诊绿色通道２４小时开放，各类常规检查可正常进行，部分特殊检查需提前预约。 本部急诊中心电话：0551——69118719西院急诊科电话：0551--62160159 东区急诊科电话：0551——69118599。
复旦大学附属儿科医院安徽医院（安徽省儿童医院）：继续实施无假日诊疗服务，门、急诊、发热门诊均照常接诊。请关注微信公众号“安徽省儿童医院”、“安徽医疗便民”实时掌握具体专家出诊信息以及进行在线预约、申请核酸。新冠疫情防控期间请所有来院就诊的患儿家长佩戴口罩，严格做好个人防护，发热患者请前往1号楼广场“发热门诊”就诊。门诊咨询电话：0551-62237178，急诊咨询电话：0551-62237359。
合肥市第一人民医院：本部院区和滨湖院区均按原排班应诊，医技科室各项检查均正常开展。前来就诊的市民可通过公众号“健康合肥”预约挂号或当日挂号就诊。按照疫情防控要求，请前来就诊的市民注意以下事项：所有进入门诊患者及家属，需测量体温、健康码和行程码“两码连扫”、规范佩戴口罩、就诊时保持安全距离。无安康码的人员，请配合医院完成流行病学调查。健康码绿码方可进入门诊就诊，行程码如带“*”凭24小时内核酸检测阴性报告来门诊就诊，门诊就诊严格执行“一医一患一诊室”，就诊前主动填好流调表，按排队先后有序进入诊室，就诊时将流调表交于医生。年老体弱、儿童及行动不便的患者允许1人陪同。有发热及呼吸道症状、持红码、黄码的患者，请到发热预检分诊处完成流行病学调查后，由专人引导至发热门诊就诊。接受门诊手术、内镜诊疗、肺功能测定及呼吸与危重症科、口腔科、耳鼻咽喉、头颈外科、眼科等有气溶胶暴露风险诊疗操作的患者，需出示48小时内核酸检测阴性报告。合肥市第一人民医院本部院区一站式服务中心电话：0551-62186777；滨湖院区一站式服务中心电话：0551-65757015。
合肥市第二人民医院：和平路院区、广德路院区实行无假日门诊。急诊、发热门诊等提供24小时医疗服务。核酸检测点正常上班。健康管理中心（体检中心）停诊。医院门诊咨询热线：62203666（和平路院区）、62965102（广德路院区）。疫情防控期间，为保障广大患者就诊安全，请您就诊全程佩戴好口罩，主动出示安康码和行程码，并与他人保持1米以上安全距离。
合肥市第三人民医院：实行网上预约挂号、电话预约挂号。急诊24小时应诊，“绿色通道”全天候开通，突发事件应急小分队随时待命。核酸检测24小时正常开放。假日期间，临床、医技科室（放射科、检验科、输血科、CT室、病理科等）正常接诊。一站式服务台电话：0551-63669024，急诊电话：0551-63669099，总值班电话：0551-63668807。
合肥市第四人民医院（安徽省精神卫生中心）：各亚专科门诊、心理咨询门诊、专病门诊、综合门诊均正常开诊。周一至周五晚5:30-8:30开通夜间门诊。急诊绿色通道24小时畅通。门诊排班可在医院官微和官网上查看。首诊、复诊均实行全面预约挂号，请提前一天及以上，在健康合肥APP、健康合肥微信公众号或健康合肥支付宝生活号上预约挂号。疫情期间，来院就诊者请遵守疫情防控相关规定（详见医院官微发布的最新就诊公告）。公益心理援助热线0551-63666903有专业人员全天候值班接听来电。
合肥市口腔医院：长江路院区正常接诊。经开区院区特需诊疗中心4月4日停诊，其他科室均正常接诊。胜利路门诊部、周谷堆门诊部、滨湖门诊部全部正常接诊。长江路院区夜间急诊正常开放。#安徽核酸检测单人单检不高于28元# #安徽2022年4月自考延期#
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中国科大附一院（安徽省立医院）：清明期间所有门诊维持原排班不变，各门诊医师务必按时到岗。手术室原则上只接急诊，慢诊手术提前与手术室联系，做好工作安排。干部保健门诊节假日期间开设上午门诊。医保处节假日期间安排人员上午值班，方便病人办理手续。
根据医院最新要求，所有合肥市以外地区患者或14日内有合肥以外地区旅居史的合肥市患者及家属，凭48小时内核酸检测报告到医院就诊，一患一陪。进入院区需出示核酸检测报告、扫安康码、测量体温、规范佩戴口罩，就诊时保持安全距离。无安康码或没有核酸检测报告的人员，请配合医院完成流行病学调查，同时由工作人员指引至核酸采集处进行核酸检查，凭检查单据进入医院就诊。有发热及呼吸道症状、持红码、黄码的患者，请直接到发热门诊就诊。接受门诊手术、内镜诊疗、肺功能测定及口腔科、耳鼻咽喉头颈外科、眼科等有气溶胶暴露风险诊疗操作的患者，需出示48小时内核酸检测阴性报告。病情危急者不受上述条件限制，随时到急救中心救治，实施边抢救，边检测核酸，边进行流行病学调查的措施；家属须遵守疫情防控措施。所有新入院患者及陪护人员，均需出示48小时内核酸检测阴性报告。住院期间禁止探视，非必要不陪护，必须陪护须固定一位陪护人员。住院期间患者及陪护每周检测一次核酸，住院期间患者及陪护人员严禁离开医院。
安医大一附院：绩溪路、长江路、科教楼、高新院区门诊均按原排班应诊；医技科室按无假日门诊排班，各项检查确保按时出报告；门急诊检验科24小时接受急诊标本，2小时内发报告。疫情期间严格执行疫情防控相关规定，门诊实行三级预检并设立发热门诊，落实患者就诊一医一患一诊室及首诊责任制。节日期间停诊科室：绩溪路门诊产前诊断中心专家门诊、阴道镜门诊、麻醉科门诊、体检咨询亚健康门诊停诊，方便门诊4月3日下午停诊。长江路门诊方便门诊停诊。高新院区门诊麻醉科门诊、全科（健康管理）门诊停诊、住院部放疗门诊停诊，方便门诊4月4日下午、5日下午停诊。节日期间，门诊号源正常预约。绩溪路门诊部：0551-62922800、62922406；长江路门诊部：0551-62922180、62922197；高新院区门诊部总服务台：0551-65908534。
安医大二附院：急诊24小时应诊，检验、超声、放射等检查项目正常进行。请广大患者放心就诊。具体安排如下：假期内门诊正常上班，各专科门诊排班可在医院官网首页或医院官方微信（ay2fy2008）查询。按照疫情防控要求，医院实行三级预检分诊，门诊南门入口处设发热预检分诊处，所有患者及陪客须佩戴好口罩，经体温检测、安康码和行程码核验后有序通行。 对于健康码黄码或行程码带“*”且无48小时内核酸阴性检测证明的门急诊患者，进行核酸检测，非急危重症患者需待结果阴性后方可进入门诊大厅及诊室。对于无法提供“健康码”的人员，由工作人员询问流行病学史，填写流行病学调查表，确保患者能够顺利就医。到各诊区后需再次测体温、核验“两码”后方可进入诊间。进入诊间后，请主动配合医生完成流行病学调查。门诊相关检查或治疗前须提供48小时核酸检测报告。如：喉镜检查、内镜检查治疗、口腔检查治疗、呼气试验、门诊手术等需进行新冠病毒核酸检测。医院全面实行实名制预约挂号制度，请您按照预约时间来院，做到错峰就诊。按照疫情防控相关要求，医院发热门诊（位于医院西北角）24小时接诊、核酸采集点正常上班（采集时间为全天24小时）。无流行病学史的自愿检测核酸人员，可在医院西广场普通核酸检测点自助服务区凭身份证办理就诊卡后进行检测，无症状黄码人员在发热门诊进行核酸检测，核酸检测报告凭二维码在自助机上打印或关注“安医大二附院互联网医院”公众号查询。健康管理中心（体检中心）清明假期休息，假期后提供体检服务。联系电话：门诊总服务台：0551-63869420；急诊科：0551-63869500；发热门诊：0551-63869422；体检中心：0551-63869666。
安徽省中医院：各科室专家门诊正常应诊，预约挂号正常。来院就诊请严格遵守该院疫情防控要求，医院实行三级预检分诊，门诊东侧入口处设预检分诊处，所有患者及陪客须佩戴好口罩，须经体温检测、二码联查正常（安康码和行程码）后有序通行。就诊期间，保持安全距离、间隔落座，遵守一诊一患。对于健康码黄码或行程码带“*”且无48小时内核酸阴性检测证明的门急诊患者，必须进行核酸检测，非急危重症患者需待结果阴性后方可进入门诊大厅及诊室。对于无法提供“健康码”的人员，由工作人员询问流行病学史，填写流行病学调查表，确保患者能够顺利就医。到各诊区后需再次测体温、核验“二码”后方可进入诊间。进入诊间后，请主动配合医生完成流行病学调查。
门诊手术、内镜检查、口腔科、耳鼻喉科等有气溶胶暴露风险的操作或需面部与医护人员近距离诊疗接触的门诊患者，须出示48小时内核酸检测阴性报告。有发热或有流行病学史，健康码黄码或行程码带“*”且无48小时内核酸阴性检测证明的患者请前往发热门诊筛查，一律不得进入门诊。其他核酸愿检尽检人员无需进入门诊，可在医院门诊东侧广场进行核酸检测。医院开设急诊24小时绿色通道。急诊科、发热门诊正常排班，医院手术室、介入中心，24小时开放急诊手术，医疗应急小组随时处置应急突发事件。
安徽省妇幼保健院：本部、西院和东区继续实行“无假日门诊”，按照门诊排班表正常开诊。急诊绿色通道２４小时开放，各类常规检查可正常进行，部分特殊检查需提前预约。 本部急诊中心电话：0551——69118719西院急诊科电话：0551--62160159 东区急诊科电话：0551——69118599。
复旦大学附属儿科医院安徽医院（安徽省儿童医院）：继续实施无假日诊疗服务，门、急诊、发热门诊均照常接诊。请关注微信公众号“安徽省儿童医院”、“安徽医疗便民”实时掌握具体专家出诊信息以及进行在线预约、申请核酸。新冠疫情防控期间请所有来院就诊的患儿家长佩戴口罩，严格做好个人防护，发热患者请前往1号楼广场“发热门诊”就诊。门诊咨询电话：0551-62237178，急诊咨询电话：0551-62237359。
合肥市第一人民医院：本部院区和滨湖院区均按原排班应诊，医技科室各项检查均正常开展。前来就诊的市民可通过公众号“健康合肥”预约挂号或当日挂号就诊。按照疫情防控要求，请前来就诊的市民注意以下事项：所有进入门诊患者及家属，需测量体温、健康码和行程码“两码连扫”、规范佩戴口罩、就诊时保持安全距离。无安康码的人员，请配合医院完成流行病学调查。健康码绿码方可进入门诊就诊，行程码如带“*”凭24小时内核酸检测阴性报告来门诊就诊，门诊就诊严格执行“一医一患一诊室”，就诊前主动填好流调表，按排队先后有序进入诊室，就诊时将流调表交于医生。年老体弱、儿童及行动不便的患者允许1人陪同。有发热及呼吸道症状、持红码、黄码的患者，请到发热预检分诊处完成流行病学调查后，由专人引导至发热门诊就诊。接受门诊手术、内镜诊疗、肺功能测定及呼吸与危重症科、口腔科、耳鼻咽喉、头颈外科、眼科等有气溶胶暴露风险诊疗操作的患者，需出示48小时内核酸检测阴性报告。合肥市第一人民医院本部院区一站式服务中心电话：0551-62186777；滨湖院区一站式服务中心电话：0551-65757015。
合肥市第二人民医院：和平路院区、广德路院区实行无假日门诊。急诊、发热门诊等提供24小时医疗服务。核酸检测点正常上班。健康管理中心（体检中心）停诊。医院门诊咨询热线：62203666（和平路院区）、62965102（广德路院区）。疫情防控期间，为保障广大患者就诊安全，请您就诊全程佩戴好口罩，主动出示安康码和行程码，并与他人保持1米以上安全距离。
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如果一个人生起一念真切、 真实求大菩提的心， 他会生起一种坚定的道心： 「我要将自己所拥有的一切： 身体、 住处、 财富等等， 直到虚空未尽之前， 全部用于帮助一切众生， 得到人天善趣和佛果的善根上。 」 而且他会非常急切的， 如救头燃一般的这样去实践利他。
对于小乘行者来说， 也就是那些「不具备利他方便， 同时智慧较小」 的行者眼中， 这种菩萨利他的行持， 是一件极为痛苦和困难的事情。 但是， 生起了菩提心的一个菩萨， 对于这种难行的广大利他事业， 却是满心欢喜地去做。 这样广大的菩萨行持， 就被称为「自他交换」 ， 也就是做到了 「 利益和胜利布施给他人， 亏损和失败由自己承受」 。
—大宝法王噶玛巴
2022春季课程第八世法王传记
第二天开示记录
对于小乘行者来说， 也就是那些「不具备利他方便， 同时智慧较小」 的行者眼中， 这种菩萨利他的行持， 是一件极为痛苦和困难的事情。 但是， 生起了菩提心的一个菩萨， 对于这种难行的广大利他事业， 却是满心欢喜地去做。 这样广大的菩萨行持， 就被称为「自他交换」 ， 也就是做到了 「 利益和胜利布施给他人， 亏损和失败由自己承受」 。
—大宝法王噶玛巴
2022春季课程第八世法王传记
第二天开示记录
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
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