今早微博上又看到《与妻书》,重读一遍读到“吾平日不信有鬼,今则又望其真有”时,沮丧莫名。
我想起当初自己作的一篇小同人,里头写两位主角生死诀别,不久于世那个也说:“三魂七魄、鬼神阴司,从前不信,现在,现在想信了——”
沮丧是,当其时我并没有想到《与妻书》,我甚至很虔诚地将自己设身处地进我的人物。我只觉得,人之将死,面对所爱该有如上思想、如上表达。
因而沮丧是,我没有独特的视角与见解,世界之于我不过是前人独特积淀下的俗套。某种程度上,我与“创作”,先天无缘。
想开去,或许其实这个时代的问题就在这里。环境的流变可以降低“创作”的门槛,却不能赋予“创作”的天赋。文学、艺术,他们经有人的口、手赋形,终究是小概率事件。独特性怎么与共性相融?叙说独特性的产物,又岂能人人得而作之?
所以,是错在根上。文艺需得小众,商业需得大众。文艺需得不合作,商业需得服务众生。表演者,购买者,都是要做甲方的,甲方却给谁做?商人说,有钱有发言权。于是出钱的走上神坛。可是封神的怎还会对尘寰之下抱有敬畏?于是草根文化甚嚣尘上。我们每个人都信自己是天注定的创作者。哈,盲人瞎马相死而生的流行文化死在了草根的迷狂里。
亦因此,不是作者为什么写不好,歌手为什么唱不好,演员为什么演不好。是太多本不该做作者、歌手、演员的人以爱好的姿态介入了本该作为事业的领域。
之于个人,我是老早醒悟了自己的平凡的。只是兜兜转转,又在时代的前来后去里耽搁了一程当局者迷。还是日子过得庸碌了,读得少了,想再多也不过是“思而不学则惘”。
此身不得不在时代中,但我们的思想却可以尽力跳脱时代的泥淖之中上下求索。
不要再把你的生命浪费在无意义的狗苟蝇营里了,好吗?
#百年孤寂-王菲-专辑《阿菲正传》[音乐]#
我想起当初自己作的一篇小同人,里头写两位主角生死诀别,不久于世那个也说:“三魂七魄、鬼神阴司,从前不信,现在,现在想信了——”
沮丧是,当其时我并没有想到《与妻书》,我甚至很虔诚地将自己设身处地进我的人物。我只觉得,人之将死,面对所爱该有如上思想、如上表达。
因而沮丧是,我没有独特的视角与见解,世界之于我不过是前人独特积淀下的俗套。某种程度上,我与“创作”,先天无缘。
想开去,或许其实这个时代的问题就在这里。环境的流变可以降低“创作”的门槛,却不能赋予“创作”的天赋。文学、艺术,他们经有人的口、手赋形,终究是小概率事件。独特性怎么与共性相融?叙说独特性的产物,又岂能人人得而作之?
所以,是错在根上。文艺需得小众,商业需得大众。文艺需得不合作,商业需得服务众生。表演者,购买者,都是要做甲方的,甲方却给谁做?商人说,有钱有发言权。于是出钱的走上神坛。可是封神的怎还会对尘寰之下抱有敬畏?于是草根文化甚嚣尘上。我们每个人都信自己是天注定的创作者。哈,盲人瞎马相死而生的流行文化死在了草根的迷狂里。
亦因此,不是作者为什么写不好,歌手为什么唱不好,演员为什么演不好。是太多本不该做作者、歌手、演员的人以爱好的姿态介入了本该作为事业的领域。
之于个人,我是老早醒悟了自己的平凡的。只是兜兜转转,又在时代的前来后去里耽搁了一程当局者迷。还是日子过得庸碌了,读得少了,想再多也不过是“思而不学则惘”。
此身不得不在时代中,但我们的思想却可以尽力跳脱时代的泥淖之中上下求索。
不要再把你的生命浪费在无意义的狗苟蝇营里了,好吗?
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#谁来拔我的剑#有朋友问我贵人是什么意思,其实八字里有个神煞叫天乙贵人,逢之大吉,但贵人分阴贵人与阳贵人,有人疑惑阴贵人是否指女人,而阳贵人又是不是指男人。其实是不对的,阴贵人指不在人间的贵人(鬼神之助),而阳贵人是在人间的贵人(活人之助)。风水里说的“贵人”特指鬼神,龙鲛之类的护法。
经常有朋友问我:这世界上究竟有没有鬼?谁见过鬼?拉出来给看看!很多朋友也会说出一些灵异的事件,在我国的传统文化中,「鬼神」之说流传已久,且自成体系。
所谓的鬼,实际上是阴邪之气,是一种「负面的气场」或者说「负面的能量」,特别是在阳气下降或不足,阴气上升或充盈的时间或场所,例如夜间、冬季、墓地、地下室等等,这种阴邪之气容易滋生,也容易给我们的身体和运气带来不良的影响。下面就告诉大家,避免阴邪之气入侵以及驱除阴邪之气的方法。 https://t.cn/z85rTqp
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