#日本visa签证#
经营管理签证更新，入管局要了”総勘定元帳”！
前几天接到了这样的咨询，自己申请了经营管理签证更新后，入管局来追加资料要求提供”総勘定元帳”。
这是一件有一定深度，而且值得琢磨的事。
我们今天就讲讲，具体该申请人是什么情况我们不讨论，只说理论上的东西。
1，総勘定元帳是啥东西？
一个公司每一笔交易，每一笔金钱走向的资料。
决算书上显示売上总额（营业额）1000万，仕入（进货）500万，现金余额200万。。。。
这1000万，500万，200万具体是通过什么交易，每次的交易是多少钱？
看一看”総勘定元帳”就会知道。
如果通过10次交易，”総勘定元帳”就会显示10次。100次，就显示100次。而且会显示具体卖给了谁，向谁付了钱等等。
2，”総勘定元帳”是否需要向税务局提供？
公司做决算申告的时候，需要向税务局提供很多资料。不过，”総勘定元帳”是不需要提供的。
没有”提供”义务，只有”作成”义务。税务局来调查，要看的时候，有义务提供给税务局看。
综合1和2，我们推测一下入管局要这个资料的背后理由和动机。
理由：因为不需要向税务局提供，所以税务局没有该公司的”総勘定元帳”。入管局想自己查，查不到。
动机：对该申请人向入管局提供的决算书上的金额不信任，想知道具体是怎么产生的。
入管局不一定什么时候就会向经营管理签证的人要一下”総勘定元帳”。
而且入管局这个举动绝对不是随机性得抽查，肯定当事人的某些行为，某些资料，显示出了蛛丝马迹。
所以，为了维持经营管理签证找个税理士做假账行还是不行呢？这玩艺全靠运气。想做到滴水不漏，那成本可老高了。
你看看你给了税理士多少钱，大概就能判断。
1年20万日币，凭空给你捏造出来个决算书。
就这地摊儿货，别说入管局，我一眼都能看出来破绽。
所以不要做这种事。有那精力，好好做买卖多好。
经营管理签证更新，入管局要了”総勘定元帳”！
前几天接到了这样的咨询，自己申请了经营管理签证更新后，入管局来追加资料要求提供”総勘定元帳”。
这是一件有一定深度，而且值得琢磨的事。
我们今天就讲讲，具体该申请人是什么情况我们不讨论，只说理论上的东西。
1，総勘定元帳是啥东西？
一个公司每一笔交易，每一笔金钱走向的资料。
决算书上显示売上总额（营业额）1000万，仕入（进货）500万，现金余额200万。。。。
这1000万，500万，200万具体是通过什么交易，每次的交易是多少钱？
看一看”総勘定元帳”就会知道。
如果通过10次交易，”総勘定元帳”就会显示10次。100次，就显示100次。而且会显示具体卖给了谁，向谁付了钱等等。
2，”総勘定元帳”是否需要向税务局提供？
公司做决算申告的时候，需要向税务局提供很多资料。不过，”総勘定元帳”是不需要提供的。
没有”提供”义务，只有”作成”义务。税务局来调查，要看的时候，有义务提供给税务局看。
综合1和2，我们推测一下入管局要这个资料的背后理由和动机。
理由：因为不需要向税务局提供，所以税务局没有该公司的”総勘定元帳”。入管局想自己查，查不到。
动机：对该申请人向入管局提供的决算书上的金额不信任，想知道具体是怎么产生的。
入管局不一定什么时候就会向经营管理签证的人要一下”総勘定元帳”。
而且入管局这个举动绝对不是随机性得抽查，肯定当事人的某些行为，某些资料，显示出了蛛丝马迹。
所以，为了维持经营管理签证找个税理士做假账行还是不行呢？这玩艺全靠运气。想做到滴水不漏，那成本可老高了。
你看看你给了税理士多少钱，大概就能判断。
1年20万日币，凭空给你捏造出来个决算书。
就这地摊儿货，别说入管局，我一眼都能看出来破绽。
所以不要做这种事。有那精力，好好做买卖多好。
永宁寺记
伏闻天之德高明，故能覆帱；地之德博厚，故能持载；圣人之德神圣，故能悦近而服远，博施而济众。洪惟我朝统一以来，天下太平五十年矣。九夷八蛮，梯山航海，骈肩接踵，稽颡于阙庭之下者，民莫枚举。惟东北奴儿干国，道在三译之表，其民曰吉列迷及诸种野人杂居焉。皆闻风慕化，未能自至。况其地不生五谷，不产布帛，畜养惟狗。或野□□□□□□□□□物，或以捕鱼为业，食肉而衣皮，好弓矢。诸般衣食之艰，不胜为言。是以皇帝敕使三至其国，招安抚慰，□□安矣。
永乐碑
圣心以民安而未善，永乐九年春特遣内官亦失哈等率官军一千余人、巨船二十五艘复至其国，开设奴儿干都司。昔辽、金畴民安故业，皆相庆曰：“□□今日复见而服矣！”遂上□朝□□□都司，而余人上授以官爵印信，赐以衣服，赏以布、钞，大赉而还。依土立兴卫所，收集旧部人民，使之自相统属。
十年冬，天子复命内官亦失哈等载至其国。自海西抵奴儿干及海外苦夷诸民，赐男妇以衣服器用，给以谷米，宴以酒食，皆踊跃欢忻，无一人梗化不率者。上复以金银等物为择地而建寺，柔化斯民，使知敬顺□□□相□之□。
十一年秋，卜奴儿干西有站满径，站之左山高而秀丽，先是已建观音堂于其上，今造寺塑佛，形势优雅，粲然可观。国之老幼，远近济济争趋□□高□□□□□威灵，永无厉疫而安宁矣。既而曰：“亘古以来，未闻若斯，圣朝天□民之□□□上忻下至，吾子子孙孙，世世臣服，永无异意矣！”以斯观之，万方之外，率土之民，不饥不寒，欢忻感戴难矣。尧舜之治，天率烝民，不过九州之内。今我□□□□□□□□□，蛮夷戎狄，不假兵威，莫不朝贡内属。《中庸》曰：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。”正谓我朝盛德无极，至诚无息，与天同体。斯无尚也！无盛也！故为文以记，庶万年不朽云尔。
永乐十一年九月廿二日立。
重建永宁寺记
惟天之高覆，四时行，万物生焉；地之厚载，二气合没，万物育焉；圣人之至德，五常明，万姓归焉。故尧舜仁昭而□□□所化□，无为而治，后世□闻□者，恭惟我圣朝布德施惠，□而愈明，天下归服，隆盛久矣。是以蛮夷戎狄，闻风向化而朝□贡者，络绎不绝。惟奴儿干国远□□之表，道万余里，人有女直或野人、吉列迷、苦夷，非重译莫晓其言，非威武莫服其心，非乘舟难至其地，非□□难处其居，风俗之异，弗能备举。
宣德碑
洪武间，遣使至其国而未通；永乐中，上命内官亦失哈等□，锐驾大航，五至其国，抚谕慰安，设奴儿干都司。其官僚抚恤，斯民归化，遂捕海青方物朝贡。上嘉其来，赐爵给赏，劳慰还之。朝廷尤虑未善，更命造寺，使柔化之。十一年秋，择地满径之左，创寺塑佛，曰永宁寺。国民所观，忻然皆曰：“我地亘古以来，未有□此□□也！”
宣德初，复遣太监亦失哈部众再至，以当念圣天子与天同体，明如日月，仁德之大，恩泽之渥，谕抚之其民悦服。且整饰佛寺，大会而还。
七年，上命太监亦失哈同都指挥康政率官军二千，巨舡五十再至。民皆如故，独永宁寺破毁，基址有焉。究□之，其□人吉列迷毁寺者，绵悚惧战栗，尤之以戮。而太监亦失哈等体皇上好生柔远之意，特加宽恕。斯民谒者，仍宴以酒食，给以布物，愈抚恤。于是人无老少，踊跃欢忻，咸啧啧曰：“天朝有仁德之君，乃有启处之方，我属无患矣！”时众议西郭仍建原寺，敢不复治。遂委官重造，命工塑佛，不劳而毕，华丽典雅复胜于先。国人无远近。皆来顿首，谢曰：“我等臣服，永无疑矣！”
以往的资料中介绍奴儿干都司，都给人种感觉，这是明朝曾经一直驻军的地方。可是，读了原文，就感觉似乎这在逻辑上讲不通。
宣宗七年，亦失哈再次带队来到永宁寺，才发现永宁寺已经被破坏掉了，还不知道是谁干的。打听后，才知道是野人部落。
那么问题来了，永宁寺可是在奴儿干都司的总部奴儿干城，明朝在外东北最高军政驻地。怎么，永宁寺都被破坏了，这么大的事明朝居然一无所知，还要到亦哈失隔了几年来之后才发现。
所以，从逻辑上来说，奴儿干都司的明军很可能不是常驻的，分时段前来巡视、招服的可能性更大。
这也和亦哈失22年间10次巡视奴儿干都司的事迹相匹配。
伏闻天之德高明，故能覆帱；地之德博厚，故能持载；圣人之德神圣，故能悦近而服远，博施而济众。洪惟我朝统一以来，天下太平五十年矣。九夷八蛮，梯山航海，骈肩接踵，稽颡于阙庭之下者，民莫枚举。惟东北奴儿干国，道在三译之表，其民曰吉列迷及诸种野人杂居焉。皆闻风慕化，未能自至。况其地不生五谷，不产布帛，畜养惟狗。或野□□□□□□□□□物，或以捕鱼为业，食肉而衣皮，好弓矢。诸般衣食之艰，不胜为言。是以皇帝敕使三至其国，招安抚慰，□□安矣。
永乐碑
圣心以民安而未善，永乐九年春特遣内官亦失哈等率官军一千余人、巨船二十五艘复至其国，开设奴儿干都司。昔辽、金畴民安故业，皆相庆曰：“□□今日复见而服矣！”遂上□朝□□□都司，而余人上授以官爵印信，赐以衣服，赏以布、钞，大赉而还。依土立兴卫所，收集旧部人民，使之自相统属。
十年冬，天子复命内官亦失哈等载至其国。自海西抵奴儿干及海外苦夷诸民，赐男妇以衣服器用，给以谷米，宴以酒食，皆踊跃欢忻，无一人梗化不率者。上复以金银等物为择地而建寺，柔化斯民，使知敬顺□□□相□之□。
十一年秋，卜奴儿干西有站满径，站之左山高而秀丽，先是已建观音堂于其上，今造寺塑佛，形势优雅，粲然可观。国之老幼，远近济济争趋□□高□□□□□威灵，永无厉疫而安宁矣。既而曰：“亘古以来，未闻若斯，圣朝天□民之□□□上忻下至，吾子子孙孙，世世臣服，永无异意矣！”以斯观之，万方之外，率土之民，不饥不寒，欢忻感戴难矣。尧舜之治，天率烝民，不过九州之内。今我□□□□□□□□□，蛮夷戎狄，不假兵威，莫不朝贡内属。《中庸》曰：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。”正谓我朝盛德无极，至诚无息，与天同体。斯无尚也！无盛也！故为文以记，庶万年不朽云尔。
永乐十一年九月廿二日立。
重建永宁寺记
惟天之高覆，四时行，万物生焉；地之厚载，二气合没，万物育焉；圣人之至德，五常明，万姓归焉。故尧舜仁昭而□□□所化□，无为而治，后世□闻□者，恭惟我圣朝布德施惠，□而愈明，天下归服，隆盛久矣。是以蛮夷戎狄，闻风向化而朝□贡者，络绎不绝。惟奴儿干国远□□之表，道万余里，人有女直或野人、吉列迷、苦夷，非重译莫晓其言，非威武莫服其心，非乘舟难至其地，非□□难处其居，风俗之异，弗能备举。
宣德碑
洪武间，遣使至其国而未通；永乐中，上命内官亦失哈等□，锐驾大航，五至其国，抚谕慰安，设奴儿干都司。其官僚抚恤，斯民归化，遂捕海青方物朝贡。上嘉其来，赐爵给赏，劳慰还之。朝廷尤虑未善，更命造寺，使柔化之。十一年秋，择地满径之左，创寺塑佛，曰永宁寺。国民所观，忻然皆曰：“我地亘古以来，未有□此□□也！”
宣德初，复遣太监亦失哈部众再至，以当念圣天子与天同体，明如日月，仁德之大，恩泽之渥，谕抚之其民悦服。且整饰佛寺，大会而还。
七年，上命太监亦失哈同都指挥康政率官军二千，巨舡五十再至。民皆如故，独永宁寺破毁，基址有焉。究□之，其□人吉列迷毁寺者，绵悚惧战栗，尤之以戮。而太监亦失哈等体皇上好生柔远之意，特加宽恕。斯民谒者，仍宴以酒食，给以布物，愈抚恤。于是人无老少，踊跃欢忻，咸啧啧曰：“天朝有仁德之君，乃有启处之方，我属无患矣！”时众议西郭仍建原寺，敢不复治。遂委官重造，命工塑佛，不劳而毕，华丽典雅复胜于先。国人无远近。皆来顿首，谢曰：“我等臣服，永无疑矣！”
以往的资料中介绍奴儿干都司，都给人种感觉，这是明朝曾经一直驻军的地方。可是，读了原文，就感觉似乎这在逻辑上讲不通。
宣宗七年，亦失哈再次带队来到永宁寺，才发现永宁寺已经被破坏掉了，还不知道是谁干的。打听后，才知道是野人部落。
那么问题来了，永宁寺可是在奴儿干都司的总部奴儿干城，明朝在外东北最高军政驻地。怎么，永宁寺都被破坏了，这么大的事明朝居然一无所知，还要到亦哈失隔了几年来之后才发现。
所以，从逻辑上来说，奴儿干都司的明军很可能不是常驻的，分时段前来巡视、招服的可能性更大。
这也和亦哈失22年间10次巡视奴儿干都司的事迹相匹配。
23:58睡觉一大早陪老爸去的和平里 想着回来奔海运仓买点东西呗 谁承想计划赶不上变化 之前初看亲密关系只觉得是关系学中的某一领域 翻回来再看涉及到好庞大的细节再次感恩之前推荐资料书籍的老师 今有看到头条的帖子迟到的正义不过是个真相☕正如某位大咖之前的一句话难道我记得还不成吗 哎今又被老爸叫我之前杨红的名字而不是杨佳霖[允悲]好幸福啊 我的画终于找到了几分二十年前在舅爷那短暂的几天辅导下练工笔仕女的基础了
曾经那些年的记录 2021那年学的倾听师 这次返回来学家庭教育指导师也该算是细节的在扩充 每位不同的老师都给了不同角度的真知那年在家练的琴
看到2021年头条的一份转帖 我特别气氛 难道说一句 父母都是北京我第九代老北京人属于土著 我爱北京 北京好不好都是北京是我的家 就如我去你家你肯定也不希望我说你家不好是一样的道理 一切皆是相互的 怎么了呢就换来了那么难听的骂声 北京打建国一来从四面八方涌来不少建设者 这该感恩 但也不能凭着被糟蹋被骂吧 您说我去您家您好喝好吃的招待 我再骂您这不好 那不好您爱听吗 所以当年被骂后就论了下祖上户部正二品的来历虽然打解放后就不在那边住了 但是也并不像那位满口胡诌的主 正如在我身前立面镜子 您如何看我 照的且是您本尊的道理是一样的☕
2020是啊我想要的未来一定是即便争吵后努力修补的关系2018是的那种不服输的劲对于我这头81年的白羊女着实是太喜欢了 https://t.cn/RzSRkGy
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