感恩有您
第一个「感激斥责你的人」。他来批评你，他来指责你，不一定是合理的，不一定合情合理，统统接受，没有话说，为什么？「他助长了你的定慧」
在这时候看你有没有定功，你是不是心浮气躁，是不是愤愤不平，那没用，你考试得零分，你失败了。看看你有没有智慧，定生慧，心里有情绪，生烦恼，不生智慧。我们如果用这个心态处事待人接物，你的道业、你的智慧天天增长，那就是惠能大师的话，惠能见五祖说「弟子心中常生智慧」，他怎么晓得他常生智慧？批评他的人太多，骂他的人太多，瞧不起他的人太多，轻慢他的人太多。没有念过书，是个樵夫砍柴的，到这个寺院里面来，谁瞧得起他？他能够说一 句他常生智慧，你就晓得，他什么都能忍受，而且怎么样？笑面对人。
人家给他批评一番，无理的批评，错误的批评，他还谢谢人家指教，这个了不起。到以后知道他是大彻大悟的人，你说那些当年批评的人心里惭不惭愧？才想到那时候恶言恶语恶态度对待他，他对他那么恭敬，菩萨！要学！你的定慧在哪里长？就在这个地方长。无缘无故无理的羞辱你，在这里头成就你的定慧，你要不要？你听了很不高兴，还要发脾气，还有怨恨心，甚至於还有报复心，完了，那错了；有报复心，冤冤相报，生生世世没完没了，这个不能不懂。
第二个「感激绊倒你的人」，他来障碍你，无论你是为自己还是为大众，你做一点好事，他障碍，他不高兴，他看到不高兴，他要把你的好事给摧毁。我们要感谢他，「因为他强化了你的能力」，你的定慧、你的德能不断向上提升。
绊倒怎么？还爬起来，爬起来更强壮，不是一倒永远倒了，不是。即使被人杀了，把你整个消灭，有没有倒？没有，为什么？那是形相，形相是假的。这个世界毁灭了，他方世界我去了，我不断向上升，造罪业的人他不断往下降。你不可以责备他，你不可以怨恨他，你要怜悯他，感谢他帮助，提升我们。把我杀掉，我在这个世界死了，天上生了，你看不是把我升等了吗？
我们在台湾一个小道场，住的是公寓，面积只有二百五十坪，一坪是香港三十六尺，我们只有二百多坪，所以面积不大。把我们赶出去，我们没法子，离开了，我们到澳洲，现在我们在澳洲的土地有三百英亩。一英亩是六个中国亩，差不多合中国亩有二千到三千亩，中国的亩。如果我们不离开台湾，永远就是二百五十坪。你看这不是把我们提升了吗？我们要用感恩的心对待他。我们在这个世界被人驱逐出境，我们到极乐世界去，我们的活动空间是遍法界虚空界，你能不感激这些人吗？所以往远看，往后面看，后福无穷。这说明为什么要感恩，感恩那些找我们麻烦的人。
第三，「感激遗弃你的人」，为什么？「因为他教导了你应该自立」。佛在经上告诉我们，诸佛菩萨叫「无依道人」，不依赖任何人，不依靠任何势力。
依什么？依自己的法性，自己的法性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法，所以佛称无依道人。我们对他好，我们对他效忠，他不满意，把你赶走，遗弃你，这是什么？缘不一样。
第四个「感激鞭打你的人」，为什么？「他消除了你的业障」。
你做的是真正好事，一丝毫私心没有，一点为自己的念头都没有，反而遭人家鞭打，你过去生中、这一生中所造的业障消除了。所以鞭打我们的人是恩人，他不鞭打，我的业障消不掉。不可以有怨恨，不能躲避；我不接受，逃避，不可以，那你就是不接受消业障，那业障还在。所以，要欢欢喜喜承受，这在世间讲是难事，觉悟的人说是应该做的，迷惑颠倒他才有怨恨
第五个「感激欺骗你的人」，为什么？「增长你的见识」。
经历多次的欺骗，你慢慢学聪明了，再欺骗你怎么样？随他去，我要有能力就让他骗。如果真的通达因果，这是真的，因果里面跟我们讲，我们命里头有的，丢都丢不掉，命里头没有的，求也求不来。我命里有的他夺去，今生后世他还要还来的。我们要不要他还？要还那就还搞轮回，不要了，算了，布施给他好了，我们超越了。我们虽然不要他还，他有性罪，就是虽然他不要偿债，但是他还有罪业，没有说造作罪业没有果报的，没这个道理。
所以不怕人欺骗，我们对人要有信心，我们讲经讲了多少次。谚语所谓「害人之心不可有，防人之心不可无」，我讲了多少次，防人之心也没有必要，你天天防人你多累，防什么！佛给我们讲万法皆空，《般若经》给我们讲「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你防什么？有防人之心，增长分别执著，谁吃亏？自己吃亏，分别执著障碍你明心见性。为什么你学佛见不了性，你的清净心不能现前，你的真诚心不能现前，大概就是常常有防人之心，错了。诸佛菩萨不要说，连阿罗汉，永远没有防人之心，为什么？人都是佛菩萨，只是有觉、有迷不一样。不管是迷、是觉，统统是佛菩萨，人性本善。
如果你肯定这个事实真相（这是诸法实相）是真的，防人之心就除掉了，你说你多自在，多快乐。欺骗我的，夺取我财产的，夺取我功名的，不要紧，不要放在心上，他会还给你。你要是不舍的话，这个债你要不舍，来生后世遇到，他要加倍偿还，为什么？里面还有利息，谚语所谓放来生债，这个话里头有很深的道理在。
末后一条，「感激伤害你的人」，为什么？「他磨炼了你的心志」。
都是好事，没有一样不是好事，这是佛菩萨教我们的。我们要是吃了亏，受了伤害，要是有怨恨，错了，你不是佛弟子，要有报复，你更不是佛弟子。你看看释迦牟尼佛在世，琉璃王，当时有一个国王，这个国也非常强盛，侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，只有逃避，这个国被他灭了，里面的人民被他杀了，释迦牟尼佛知道。当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装著像我们一般人民一样，有气愤、有报复。向佛陀建议，我们怎样保护这些人民，免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，他必须要受这个果报。
佛讲这段事情的起因，前世，不是这一世，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业，释迦族。他说有个很大的池塘，这里面鱼很多，这些渔夫把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，当然也全都杀了，也全都把它们吃掉。世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身，释迦族那些渔夫也还不错，也建立一个小国。业因是在前世，前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。如果还有怨恨，还不服，来生遇到的时候又要报回来，像拉锯战一样，生生世世两边都痛苦。佛把这个因说出来，大家心平了，就没事了。而目犍连有神通，大家晓得他是神通第一，他用他的钵，把他的钵变得很大，救了释迦族五百人，装在钵里头，把这个钵送到忉利天。下面遭灾难，国灭掉了，再把救的这些人拿回来，结果拿回来一看，钵里面的人没有了，是血水，都化掉了。
佛就讲，定业！你没有能力救他，不是你把他移到别的地方就能避难，不行，他的定业，逃不了的。这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论这个人侮辱也好，障碍也好，找麻烦也好，都不能有冤仇。要用什么？要用善心、要用清净心、要用智慧心来对待，表现在外面决定是真诚的感恩心。 https://t.cn/RI7nYAL
第一个「感激斥责你的人」。他来批评你，他来指责你，不一定是合理的，不一定合情合理，统统接受，没有话说，为什么？「他助长了你的定慧」
在这时候看你有没有定功，你是不是心浮气躁，是不是愤愤不平，那没用，你考试得零分，你失败了。看看你有没有智慧，定生慧，心里有情绪，生烦恼，不生智慧。我们如果用这个心态处事待人接物，你的道业、你的智慧天天增长，那就是惠能大师的话，惠能见五祖说「弟子心中常生智慧」，他怎么晓得他常生智慧？批评他的人太多，骂他的人太多，瞧不起他的人太多，轻慢他的人太多。没有念过书，是个樵夫砍柴的，到这个寺院里面来，谁瞧得起他？他能够说一 句他常生智慧，你就晓得，他什么都能忍受，而且怎么样？笑面对人。
人家给他批评一番，无理的批评，错误的批评，他还谢谢人家指教，这个了不起。到以后知道他是大彻大悟的人，你说那些当年批评的人心里惭不惭愧？才想到那时候恶言恶语恶态度对待他，他对他那么恭敬，菩萨！要学！你的定慧在哪里长？就在这个地方长。无缘无故无理的羞辱你，在这里头成就你的定慧，你要不要？你听了很不高兴，还要发脾气，还有怨恨心，甚至於还有报复心，完了，那错了；有报复心，冤冤相报，生生世世没完没了，这个不能不懂。
第二个「感激绊倒你的人」，他来障碍你，无论你是为自己还是为大众，你做一点好事，他障碍，他不高兴，他看到不高兴，他要把你的好事给摧毁。我们要感谢他，「因为他强化了你的能力」，你的定慧、你的德能不断向上提升。
绊倒怎么？还爬起来，爬起来更强壮，不是一倒永远倒了，不是。即使被人杀了，把你整个消灭，有没有倒？没有，为什么？那是形相，形相是假的。这个世界毁灭了，他方世界我去了，我不断向上升，造罪业的人他不断往下降。你不可以责备他，你不可以怨恨他，你要怜悯他，感谢他帮助，提升我们。把我杀掉，我在这个世界死了，天上生了，你看不是把我升等了吗？
我们在台湾一个小道场，住的是公寓，面积只有二百五十坪，一坪是香港三十六尺，我们只有二百多坪，所以面积不大。把我们赶出去，我们没法子，离开了，我们到澳洲，现在我们在澳洲的土地有三百英亩。一英亩是六个中国亩，差不多合中国亩有二千到三千亩，中国的亩。如果我们不离开台湾，永远就是二百五十坪。你看这不是把我们提升了吗？我们要用感恩的心对待他。我们在这个世界被人驱逐出境，我们到极乐世界去，我们的活动空间是遍法界虚空界，你能不感激这些人吗？所以往远看，往后面看，后福无穷。这说明为什么要感恩，感恩那些找我们麻烦的人。
第三，「感激遗弃你的人」，为什么？「因为他教导了你应该自立」。佛在经上告诉我们，诸佛菩萨叫「无依道人」，不依赖任何人，不依靠任何势力。
依什么？依自己的法性，自己的法性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法，所以佛称无依道人。我们对他好，我们对他效忠，他不满意，把你赶走，遗弃你，这是什么？缘不一样。
第四个「感激鞭打你的人」，为什么？「他消除了你的业障」。
你做的是真正好事，一丝毫私心没有，一点为自己的念头都没有，反而遭人家鞭打，你过去生中、这一生中所造的业障消除了。所以鞭打我们的人是恩人，他不鞭打，我的业障消不掉。不可以有怨恨，不能躲避；我不接受，逃避，不可以，那你就是不接受消业障，那业障还在。所以，要欢欢喜喜承受，这在世间讲是难事，觉悟的人说是应该做的，迷惑颠倒他才有怨恨
第五个「感激欺骗你的人」，为什么？「增长你的见识」。
经历多次的欺骗，你慢慢学聪明了，再欺骗你怎么样？随他去，我要有能力就让他骗。如果真的通达因果，这是真的，因果里面跟我们讲，我们命里头有的，丢都丢不掉，命里头没有的，求也求不来。我命里有的他夺去，今生后世他还要还来的。我们要不要他还？要还那就还搞轮回，不要了，算了，布施给他好了，我们超越了。我们虽然不要他还，他有性罪，就是虽然他不要偿债，但是他还有罪业，没有说造作罪业没有果报的，没这个道理。
所以不怕人欺骗，我们对人要有信心，我们讲经讲了多少次。谚语所谓「害人之心不可有，防人之心不可无」，我讲了多少次，防人之心也没有必要，你天天防人你多累，防什么！佛给我们讲万法皆空，《般若经》给我们讲「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你防什么？有防人之心，增长分别执著，谁吃亏？自己吃亏，分别执著障碍你明心见性。为什么你学佛见不了性，你的清净心不能现前，你的真诚心不能现前，大概就是常常有防人之心，错了。诸佛菩萨不要说，连阿罗汉，永远没有防人之心，为什么？人都是佛菩萨，只是有觉、有迷不一样。不管是迷、是觉，统统是佛菩萨，人性本善。
如果你肯定这个事实真相（这是诸法实相）是真的，防人之心就除掉了，你说你多自在，多快乐。欺骗我的，夺取我财产的，夺取我功名的，不要紧，不要放在心上，他会还给你。你要是不舍的话，这个债你要不舍，来生后世遇到，他要加倍偿还，为什么？里面还有利息，谚语所谓放来生债，这个话里头有很深的道理在。
末后一条，「感激伤害你的人」，为什么？「他磨炼了你的心志」。
都是好事，没有一样不是好事，这是佛菩萨教我们的。我们要是吃了亏，受了伤害，要是有怨恨，错了，你不是佛弟子，要有报复，你更不是佛弟子。你看看释迦牟尼佛在世，琉璃王，当时有一个国王，这个国也非常强盛，侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，只有逃避，这个国被他灭了，里面的人民被他杀了，释迦牟尼佛知道。当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装著像我们一般人民一样，有气愤、有报复。向佛陀建议，我们怎样保护这些人民，免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，他必须要受这个果报。
佛讲这段事情的起因，前世，不是这一世，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业，释迦族。他说有个很大的池塘，这里面鱼很多，这些渔夫把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，当然也全都杀了，也全都把它们吃掉。世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身，释迦族那些渔夫也还不错，也建立一个小国。业因是在前世，前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。如果还有怨恨，还不服，来生遇到的时候又要报回来，像拉锯战一样，生生世世两边都痛苦。佛把这个因说出来，大家心平了，就没事了。而目犍连有神通，大家晓得他是神通第一，他用他的钵，把他的钵变得很大，救了释迦族五百人，装在钵里头，把这个钵送到忉利天。下面遭灾难，国灭掉了，再把救的这些人拿回来，结果拿回来一看，钵里面的人没有了，是血水，都化掉了。
佛就讲，定业！你没有能力救他，不是你把他移到别的地方就能避难，不行，他的定业，逃不了的。这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论这个人侮辱也好，障碍也好，找麻烦也好，都不能有冤仇。要用什么？要用善心、要用清净心、要用智慧心来对待，表现在外面决定是真诚的感恩心。 https://t.cn/RI7nYAL
广钦老和尚：对在家居士、香客进入寺院的开示
首先，居士、香客到寺院布施，供养财物，是为了种福田，要尽量做到“三轮体空”即是无相布施功德才大，就是不执着布施的人、物及受布施者的相，这样功德才大。
其次，居士到寺院念经拜忏，要诚心，要放下，不要人在寺裡念经拜忏，心却挂念着家裡的儿女。儿女自有他们自己的福报，要虔诚学佛，不要挂碍他们，若一心为儿女操心，就是愚痴的人。
第三，居士、香客到寺裡，把带来的东西供在佛前，即成三宝物，不再属于自己的了。假若带来的小孩要吃供佛或已供过佛的东西，就不可以自己拿给他吃，因为这已经成了三宝物，不属于自己的了。如要拿给他吃，要得到出家人的同意。
第四，居士、香客到寺院念经拜忏，参加法会，在生活方面要多将就，不要嫌吃得不好，因为寺院裡不同你在家中，有好东西吃，住在寺院裡要能吃苦才行。
居士、香客到寺院发心做义工，要认真帮助寺院工作，维护寺院利益，配合寺院执事管理工作，不要閒着没事，讲东讲西，搬弄是非，妄自称大，扰乱道场秩序，损害寺院形象，其因果甚大！
我们要知道这个世间，每个人都有生老病死苦，应该时时思考：生从那裡来?死往那裡去?儿子、媳妇对你越好，你越贪恋，离不开世间，不知脱离苦海，仍在六道中轮迴。这都是业障重，业障就是烦恼、挂碍。
如挂碍家裡的男女老少等，每个人挂碍不同，但都把自己的生死路忘记，甚至连临命终时将往那裡去也不关心了。只关心东家长西家短，人我是非，妄想颠倒的烦恼，永无休止。
还有些居士、香客来到寺院里挂单或进香时，认为在寺院什么事都不用做，在寺院里白吃白喝，也不给寺院留下点香火钱，认为自己了不起心里还挺得意，认为自己占了便宜，虽然有时寺院执事慈悲不会给你讨要斋饭钱，可寺庙里管帐的伽蓝菩萨不会答应的呀！因为伽蓝菩萨、韦陀菩萨和寺院的天龙八部护法神们是怕因果的，他们护持寺院不敢有丝毫的懈怠，你说你在寺院里乱来不守规矩，他们会放过你吗！到时伽蓝菩萨就会把你欠的这一笔笔帐给你记下来，到因果成熟的时候再向你讨要。
所以在寺院凡事没经寺院师傅或执事的同意，拿取寺院常住物品或是一张纸皆为偷盗常住物。等时间到了伽蓝菩萨都会慢慢给你算账，不管你堕到地狱还是往生到天堂极乐世界，伽蓝菩萨都会找到你向你讨要。伽蓝菩萨他可是金算盘，今天你欠寺院一张纸，到时你至少是还一匹布的钱。所以，每座寺庙里有一位管帐的伽蓝菩萨。
当年佛陀告诫出家的僧人们，出家弟子，受十方供养，如若不了道，来生披毛戴角还，就连出家人皆是如此，何况居士、香客。
如果你是到寺院发心做义工的，是为自己培养福报，可你吃住的是十方常住的供养啊！如果平时师父给你们的东西是可以受用的，因为师父的东西也是十方善心的供养，师父给你们是可以的。如果没经师傅的允许，千万不可随意拿取寺院的任何物品，哪怕是一针一丝，到时可是千倍万倍的偿还呀！
首先，居士、香客到寺院布施，供养财物，是为了种福田，要尽量做到“三轮体空”即是无相布施功德才大，就是不执着布施的人、物及受布施者的相，这样功德才大。
其次，居士到寺院念经拜忏，要诚心，要放下，不要人在寺裡念经拜忏，心却挂念着家裡的儿女。儿女自有他们自己的福报，要虔诚学佛，不要挂碍他们，若一心为儿女操心，就是愚痴的人。
第三，居士、香客到寺裡，把带来的东西供在佛前，即成三宝物，不再属于自己的了。假若带来的小孩要吃供佛或已供过佛的东西，就不可以自己拿给他吃，因为这已经成了三宝物，不属于自己的了。如要拿给他吃，要得到出家人的同意。
第四，居士、香客到寺院念经拜忏，参加法会，在生活方面要多将就，不要嫌吃得不好，因为寺院裡不同你在家中，有好东西吃，住在寺院裡要能吃苦才行。
居士、香客到寺院发心做义工，要认真帮助寺院工作，维护寺院利益，配合寺院执事管理工作，不要閒着没事，讲东讲西，搬弄是非，妄自称大，扰乱道场秩序，损害寺院形象，其因果甚大！
我们要知道这个世间，每个人都有生老病死苦，应该时时思考：生从那裡来?死往那裡去?儿子、媳妇对你越好，你越贪恋，离不开世间，不知脱离苦海，仍在六道中轮迴。这都是业障重，业障就是烦恼、挂碍。
如挂碍家裡的男女老少等，每个人挂碍不同，但都把自己的生死路忘记，甚至连临命终时将往那裡去也不关心了。只关心东家长西家短，人我是非，妄想颠倒的烦恼，永无休止。
还有些居士、香客来到寺院里挂单或进香时，认为在寺院什么事都不用做，在寺院里白吃白喝，也不给寺院留下点香火钱，认为自己了不起心里还挺得意，认为自己占了便宜，虽然有时寺院执事慈悲不会给你讨要斋饭钱，可寺庙里管帐的伽蓝菩萨不会答应的呀！因为伽蓝菩萨、韦陀菩萨和寺院的天龙八部护法神们是怕因果的，他们护持寺院不敢有丝毫的懈怠，你说你在寺院里乱来不守规矩，他们会放过你吗！到时伽蓝菩萨就会把你欠的这一笔笔帐给你记下来，到因果成熟的时候再向你讨要。
所以在寺院凡事没经寺院师傅或执事的同意，拿取寺院常住物品或是一张纸皆为偷盗常住物。等时间到了伽蓝菩萨都会慢慢给你算账，不管你堕到地狱还是往生到天堂极乐世界，伽蓝菩萨都会找到你向你讨要。伽蓝菩萨他可是金算盘，今天你欠寺院一张纸，到时你至少是还一匹布的钱。所以，每座寺庙里有一位管帐的伽蓝菩萨。
当年佛陀告诫出家的僧人们，出家弟子，受十方供养，如若不了道，来生披毛戴角还，就连出家人皆是如此，何况居士、香客。
如果你是到寺院发心做义工的，是为自己培养福报，可你吃住的是十方常住的供养啊！如果平时师父给你们的东西是可以受用的，因为师父的东西也是十方善心的供养，师父给你们是可以的。如果没经师傅的允许，千万不可随意拿取寺院的任何物品，哪怕是一针一丝，到时可是千倍万倍的偿还呀！
我的本命每天起早貪黑地掙錢工作。
我感覺他就一直沒有停下來過。
雖然可以說他熱愛演藝事業啊，熱愛音樂啊，對粉絲回報啊，或者人家三觀裏這就是生命意義人生目的觀念徹底執行我懂個屁......
但我依然覺得他太辛苦了。
以下是我站在我的視角，以另外一個人類的個人理解（完全是狹隘片面傲慢的個人觀點,無知的自已也對此有自知之明，所以先說明這都是個人所想，也許謬誤百出。）------我真的真的認為他不應該給自己那麼多工作量。
難道養家的壓力那麼大嗎.....
是有多少貸沒還？？？
還是捲入事件被邪惡勢力威逼了只能一直瘋狂工作償還？！！
還是有什麼東西迫使他一直無法停止為此大量消費，所以他只能這麼一直干下去？
沒完沒了 沒日沒夜？？
要賺多少才是夠？？？！！！
真的工作太多了！
我沒有過什麼心疼他累的那個階段（而且我一直覺得多勞多得，尤其是演藝工作，就跟生意一樣。只要是自願的，沒什麼好心疼的。他數錢的時候，那種快樂對他更重要。）。
但他那麼多年下來不停歇，工作量讓人不能理解，我現在只有疑問在----這人是不是被什麼集團脅迫了，還是欠了債......
但希望是我誤會了。
希望他數錢快樂。
#Panda65日記##nyc##數錢快樂##本命#
我感覺他就一直沒有停下來過。
雖然可以說他熱愛演藝事業啊，熱愛音樂啊，對粉絲回報啊，或者人家三觀裏這就是生命意義人生目的觀念徹底執行我懂個屁......
但我依然覺得他太辛苦了。
以下是我站在我的視角，以另外一個人類的個人理解（完全是狹隘片面傲慢的個人觀點,無知的自已也對此有自知之明，所以先說明這都是個人所想，也許謬誤百出。）------我真的真的認為他不應該給自己那麼多工作量。
難道養家的壓力那麼大嗎.....
是有多少貸沒還？？？
還是捲入事件被邪惡勢力威逼了只能一直瘋狂工作償還？！！
還是有什麼東西迫使他一直無法停止為此大量消費，所以他只能這麼一直干下去？
沒完沒了 沒日沒夜？？
要賺多少才是夠？？？！！！
真的工作太多了！
我沒有過什麼心疼他累的那個階段（而且我一直覺得多勞多得，尤其是演藝工作，就跟生意一樣。只要是自願的，沒什麼好心疼的。他數錢的時候，那種快樂對他更重要。）。
但他那麼多年下來不停歇，工作量讓人不能理解，我現在只有疑問在----這人是不是被什麼集團脅迫了，還是欠了債......
但希望是我誤會了。
希望他數錢快樂。
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