#幻身如梦[超话]#
“佛法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。” ​​​出自虚云老和尚。这是我另外一个学佛群里有发的文，需要解释，我把释文转给你们大家看，是我释的文。我来讲解
佛法是体，世法是用。
释，就以我们身体为例，有身体在就是体，是根本，身体产生的种种作用，形为，就是在使用，并通过使用彰显身体的作用。这就是体和用的关系！触类旁通，以此类推！体是理，是真谛，用是事，是俗谛。
释，前面讲体是根本，明白什么是根本就明白了这个理，道理，也就是路径，就是认识修行，解脱的方法。就是明理了。用，使用，把明白的道理体现在日常生活中，体现在行，住，坐，卧中，就是世俗的事务中，这就是俗事中真实语，也就是谛的内函。二谛，就是指真，俗二谛！
无论是真语者，实语者，不妄语者，不诳语者所说真实语言，也就是真谛。还是，刚才我们所说凡俗事务不离真谛真实道用的俗谛，不外乎真，俗两样，实是一个实务的正反两面，其实就是一个一，这个一，就是不二，成佛亦如是！如是，既是三昧！三昧印
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！虚云老和尚，正是在下师公，是我师父的剃度老恩师 师父庙里有供养师公舍利，每年都有拜祭！诵经，目的是摄心，免得打妄想。其一，再有是多闻，增长见识，因为每部经的受众都不同，其二。想懂经文及经中所讲授修行方法，必须依止明眼师父，进入实修实证阶段，才能与解脱沾边。有点深，慢慢悟吧！明白了，其实也很简单！
…………上宏下化禅师开示录！ https://t.cn/R2Wx6DD

知堂老人的自评。这与佩索阿和卡夫卡这种从事贱业的作家不一样，这种“砍柴挑水”透着禅宗的意味。

你问禅宗啥是佛的真谛，他让你吃完了饭刷碗去。你问他，如何是尘尘三昧，他说“钵里饭，桶里水 ”。你问他人世的修行如何做起，他回你“从食菽饮水做起”。

砍柴挑水 ，一茶一饭，在禅宗看来都不只是物质的那么简单。中国人处事做人，成败死生之机，悲喜得失之情，决绝与洒脱之意，都可以在其中得到感悟，离乱与承平者的悲欢离合，和人世修行，也皆在砍柴挑水中。

【虚云老和尚开示】佛法是体，世法是用。

体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。 ​​​
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