花儿为什么永远都是那么美？(完整版)
(一)
这个题目有点标题党的味道，不过之后我会用不一样的视角诠释“花儿为什永远都是那么美？”
我们的生理构造有特殊的“自我保护机制”，对外界的刺激在持续一段时间的后会自我“休眠”，不再反应出活跃。比如在一个充满香味的空间里，刚开始可以闻到香味，过一会儿似有似无，不久好像没有什么香气了。当你离开这个空间一段时间后再次回来时，又可以闻到。没有闻到香味的期间嗅觉自我保护了。
再说一下人对食欲的一个有意思的现象，饥饿时，粗菜淡饭都是香的，吃东西的过程给我们带来了享受，心理是惬意和舒适的。吃饱了，享受的感觉逐渐被削弱，还有可能走向反面，再继续吃不再有惬意的感受，甚至会出现厌恶的情绪。从“餍”到“厌”，是从生理引发心理反应的过程。
心灵活动也同样有此“自我保护”，也会从心理诱发生理反应。
人常说“审美疲劳”，审美是心灵活动。对外界事物的形状、色彩、声音等在长时间的信息刺激后不再敏锐，变得“麻木”，甚至是诱发生理的不适。
在审美的活动中有一条规律叫“距离产生美”，在这里对“距离”做一个解释，这个距离不当指空间意义上的，也指时间意义上的，也指心理意义上的。前面关于闻香的事就是“时间上的距离”，拉开一段时间距离又可以闻到香气了。
时间和空间的纬度很好理解，那心理上的指什么了？我们的感受是心灵活动，激发反映出的是心理状态。说“苦尽甘来”就有心理距离作用。经历一段苦痛的日子，苦痛消除后，你看外界什么都会是美好的，寻常中有不寻常的好。心理的“落差”也明示了大快乐必然是大痛苦之后才会有的，没有这心理距离世界变得单调，岁月变得平淡。
破解“审美疲劳”，破解“从“餍”到“厌””，破解“麻木”的关键就是距离。
说梦想是美好的，因为现实与之有一定的距离；
说彼岸是令人向往的，因为没有几个人可以到达；
说梦中的情人是最美的，因为尚未与你牵手；
说喀纳斯湖是令人陶醉的，因为你一生或许只能与之打个照面；
说吃糖的人是幸福的，因为你想吃却没有吃到嘴里；
韩剧、古装剧、科幻片为什么让人痴迷，因为现实没有经历或不存在；
……
“花儿为什么永远那么美？”
花儿在我们身边不是常有的，即是有也不是长看的，即是长看花也不会长开的，花无百日红。花在我们眼中因距离(时间的也有空间的距离，或还夹杂着心理的距离)产生了美。花儿永远是那么好看、那么美！
(二)
花儿本身是美的、美好的事物，看见了才会有美的感受。
这话相当于没说。如果知道为什么会觉得“花儿本身是美的、美好的”情况就不一样，是有意义的。
首先说明一点这里的“美”已不是纯审美意义上的美，但依然与“实用性”保持相当的距离。
说美好的事物会用“花好月圆”这样的词语，含苞未放或适度开放的花儿是最美的。花儿这么一个形象被赋予美好一定有其缘由！
我们所看见的、所感知的和所称颂的“有意义的事物”都是人为的赋予其“意义”，不是事物自身所彰显的表白的。只是它们具有的属性、状态切合我们生理、心理及精神上的需求。“你是我眼中最美”，翻译一下就是“你是我所仰慕的、需要的或渴求的”。
这不成了“实用主义”了吗？是也不是。所说的“实用主义”是你明确的知道、了解你的需求，并驱动行动。有些需求是你不明了的甚至是压根就从没有想到的，潜意识里的。无意识的或下意识的一声赞美“这花儿好美！”够得上“实用主义”吗？
从一株植物生长过程看开花阶段是其生命力最旺盛的时期，有“美好青春”的气息，是“勃勃生机”的气息。开花时节，形体上到了植物的“完美”阶段，不在长粗长高，也就是植物此时是最“强壮”的时候；葱绿的植株所泛起的光泽，显示它处于最“健康”的状态。花儿绽放了有着鲜艳的色彩、耀眼的光彩，无疑是旷野中最强呼喊、最high的跳跃，是黑夜里的星光。
深深吸引人的，是一个完美生命对另一个生命的召唤，花儿激荡了生命之涟漪，感受到了生命的充沛与活力。一道光从云间射下笼罩自己，温暖的感觉，目光又回到远方，有了远行的希望。
花儿，你好美！是赞美你，也是在赞美自己。
花儿为什么永远那么美？不用再回答了吧！用手摸着胸口，有“美”的脉动和温度。
(一)
这个题目有点标题党的味道，不过之后我会用不一样的视角诠释“花儿为什永远都是那么美？”
我们的生理构造有特殊的“自我保护机制”，对外界的刺激在持续一段时间的后会自我“休眠”，不再反应出活跃。比如在一个充满香味的空间里，刚开始可以闻到香味，过一会儿似有似无，不久好像没有什么香气了。当你离开这个空间一段时间后再次回来时，又可以闻到。没有闻到香味的期间嗅觉自我保护了。
再说一下人对食欲的一个有意思的现象，饥饿时，粗菜淡饭都是香的，吃东西的过程给我们带来了享受，心理是惬意和舒适的。吃饱了，享受的感觉逐渐被削弱，还有可能走向反面，再继续吃不再有惬意的感受，甚至会出现厌恶的情绪。从“餍”到“厌”，是从生理引发心理反应的过程。
心灵活动也同样有此“自我保护”，也会从心理诱发生理反应。
人常说“审美疲劳”，审美是心灵活动。对外界事物的形状、色彩、声音等在长时间的信息刺激后不再敏锐，变得“麻木”，甚至是诱发生理的不适。
在审美的活动中有一条规律叫“距离产生美”，在这里对“距离”做一个解释，这个距离不当指空间意义上的，也指时间意义上的，也指心理意义上的。前面关于闻香的事就是“时间上的距离”，拉开一段时间距离又可以闻到香气了。
时间和空间的纬度很好理解，那心理上的指什么了？我们的感受是心灵活动，激发反映出的是心理状态。说“苦尽甘来”就有心理距离作用。经历一段苦痛的日子，苦痛消除后，你看外界什么都会是美好的，寻常中有不寻常的好。心理的“落差”也明示了大快乐必然是大痛苦之后才会有的，没有这心理距离世界变得单调，岁月变得平淡。
破解“审美疲劳”，破解“从“餍”到“厌””，破解“麻木”的关键就是距离。
说梦想是美好的，因为现实与之有一定的距离；
说彼岸是令人向往的，因为没有几个人可以到达；
说梦中的情人是最美的，因为尚未与你牵手；
说喀纳斯湖是令人陶醉的，因为你一生或许只能与之打个照面；
说吃糖的人是幸福的，因为你想吃却没有吃到嘴里；
韩剧、古装剧、科幻片为什么让人痴迷，因为现实没有经历或不存在；
……
“花儿为什么永远那么美？”
花儿在我们身边不是常有的，即是有也不是长看的，即是长看花也不会长开的，花无百日红。花在我们眼中因距离(时间的也有空间的距离，或还夹杂着心理的距离)产生了美。花儿永远是那么好看、那么美！
(二)
花儿本身是美的、美好的事物，看见了才会有美的感受。
这话相当于没说。如果知道为什么会觉得“花儿本身是美的、美好的”情况就不一样，是有意义的。
首先说明一点这里的“美”已不是纯审美意义上的美，但依然与“实用性”保持相当的距离。
说美好的事物会用“花好月圆”这样的词语，含苞未放或适度开放的花儿是最美的。花儿这么一个形象被赋予美好一定有其缘由！
我们所看见的、所感知的和所称颂的“有意义的事物”都是人为的赋予其“意义”，不是事物自身所彰显的表白的。只是它们具有的属性、状态切合我们生理、心理及精神上的需求。“你是我眼中最美”，翻译一下就是“你是我所仰慕的、需要的或渴求的”。
这不成了“实用主义”了吗？是也不是。所说的“实用主义”是你明确的知道、了解你的需求，并驱动行动。有些需求是你不明了的甚至是压根就从没有想到的，潜意识里的。无意识的或下意识的一声赞美“这花儿好美！”够得上“实用主义”吗？
从一株植物生长过程看开花阶段是其生命力最旺盛的时期，有“美好青春”的气息，是“勃勃生机”的气息。开花时节，形体上到了植物的“完美”阶段，不在长粗长高，也就是植物此时是最“强壮”的时候；葱绿的植株所泛起的光泽，显示它处于最“健康”的状态。花儿绽放了有着鲜艳的色彩、耀眼的光彩，无疑是旷野中最强呼喊、最high的跳跃，是黑夜里的星光。
深深吸引人的，是一个完美生命对另一个生命的召唤，花儿激荡了生命之涟漪，感受到了生命的充沛与活力。一道光从云间射下笼罩自己，温暖的感觉，目光又回到远方，有了远行的希望。
花儿，你好美！是赞美你，也是在赞美自己。
花儿为什么永远那么美？不用再回答了吧！用手摸着胸口，有“美”的脉动和温度。
或许、六年后的你已娶妻生子，每天正在为柴米油盐努力的拼搏。
或许、六年后的你朝九晚五，看似无忧无虑逍遥自在，其实知道自己已经四面楚歌。
六年后或许你才真正明白什么是现实，现实中绝大数人没有诗和远方、只有生活与苟且。
或许你会抱怨从前的自己为什么不多努力一点，也或许会后悔当初的你为什么对感情之事不多迈出一步，也许就不是今天这个样子了。
但是这世上救命的药有很多，唯独没有后悔药，即使再后悔再抱怨那也只是无济于事空做白日梦罢了！
人生大概只有短短的三天吧，好比昨天的遗憾，今天的奋斗，明天的憧憬。只有这样你或许、只是或许你会得到你想要的东西、人、或生活，因为人生百态！
或许、六年后的你朝九晚五，看似无忧无虑逍遥自在，其实知道自己已经四面楚歌。
六年后或许你才真正明白什么是现实，现实中绝大数人没有诗和远方、只有生活与苟且。
或许你会抱怨从前的自己为什么不多努力一点，也或许会后悔当初的你为什么对感情之事不多迈出一步，也许就不是今天这个样子了。
但是这世上救命的药有很多，唯独没有后悔药，即使再后悔再抱怨那也只是无济于事空做白日梦罢了！
人生大概只有短短的三天吧，好比昨天的遗憾，今天的奋斗，明天的憧憬。只有这样你或许、只是或许你会得到你想要的东西、人、或生活，因为人生百态！
什么是幸福？什么是幸福？
网络上流传着一则，关于幸福的小故事：
有一天，小狮子问它的妈妈：「幸福在什幺地方？」
狮子妈妈说：「幸福就在你的尾巴上。」
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。
它把这个情形告诉妈妈。
狮子妈妈笑着说：「其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自然而然地跟着你。」
世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的「幸福」。
然而，何谓幸福？
有人认为锦衣玉食、华服美厦就是幸福，有人认为功成名就、娇妻美妾就是幸福，每个人对幸福的要求和标准皆有所不同，也就产生了不同的烦恼和痛苦，每个人对幸福的定义不同，幸福就以不同的面貌和姿态，出现在人们的面前。
在人生的每个阶段里，我们都期待过不同的幸福，也曾渴望获得真正的幸福，但是，真正的幸福又在哪里？
或许，幸福在一般人的想法里，是那幺遥不可及，以至于让我们对幸福有了既期待又怕受伤害的心情。
一个人能不能拥有幸福，与他拥有什幺无关，而在于他内心的想法，幸不幸福取决于你的态度，你对「幸福」所抱持的态度而定。
或许，人生里有太多无法顺心的事，还有着数不清的烦恼与痛苦，越是如此，我们对幸福的渴望，就更加强烈。
我们常对别人说：「你要幸福哦！」
我们在祝别人幸福的同时，却很少想到，自己是否幸福？
我想，追求幸福的最大障碍，便是对幸福期望过大。
幸福是什幺？长得什幺样子？没有人能够完整的说出个所以然来，幸福的面貌存在每个人的心底，唯有自己才能够正确的描绘出，幸福的图像与定义。
着有《青鸟》一书的比利时作家梅德林克，在书中，所诠释的幸福是一只青色的鸟，只有在梦境的神秘氛围中，乍隐乍现，纵使有幸在现实的剎那捕捉它素朴的真谛，却又无法恒久掌握，只消弹指的工夫，它便振翅惊飞而去。
也许，这就是幸福的原貌，难以捕捉又无法描绘。
我认为，幸福与你丰富的知识无关，仅在于你如何灵活运用那些知识。幸福与你所受的训练无关，而在于你是个什幺样的人，能做什幺样的事。幸福也和金钱无关，而在于你如何运用金钱。
作家孟东篱说：「幸福，就是什幺东西都得少一点；而大家所追求的幸福，却是什幺都要尽量多一点。」
心理学家说：「幸福就是：看到自己把所有的潜能，由自己内心里抒放出来的感觉。」
我们寻求幸福，难道就是寻找那冲破自我极限的方式吗？
所谓「家家有本难念的经」，每个人都有自己的烦恼与埋怨，和幸福比较起来，人生中的痛苦，确实要比幸福多了很多，正因为如此，愈显得幸福的可贵和难寻。
想要得到幸福，就要自己培植幸福，幸福不是你拥有多少，而是你珍惜多少，当你有太多的欲望、野心，反而会阻碍你得到幸福的机会。
其实，幸福并非遥不可及，幸福，也可以随手可得。
欣赏夕阳的美、培养美感的生活、享受平安宁静的日子、和谐的家庭关系，点点滴滴尽在其中，看似平凡的生活，幸福就在其中。
在年轻的岁月里，人们一心一意追求的是，形式上的美好与条件上的耀眼，经过哀乐中年后，方悟得幸福的真义，也许，真正的幸福是，唯有尝过生命诸般滋味，才发现，幸福，不过是心灵上那一点点，满足的感受。
英国大儒生约翰生曾说：「希望，本身是一种幸福，也许是这个世界所能提供的主要幸福。」
我曾在一本名为《缘爱诚语》书里看过一段文字：「幸福何处来？幸福来自健康的身心。幸福来自仁慈的心念、纯净的信仰、豁达的胸襟、内在的宁静、对物质的知足、无条件的关怀、不断的自我教育、高尚愿望的实现、与周遭人事的和谐、澈悟宇宙与人生的真理。」
这些道理看似平常，其实，一般人是很难达到的，单单就健康的身心这一项吧！很多人就无法做到，更遑论其它了，但是，我觉得这段文字很美、很真，它提供了人生理想目标的标准，虽然标准很高，却是人生最高的准则。
也许，透过思考幸福与痛苦的源头，我们才有更多的机会去了解自己，了解幸福的真义。
倘若，自己都不幸福快乐，又怎幺能让别人幸福快乐？自己不幸福，却要别人给你幸福？或许，这就是许多人犯下的通病，以为，幸福是要别人给的才幸福。
很多人总想着要到远方去寻找幸福，却忘了该由自己脚下培植幸福。
就像我们无权只享受财富，却不创造财富；我们也无权只享受幸福，却不培植幸福。
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到，因为，幸福，就住在我们的心灵之中。
想要幸福，不要一心一意奢望别人给，那是一件很痛苦的事，与其奢望别人给你幸福，不如自己创造幸福。
做一个能给自己，也给别人幸福的人，才是真正幸福的人!
网络上流传着一则，关于幸福的小故事：
有一天，小狮子问它的妈妈：「幸福在什幺地方？」
狮子妈妈说：「幸福就在你的尾巴上。」
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。
它把这个情形告诉妈妈。
狮子妈妈笑着说：「其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自然而然地跟着你。」
世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的「幸福」。
然而，何谓幸福？
有人认为锦衣玉食、华服美厦就是幸福，有人认为功成名就、娇妻美妾就是幸福，每个人对幸福的要求和标准皆有所不同，也就产生了不同的烦恼和痛苦，每个人对幸福的定义不同，幸福就以不同的面貌和姿态，出现在人们的面前。
在人生的每个阶段里，我们都期待过不同的幸福，也曾渴望获得真正的幸福，但是，真正的幸福又在哪里？
或许，幸福在一般人的想法里，是那幺遥不可及，以至于让我们对幸福有了既期待又怕受伤害的心情。
一个人能不能拥有幸福，与他拥有什幺无关，而在于他内心的想法，幸不幸福取决于你的态度，你对「幸福」所抱持的态度而定。
或许，人生里有太多无法顺心的事，还有着数不清的烦恼与痛苦，越是如此，我们对幸福的渴望，就更加强烈。
我们常对别人说：「你要幸福哦！」
我们在祝别人幸福的同时，却很少想到，自己是否幸福？
我想，追求幸福的最大障碍，便是对幸福期望过大。
幸福是什幺？长得什幺样子？没有人能够完整的说出个所以然来，幸福的面貌存在每个人的心底，唯有自己才能够正确的描绘出，幸福的图像与定义。
着有《青鸟》一书的比利时作家梅德林克，在书中，所诠释的幸福是一只青色的鸟，只有在梦境的神秘氛围中，乍隐乍现，纵使有幸在现实的剎那捕捉它素朴的真谛，却又无法恒久掌握，只消弹指的工夫，它便振翅惊飞而去。
也许，这就是幸福的原貌，难以捕捉又无法描绘。
我认为，幸福与你丰富的知识无关，仅在于你如何灵活运用那些知识。幸福与你所受的训练无关，而在于你是个什幺样的人，能做什幺样的事。幸福也和金钱无关，而在于你如何运用金钱。
作家孟东篱说：「幸福，就是什幺东西都得少一点；而大家所追求的幸福，却是什幺都要尽量多一点。」
心理学家说：「幸福就是：看到自己把所有的潜能，由自己内心里抒放出来的感觉。」
我们寻求幸福，难道就是寻找那冲破自我极限的方式吗？
所谓「家家有本难念的经」，每个人都有自己的烦恼与埋怨，和幸福比较起来，人生中的痛苦，确实要比幸福多了很多，正因为如此，愈显得幸福的可贵和难寻。
想要得到幸福，就要自己培植幸福，幸福不是你拥有多少，而是你珍惜多少，当你有太多的欲望、野心，反而会阻碍你得到幸福的机会。
其实，幸福并非遥不可及，幸福，也可以随手可得。
欣赏夕阳的美、培养美感的生活、享受平安宁静的日子、和谐的家庭关系，点点滴滴尽在其中，看似平凡的生活，幸福就在其中。
在年轻的岁月里，人们一心一意追求的是，形式上的美好与条件上的耀眼，经过哀乐中年后，方悟得幸福的真义，也许，真正的幸福是，唯有尝过生命诸般滋味，才发现，幸福，不过是心灵上那一点点，满足的感受。
英国大儒生约翰生曾说：「希望，本身是一种幸福，也许是这个世界所能提供的主要幸福。」
我曾在一本名为《缘爱诚语》书里看过一段文字：「幸福何处来？幸福来自健康的身心。幸福来自仁慈的心念、纯净的信仰、豁达的胸襟、内在的宁静、对物质的知足、无条件的关怀、不断的自我教育、高尚愿望的实现、与周遭人事的和谐、澈悟宇宙与人生的真理。」
这些道理看似平常，其实，一般人是很难达到的，单单就健康的身心这一项吧！很多人就无法做到，更遑论其它了，但是，我觉得这段文字很美、很真，它提供了人生理想目标的标准，虽然标准很高，却是人生最高的准则。
也许，透过思考幸福与痛苦的源头，我们才有更多的机会去了解自己，了解幸福的真义。
倘若，自己都不幸福快乐，又怎幺能让别人幸福快乐？自己不幸福，却要别人给你幸福？或许，这就是许多人犯下的通病，以为，幸福是要别人给的才幸福。
很多人总想着要到远方去寻找幸福，却忘了该由自己脚下培植幸福。
就像我们无权只享受财富，却不创造财富；我们也无权只享受幸福，却不培植幸福。
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到，因为，幸福，就住在我们的心灵之中。
想要幸福，不要一心一意奢望别人给，那是一件很痛苦的事，与其奢望别人给你幸福，不如自己创造幸福。
做一个能给自己，也给别人幸福的人，才是真正幸福的人!
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