【#转发赠书#】#转发赠书[超话]# 人生有许多问题都是虚虚实实。爱情是虚的,婚姻是实的。

海派作家滕肖澜最新长篇小说《心居》,在浓浓的沪上味道里拉开一幕情感大戏:外来媳妇以为紧握的安稳婚姻破碎了,傲娇的女高管重逢初恋却不见得欢喜,深情的暴发户始终无法获得爱人的芳心。各人心中自有些无伤大雅的小小盘算,兜兜转转,放不下的却是百转千回的深情执念。

想要在繁华的大上海扎根,拥有自己的栖身之所。
想要为情感找到一个家,让孤独的灵魂安妥地栖居。
“每个人都在艰难而又孜孜不倦地活着。痛并快乐着。”

不疾不徐、细腻软糯的行文风格,正是“沪上味道”最地道的注脚:这座城市和城中人不失温热的精明、无害的野心,以及洇入人间烟火的妥帖。

《心居》同名电视剧正在热播中,由《蜗居》导演滕华涛执导,@海清 @童瑶 @张颂文 主演,@冯绍峰 特别出演。隐藏在房子背后的,是人与人之间说不清道不明的情感纠葛。

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#光遇陪玩团[超话]#光遇陪玩 我们团与前Rime陪玩团 雾凇人设虚恋类似的这件事,对方拒绝承认抄袭,对此我们一直保持怀疑态度。这里我对第二波协商时的内容做出展示,我们从时间 设定 到玩法 进行了比对。
[浪]p1 从时间线来看,我们团内《雾凇》在12.12日占设,在超话询问有没有撞设的,确定没有之后,才开始着手策划。 Rime陪玩团于3月6号写完,8号上线。很明显雾凇设定是我们先出,Rime陪玩团也认可这一点。
[浪]p2 占设定问题。Rime陪玩团坚持称在微博搜索时“没有搜到”,对于在哪个超话搜的,搜的关键词是什么不予回答。出人设前先看有没有相同的设子,是各大陪玩团不成文的规定,该团在出人设前没有仔细排查,事后仅用一句“没搜到”来回答,如此敷衍,我们团有理由保持怀疑态度,这一点也是让人起疑的第一点。
[浪]p3 宣传问题。我们团从占设定以来,一直在宣传、内测,在微博上搜也能看见。Rime陪玩团仅在8号上线当日宣传过,现在帖子没有了,且8号到现在一直没有过其他宣传,只是在板子点虚恋的时候说 可以免费体验雾凇(p4)。不宣传 却私信让板子体验,我们是否可以怀疑 因设定相似而不敢宣传呢。
[浪]p5—p7 设定问题。背景设定和整个核心,遇到一个人,向往一个温暖的爱人;我们的《雾凇》本,虽然开始会和板子说是个攻略向的,需要板子主动,但核心还是陪陪引导板子,只有陪陪引导,这个本才能走的顺利。在对比设定是,可以看到,是很相似的。所以,我们团保持怀疑态度。
[浪]p8 在第一波qq交涉时,Rime陪玩团恶意曲解我们的意图,说我们是为了钱才找上门的,对此我只能说 这是欲加之罪,从始至终,我们没有提过一个钱字。按他们的我们原创剧情与他们的如此相似,我们居然不能上门理论,哪有原创的亲妈自己孩子丢了不着急的。
在交谈中说“人家写小说雷同多了去都没怎么样”,对于这句话,我只能理解为:别人被雷同了都没什么,偏我们事多。对此我们不接受。
交涉时,我说《雾凇》是我们的招牌,该团内人员说“招牌都看不住”,这种话我不知道是怎么说出口的。你们体会体会吧。
[浪]p9—p10 最后在谈解决方案上,在还没有协商完时,Rime陪玩团说策划(团长)在上课,等下课了谈,但是同时,Rime陪玩团官博却在发帖挂团。发文称应我们的要求挂贴,我们的要求是发帖宣传,不是挂贴挂团,且话里话外是我们的不对,我们从来没说过 雾凇 这两个字不能一样,一直说的是设定。
商讨中,“是否抄袭”我们一直持怀疑态度,这一点我们让步。我们要求发帖向团内策划老师及冬约陪玩团道歉,对于前面所述的可疑点不予追究,也不用在帖子里提“是否抄袭”这件事,Rime陪玩团要求我团发帖向 说他们抄袭 这件事道歉,被我们拒绝,并给出了理由。后让步不用道歉,但只承认撞设,绝没抄袭。我们始终对抄袭一事保持怀疑态度,且不让步,故而协商崩盘。

[浪]p11最后Rime发帖说 了解到也有很多撞设的,说我们本子本身模糊不够详细,只有模糊的大概框架,该团不了解我们的本子,不代表我们只有大概框架,从设计思路,剧情走向,台词及出场顺序,我们《雾凇》都很明确。别家撞我们设子时,也会主动来询问、协商解决,然后修改,而不是死不悔改。

这就是协商的全部经过。之后Rime陪玩团官博注销。总之这件事,我们始终对Rime陪玩团“是否抄袭”保持怀疑态度,这件事对我团及《雾凇》的声誉造成损失,对ka老师原创本子涉嫌侵权。团内的每个人设都是ka老师及团内成员集思广益,辛苦码出来的,每个策划都不容易,绝不允许他人“借鉴”。

以上就是我团的澄清。

年少不懂孔乙己,读懂竟是中年的自己

《孔乙己》这本小说,我每隔十年都会读一次,那个可笑、可怜又可悲的人,我总是无法完全厌恶。

因为他的身上没有大奸大恶的影子,只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸,印着太多寻常人的印记。

而那些细微的毛病通通加在一起,其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。

鲁迅先生写孔乙己,本意是写一种人间悲苦,一种讽刺的存在与环境,一种凉薄无人问的生死。

多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑,转眼便忘了。

直到“酒馆”中发生的一幕幕,如出一辙地在我们的现实生活中上演时,那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。

我们才蓦然发现即便百年过去,时代日新月异,我们也并不比他好太多。

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01

在夹缝中挣扎

孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。

他既不愿放下读书人的面子,执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐,也没能挣来清高的本钱,在短衣帮里找到优越感和尊重。

他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类,被人当做取乐对象,可笑又违和。

但现在的人又能比他好上多少呢?

年轻人没有挣来丰厚的钱财,却靠着各种借贷方式,过着貌似逍遥的小资生活,吃穿用度无一不精致,与人炫耀奢侈品,仿佛自己生活在富贵阶层。

只有一人独坐在夜深人静时,才会翻看自己的信用卡额度还有多少,花呗、白条有多少待还,一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字,内心被焦虑和空虚笼罩。

白天来临时,他们依旧穿着体面,走进星巴克,悠悠点上一杯咖啡,就像孔乙己穿着长衫走进酒馆,就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。

其实只有自己知道,兜里一清二白,明天的酒钱还不知道在哪里。

生活就像那张照片,上半身理想,下半身现实,心在天上,脚在泥中。

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02

钱财与志气

读书人的事儿,能算偷么?

孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩,脸上却不自觉涨红了,然后喃喃之乎者也,试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。

孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品,而是读书人最重视的书。

他虽穷,却还留了一点志气,并不贪钱财,只求个温饱酒钱。

穷却不贪钱财,现在能做到的人少之又少。

毕竟,富贵的人希望更富贵,清贫的人希望翻身富贵。

为了利益打破原则与底线的人不在少数,只是不再以“偷”这样低级的方式,而以骗、以威逼、以利诱。

待人真的翻过道德和良心的藩篱时,怎么可能只拿书呢?

当然是什么贵重取什么,什么值钱拿什么,能拿多少拿多少,旁人的生死不问。

一边挣钱一边失去底线的人,未必比偷书的孔乙己高尚。

钱财与人之间的关系只有奴隶与主人,有志气的人不做钱财的奴隶,没志气的人跪倒在金钱脚下。

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03

理想与能力

孔乙己也曾专注读书,一心想考个功名,但因为能力不足,他没能走上仕途。

好在写字好,却又好吃懒做,不能安稳抄书,没有收入,有一天混一天。

读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起,温饱完胜,最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。

如今的时代,在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。

他们往往有高远的梦想,却偏偏能力有限,凭着不算突出的本事维生,但懒于下大功夫,一边维持着过日子,一边向往自己不可及的好生活。

无聊时想想自己大抵如此的一生,很不甘心,但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散,日子还是那么过。

实现不了的幻想没有价值和意义,沉迷于幻想是一种自毁。

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04

良心与存在感

孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑,却依旧想寻个读过书的知己。

年少的伙计会写茴字便足以让他欣然,一板一眼地教起来。

孩子们围着他,他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。

他虽被所有人看不起,但依旧保持着善良的本性,依旧想证明自己的价值。

我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等,时而遭受冷言冷语,时而被人无情嘲笑。

经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇,我们学会了沉默,不肯多说半句。

有人需要帮助时,虽然自己能力有限,但还是舍出时间和精力尽量去做,换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”,或者轻描淡写的感谢,下一次不肯再伸援手,得到的却是埋怨和奚落。

那时的我们,与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。

善良被无视,热诚被辜负,是这社会最广袤的冷漠。

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05

嘲讽与旁观

孔乙己是店里的“吉祥物”,永远好脾气地任人调侃,只要有他在,店里的气氛永远轻松愉快。

从掌柜到酒客到孩童,没有人不笑他,笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。

没人关心他如何走进困境,没人帮他找找出路,所有人都围观他,嘲笑他。

现在这个社会,成功时献花掌声蜂拥而至,失败时嘲讽指责此起彼伏。

隔岸观火人人在行,雪中送炭无人想做。

只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时,才冷不防想起酒馆里的孔乙己,才发现时代虽然变了,但社会没变,人心也没变。

今天你我都是旁观者,明天你我皆是戏中人。

06

价值与人

孔乙己还欠十九个钱呢。

不管是久未现身,还是被打折了腿,或者死了,他欠的十九个钱比他本人更重要。

日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献,生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。

一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着,但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚,被人碎念或记恨良久。

孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品,只要有一点欠缺,就难在别人的天平上过关。

人的价值是有现实标尺的,多十分不多,少一分不行。



孔乙己如同一面镜子,一半是荒唐,一半是存在,一面照着他自己,一面照着你我。

他的悲剧分成无数个小剧目,在每个人的小剧场中上演。

时代流转不息,但人性亘古不变。

我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁,即与谁相似,与谁共鸣,在成为谁的路上。

点个在看,愿你我看懂人性,过好自己。

END


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