什么是大乘佛法?佛法在心。不在法,心大法亦大,心小法亦小,法随心现。法随心变,许多经论都讲,菩提心为因,大悲心为根,方便为究竟。菩提心就是无我的大心,有了菩提心,读小乘经典也可得大乘智慧,相反没有菩提心,心量未拓开,还是凡夫的是非人我,虽然天天诵大乘经典,此经也成世间课本,绝不会得大自在,法益也不会太大。念佛人多。有成就往生人少,原因就在这里,心生万法,一切唯心造。学佛的根本,主要在修心,心随境转是凡夫,心能转境是圣人。(选) https://t.cn/RxBHUwf
印光大师:
愿将秽土三千界 尽种乐邦九品莲
寄语南询诸上士 急求西去效普贤
吾人一念心性,不生不灭,非色非空。竖无初后,横绝边涯。不变随缘,历九界而不减。随缘不变,证佛道而不增。光明洞彻,受用自在,直与诸佛,无二无别。但由迷真逐妄,背觉合尘,致使生佛悬殊,苦乐迥异。由是世尊,广演言教。为实施权,备设五乘之阶位。开权显实,同归三德之法门。无非令其返妄归真,背尘合觉。复还本有之天真,亲证无上之觉道。又欲普令三根,即生成办,特开净土,专劝往生。等觉菩萨,逆恶凡夫,咸使忆念弥陀,往生西方。良以仗慈佛力,俾凡夫顿出生死,菩萨速成正觉。实为法藏之纲宗,修持之捷径。各宜奋发大心,勿负本有佛性。(卓杖云)
但能托质莲池里 速证寂光常住身
愿将秽土三千界 尽种乐邦九品莲
寄语南询诸上士 急求西去效普贤
吾人一念心性,不生不灭,非色非空。竖无初后,横绝边涯。不变随缘,历九界而不减。随缘不变,证佛道而不增。光明洞彻,受用自在,直与诸佛,无二无别。但由迷真逐妄,背觉合尘,致使生佛悬殊,苦乐迥异。由是世尊,广演言教。为实施权,备设五乘之阶位。开权显实,同归三德之法门。无非令其返妄归真,背尘合觉。复还本有之天真,亲证无上之觉道。又欲普令三根,即生成办,特开净土,专劝往生。等觉菩萨,逆恶凡夫,咸使忆念弥陀,往生西方。良以仗慈佛力,俾凡夫顿出生死,菩萨速成正觉。实为法藏之纲宗,修持之捷径。各宜奋发大心,勿负本有佛性。(卓杖云)
但能托质莲池里 速证寂光常住身
如何才能万事如意?看看彌勒菩萨,左手持佛珠,示意【念佛】,右手持如意,示意【念佛如意】,也有右手持如意,左手持捻珠,那叫【如意念佛】,这就告诫末法业重凡夫也【念佛成佛才能万事如意笑口常开】
琴禪詩词《未来當生彌勒尊佛謁》
大心融合盡虚空,
大腹胸怀地水風。
大口吞吐烦恼事,
大耳日月做环铃。
大笑悲欢离合戏,
大脚踏地皆坦平。
大力撼动乾坤轉,
大慧彌勒佛當生。
大慈倒駕兜率院,
大悲普度众生灵。
琴禪詩词《未来當生彌勒尊佛謁》
大心融合盡虚空,
大腹胸怀地水風。
大口吞吐烦恼事,
大耳日月做环铃。
大笑悲欢离合戏,
大脚踏地皆坦平。
大力撼动乾坤轉,
大慧彌勒佛當生。
大慈倒駕兜率院,
大悲普度众生灵。
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