#任嘉伦[超话]#rjl#任嘉伦411生日快乐#
从锦衣之下追起
刚开始只吃陆大人的颜（我是个颜狗）
不了解任嘉伦这个演员
后来剧追完了忍不住去B站扒你的各种视频
哇哦
这个大男孩好可爱好真实
是我喜欢的型没错了！！
第一次真情实感追星
为了你买杂志
为了你买代言
为了你学打榜
为了更接近你我也要更加努力
不认识你之前四月对我来说没什么特别
可是今年不一样啦
411是你的生日
看到所有关于411的事情我都好激动
没啥特殊才艺就写了一个小小的生日祝福
希望明年的我能get到新技能为你庆生
祝你：生日快乐 万事胜意
@任嘉伦Allen
从锦衣之下追起
刚开始只吃陆大人的颜（我是个颜狗）
不了解任嘉伦这个演员
后来剧追完了忍不住去B站扒你的各种视频
哇哦
这个大男孩好可爱好真实
是我喜欢的型没错了！！
第一次真情实感追星
为了你买杂志
为了你买代言
为了你学打榜
为了更接近你我也要更加努力
不认识你之前四月对我来说没什么特别
可是今年不一样啦
411是你的生日
看到所有关于411的事情我都好激动
没啥特殊才艺就写了一个小小的生日祝福
希望明年的我能get到新技能为你庆生
祝你：生日快乐 万事胜意
@任嘉伦Allen
夜深人未眠
为在疫情中逝去的生命回向。
今天终于想出去了，不出去没菜吃了，老先生自己上班去了，只剩下孤家寡人了。
东北的天气还有有些微凉，好在今天风不大，却也失去了逛逛的意愿，买完菜赶紧回家。像先生老说的一样：长得那么丑，别老出去吓人，行不？在家老实呆着。我是长得丑点呗，可是也不至于吓人吧。
百年修相好，千年修福慧。我这明显的没修到一百年，所以相貌就不好。色身只是一个房子，承载业力和意识的房子而已。
而且人的相貌是会随着心的改变而变化的：相由心生。
我就对我家这口子说啊：亲爱的，我这房子吧，今生不咋好，他们说我前几世可好呢，福报用得差不多了，一笑倾人国的那种，像wyib的那种，你信不？
”不信，你不是王母娘娘身边的丫鬟吗”。
“阿。呸，丫鬟咋了，那也是仙女啊。非凡人所比啊。”
“关键我没见过仙女啊，就见凡人了。”
“我本槛外人，偶尔落凡间。好好珍惜我，说不定那天我就飞了。”
“快飞吧，凡人。”
“诶，亲爱的，你说你这媳妇多省钱啊，就说化妆品吧，你知道我就一瓶甘油和防晒霜呗，其他的啥都没有吧。多省钱。”
“得了吧，你那是从小就过敏，啥也用不了，一用脸就红肿。你瞧你买多少鞋。”
“我是清水出芙蓉，天然雕饰的。对吧？”
“芙蓉是啥”？
“ 芙蓉就是荷花。”
“ 像，。。狗尾巴花。别老出去吓人啊。在家呆着。听到没，要不休了你。”
“ 真的休啊，太好了。”
我俩没事就喜欢逗嘴玩。不过还真是，从小倒大皮肤就过敏，那些庸脂俗粉那我也不能用，可能我真的是槛外人吧，不能用庸脂俗粉不说，不喜化妆，干干净净就好，但是我会化，就是不化而已，我还教女儿化妆呢，年轻人嘛，都喜欢爱倒澈。哪有像我年轻时似的，每天就在家看书，不喜欢结交，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。要不是遇上先生，我就是独身主义者了。婚姻实在是牵绊，就好似我和先生感情好，也是修行的牵绊，挂碍。
我也不咋会做饭，就是这几年，为了不让先生少吃荤，才开始学做饭，经常把自己弄伤，昨天又受伤了。我猜啊，我就是点香的手，结手印都会有香味呢，点香，上灯，煮茶，插花，嘿嘿，尤其是点香，手上真的不能有异味，净手嘛，香皂都是植物的，沉香皂，檀香皂。否则香味恐不纯净。
你说让我做饭，现在素食还好，以前做一次饭，恨不得把自已从五脏六腑都洗净。就是命好，先生做菜特好吃，使劲夸出来的，而且他也不让我做，我收拾就好。得夫如此，也是前世修来的，我俩互欠啊，所以就是恩爱夫妻两牵绊。什么时候他能明白这些因缘就好了。
每年这个季节我们不是在深圳就是在北京，我有好多东西都在北京师兄那里保存，还有不少茶叶，也不知道会不会受潮。
师父多喜欢红茶，黑茶，白茶也可以，每年这个季节就会有杭州的，温州的，台湾的师兄们寄来好多茶叶，九华山的绿茶也很好，那是九华山的一位师父自己做的茶，绿茶，原来啊，好茶都是不卖的，好茶都要送人的，这些师兄可真厉害，自己卖茶，采茶，做茶，我是托师父老人家的福气，这些年都不用自己买茶呢。师父来了，各种茶就到了，我负责泡茶就好了。
疫情吧，小区也不送水了，我喝了将近两个月的自来水，也懒得泡茶了，因为泡茶的水要是不好，茶就不好喝，
好茶要好水，想起那年泡茶的事：师父一般都是和来问问题的人聊天，我就负责泡茶，就不喜欢他们剩茶。而且没回师父都要嘱咐我，给他们倒茶啊。
好的好的。但是走了要记得清杯阿，可是没几个人记得，我就特不高兴，那个茶，那个水都是师兄们供养的，这么浪费我可心疼呢。但是师父说了，就得听命令啊。
弟子心中常生智慧嘛，为了不浪费，倒茶的时候，我就拿着杯，谁跟师父讲话的空隙，我就问，师兄，请喝茶？不喝不喝，谢谢您。
我偷看师父，师父也不理我，所以这招还是管用的。
其实不只是我，其他的师父也不喜欢浪费，一般都是我泡茶嘛，有一回到一个师兄家里做客，师兄就把第一泡的茶水倒掉了，jz老师父快70了，马上就问师姐，那个水为啥要倒掉，多浪费啊。我赶紧说，师父，那个水刚才有点不干净了。然后我就让师姐找了一个空杯子，洗茶的水倒在空杯子里，我喝。我没回泡茶都是如此，我自己有个空杯子，因为我知道师父最惜福了，我们也要惜福啊，一饮一啄，莫非前定。
我看见我到洗茶水的时候，师父虽然和别人聊天呢，但是我发现他用眼睛扫了一下我的杯子，以后我就把杯子放到下面了，不想让师父看见。很多事情是不需要言语的，一个眼神就能明白彼此的心识。我估计啊，jz老师父也知道我的操作，不然没理由以他的脾气那么惜福，剩下的一些瓶子都舍不得扔，都得给我，zh啊，这个瓶子可好呢，你要不。“要要，师父，我正找瓶子不到呢。”
没有理由他不讲我的，就是出于提醒我惜福也会说的，而且我们恨熟的，。只能是他们都知道我的这波操作。
这些师父们，哇，蛮厉害的。有一回午餐后，泡茶，师父肯定是没啥了，他只要一说话，就不会在意茶的好坏，可是qy师父不一样，他那天就皱了一下眉，我就问qy师父，师父，有什么不对吗？“你今天跑的茶和昨天是同一种茶嘛？
是的，师父，是不是味道变了？
对呀，好像是不是你换水了。
qy 师父,服您了，昨天的是师兄买的武夷山的水，今天没了，我就用农夫山泉了，肯定口感不一样了。
这个 qy 师父吧，特厉害的是就是几种香一起点上，空气中有几种香，他都能一一的说出来，一点不差，能品出水质的不同，茶叶的好坏，几种粉泡的饮料，他都能一一说出配料，心清净如此啊，所以这些我就经常请教 qy 师父。学到了好多，可是直到现在，我只能分辨出沉香和檀香。
师父说，要多用功，
嗯嗯，用功用功用功。
您们都用功好几十年了，我这才几年，师父说，和时间没关系。那和啥有关系？
心性。
是，师父，遵命。用功。
今晚的天空看不到月亮，也没有星星。
独对灯光，默默的回忆，不知道疫情什么时候结束，已经春暖花开了，却不见故人的影子。
看不见山河，却有了距离；看不见病毒，却有了分离。
看不见亲人，心里的牵挂；看不见朋友，眼里的泪滴。
世界的悲哀 ，黑暗的忧虑；心灵的慈悲，众生的救赎；
光明永远都在，乌云遮挡不住太阳的光辉。
我愿和你通行，爱的力量战胜一切的困难。
为在疫情中逝去的生命回向。
今天终于想出去了，不出去没菜吃了，老先生自己上班去了，只剩下孤家寡人了。
东北的天气还有有些微凉，好在今天风不大，却也失去了逛逛的意愿，买完菜赶紧回家。像先生老说的一样：长得那么丑，别老出去吓人，行不？在家老实呆着。我是长得丑点呗，可是也不至于吓人吧。
百年修相好，千年修福慧。我这明显的没修到一百年，所以相貌就不好。色身只是一个房子，承载业力和意识的房子而已。
而且人的相貌是会随着心的改变而变化的：相由心生。
我就对我家这口子说啊：亲爱的，我这房子吧，今生不咋好，他们说我前几世可好呢，福报用得差不多了，一笑倾人国的那种，像wyib的那种，你信不？
”不信，你不是王母娘娘身边的丫鬟吗”。
“阿。呸，丫鬟咋了，那也是仙女啊。非凡人所比啊。”
“关键我没见过仙女啊，就见凡人了。”
“我本槛外人，偶尔落凡间。好好珍惜我，说不定那天我就飞了。”
“快飞吧，凡人。”
“诶，亲爱的，你说你这媳妇多省钱啊，就说化妆品吧，你知道我就一瓶甘油和防晒霜呗，其他的啥都没有吧。多省钱。”
“得了吧，你那是从小就过敏，啥也用不了，一用脸就红肿。你瞧你买多少鞋。”
“我是清水出芙蓉，天然雕饰的。对吧？”
“芙蓉是啥”？
“ 芙蓉就是荷花。”
“ 像，。。狗尾巴花。别老出去吓人啊。在家呆着。听到没，要不休了你。”
“ 真的休啊，太好了。”
我俩没事就喜欢逗嘴玩。不过还真是，从小倒大皮肤就过敏，那些庸脂俗粉那我也不能用，可能我真的是槛外人吧，不能用庸脂俗粉不说，不喜化妆，干干净净就好，但是我会化，就是不化而已，我还教女儿化妆呢，年轻人嘛，都喜欢爱倒澈。哪有像我年轻时似的，每天就在家看书，不喜欢结交，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。要不是遇上先生，我就是独身主义者了。婚姻实在是牵绊，就好似我和先生感情好，也是修行的牵绊，挂碍。
我也不咋会做饭，就是这几年，为了不让先生少吃荤，才开始学做饭，经常把自己弄伤，昨天又受伤了。我猜啊，我就是点香的手，结手印都会有香味呢，点香，上灯，煮茶，插花，嘿嘿，尤其是点香，手上真的不能有异味，净手嘛，香皂都是植物的，沉香皂，檀香皂。否则香味恐不纯净。
你说让我做饭，现在素食还好，以前做一次饭，恨不得把自已从五脏六腑都洗净。就是命好，先生做菜特好吃，使劲夸出来的，而且他也不让我做，我收拾就好。得夫如此，也是前世修来的，我俩互欠啊，所以就是恩爱夫妻两牵绊。什么时候他能明白这些因缘就好了。
每年这个季节我们不是在深圳就是在北京，我有好多东西都在北京师兄那里保存，还有不少茶叶，也不知道会不会受潮。
师父多喜欢红茶，黑茶，白茶也可以，每年这个季节就会有杭州的，温州的，台湾的师兄们寄来好多茶叶，九华山的绿茶也很好，那是九华山的一位师父自己做的茶，绿茶，原来啊，好茶都是不卖的，好茶都要送人的，这些师兄可真厉害，自己卖茶，采茶，做茶，我是托师父老人家的福气，这些年都不用自己买茶呢。师父来了，各种茶就到了，我负责泡茶就好了。
疫情吧，小区也不送水了，我喝了将近两个月的自来水，也懒得泡茶了，因为泡茶的水要是不好，茶就不好喝，
好茶要好水，想起那年泡茶的事：师父一般都是和来问问题的人聊天，我就负责泡茶，就不喜欢他们剩茶。而且没回师父都要嘱咐我，给他们倒茶啊。
好的好的。但是走了要记得清杯阿，可是没几个人记得，我就特不高兴，那个茶，那个水都是师兄们供养的，这么浪费我可心疼呢。但是师父说了，就得听命令啊。
弟子心中常生智慧嘛，为了不浪费，倒茶的时候，我就拿着杯，谁跟师父讲话的空隙，我就问，师兄，请喝茶？不喝不喝，谢谢您。
我偷看师父，师父也不理我，所以这招还是管用的。
其实不只是我，其他的师父也不喜欢浪费，一般都是我泡茶嘛，有一回到一个师兄家里做客，师兄就把第一泡的茶水倒掉了，jz老师父快70了，马上就问师姐，那个水为啥要倒掉，多浪费啊。我赶紧说，师父，那个水刚才有点不干净了。然后我就让师姐找了一个空杯子，洗茶的水倒在空杯子里，我喝。我没回泡茶都是如此，我自己有个空杯子，因为我知道师父最惜福了，我们也要惜福啊，一饮一啄，莫非前定。
我看见我到洗茶水的时候，师父虽然和别人聊天呢，但是我发现他用眼睛扫了一下我的杯子，以后我就把杯子放到下面了，不想让师父看见。很多事情是不需要言语的，一个眼神就能明白彼此的心识。我估计啊，jz老师父也知道我的操作，不然没理由以他的脾气那么惜福，剩下的一些瓶子都舍不得扔，都得给我，zh啊，这个瓶子可好呢，你要不。“要要，师父，我正找瓶子不到呢。”
没有理由他不讲我的，就是出于提醒我惜福也会说的，而且我们恨熟的，。只能是他们都知道我的这波操作。
这些师父们，哇，蛮厉害的。有一回午餐后，泡茶，师父肯定是没啥了，他只要一说话，就不会在意茶的好坏，可是qy师父不一样，他那天就皱了一下眉，我就问qy师父，师父，有什么不对吗？“你今天跑的茶和昨天是同一种茶嘛？
是的，师父，是不是味道变了？
对呀，好像是不是你换水了。
qy 师父,服您了，昨天的是师兄买的武夷山的水，今天没了，我就用农夫山泉了，肯定口感不一样了。
这个 qy 师父吧，特厉害的是就是几种香一起点上，空气中有几种香，他都能一一的说出来，一点不差，能品出水质的不同，茶叶的好坏，几种粉泡的饮料，他都能一一说出配料，心清净如此啊，所以这些我就经常请教 qy 师父。学到了好多，可是直到现在，我只能分辨出沉香和檀香。
师父说，要多用功，
嗯嗯，用功用功用功。
您们都用功好几十年了，我这才几年，师父说，和时间没关系。那和啥有关系？
心性。
是，师父，遵命。用功。
今晚的天空看不到月亮，也没有星星。
独对灯光，默默的回忆，不知道疫情什么时候结束，已经春暖花开了，却不见故人的影子。
看不见山河，却有了距离；看不见病毒，却有了分离。
看不见亲人，心里的牵挂；看不见朋友，眼里的泪滴。
世界的悲哀 ，黑暗的忧虑；心灵的慈悲，众生的救赎；
光明永远都在，乌云遮挡不住太阳的光辉。
我愿和你通行，爱的力量战胜一切的困难。
【我们读经应该怎么读？】选自犟牛老居士《学佛问答》
我们读经应该怎么读？
答：两句话：“会了则会，拟思即差。”你去悟吧！这句话我要再一解释那更错了，越解释你越糊涂。
也就是说，明了即明了，不要再思考。明白没？明白了，明白我再想明白明白，我想想这句话是什么意思就错了，就是这么读经；读经不解义，老老实实念，就哇啦哇啦念，就这么读经。因为读经修定力，它是修你的定力，这就是读经典的方法。我们现在犯毛病就犯在这块儿，一读经：今天读有个新的见解，明天读又有个新的见解，认为自己开悟了。其实是耽误了，耽误了你修行，干扰了你的清净心，是把你自己自误了。
“但尽凡心，别做圣解；若做圣解，必入泥犁。”好可怕，同修，但尽凡心，什么是凡心？分别、妄想、执著的心都是凡心，你把这个心去掉，但尽凡心。别做圣解，别以为自己是圣人，圣人的话我来给你解释解释，经典不是圣人的话吗？别做圣解：“佛是这么说的，这个意思我明白了，佛是告诉这个事的！”就错了，别做圣解，若做圣解必入泥犁；你若是这么去读经、去诵经，肯定是进入地狱道。这就是“地狱门前僧道多”，就这么进去的，因为歪解了圣言量，歪解了圣言量，你再去给别人讲，就贻误了别人，这个果报可不得了。
若说十八层地狱有没有十九层？说没有。没有，可有人在那里叫唤。这是怎么回事？十八层地狱里头这位老兄不服气，直跺脚，结果他这一跺脚底下说话了：“老兄你安静点吧，你这一跺脚，这土都落得我满身满脸！”这位老兄说：“我这十八层地狱是最底层了，底下怎么还有呢？”于是他就问底下这位老兄：“老兄你是干什么的？”底下说话了：“我是教书匠，我是当老师的！”为什么当老师的就跑十九层去了？因为他误人的慧命，他不好好教导，我们这些所谓的老师。讲佛法的老师也是这样，用凡夫心去解圣言量，你不是误导人吗？误导人就上十九层。哪些人去的？就这些人去的。
我在刚入佛门的时候，我们梅河就好出善知识，给讲经典。我当时觉得很羡慕：讲得好，一句句都给掰开了，佛这个意思是什么？这句话佛的意思是什么？……现在我明白了，这都是什么？十九层地狱就是这样人往里进，就等着他呢！这句话我再说一遍，对读经你就“但尽凡心，别做圣解；若做圣解，必入泥犁。”因为清净心中一法不生、一法不立。我这样讲不知道同修能不能明白？一法不生，要生一法就是凡夫，没有法。说佛法，佛法也没有，因为佛法就是世间法，世间法就是佛法。一法不生，若生一法，这不就有东西了吗？清净心里哪能装东西？那佛怎么讲的？佛是这样讲的：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”佛说没有法，你偏来个法，你就生起来个法。错没错？所以一法不生，一法不立，在心里头立上一法，就不是佛法了。
我们念佛也是一样，立一个阿弥陀佛就错。那如何做？无念而念，念而无念，要是有念就错了。说无念还错，无念落到空边，有念落到有见，你说错不错？那怎么办？“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”天天阿弥陀佛，这里面又有无念还念，念而又无念，这就是佛法。
实际真正的圆融法中间也没有，这叫什么？去掉两边不要中间。这又糊涂了，这是怎么回事？说有中间，有中间就是菩萨，是大乘佛法、是菩萨道、是中道；但是到如来的果地，如来的见解，中道也没有。为什么没有？我一说你就明白了，若有中道必然有两边，没有两边怎么能有中道呢？《金刚经》里讲的：“应无所住而生其心。”你不住在两边，也不住在中间，这是真的心，这就是你的本体。
什么叫住？住就是滞住，住就是攀缘，住就是执著住就是著相，住就必然是住在色声香味触法，这就是住。执著于色声香味触法就是有住了，和清净心就不相应了。它错在什么地方？就错在住在幻有上，色声香味触法本来是幻觉，不是真实。什么是真实的？永恒不变是真实，这些东西都有变，都是无常的，所以它不是真实的，它是幻有，你所住就住在幻有上。
所谓无所住就是不住善恶、不住是非、不住人我、不住空有、不住正邪、不住迷悟，凡是分别的一端都不住；所谓无住，就是不住对待的两边。所以怎么来辨别邪正？今天我所讲的全是辨别邪正。你看和我那标题绝对相应——邪正辨疑嘛！我们怎么分别？现在为什么要讲这个？不讲这个了不得了，现在骗人的把戏太多了，变着花样儿来骗人；都是举着大佛，都是佛、都是法……可了不得，要不懂得这个很难修。一步走错，一步一个坑、一步一个坑，都入火坑，都入地狱的火坑啊！所以不要住对待的两边，不住在对待的两边；那中间呢？中间也不住，这就是圆融了，就是如如了。
而生其心是什么意思？只要不住相，必然生空寂妙明、能生万法之心。而生其心就是别著相，这叫而生其心。你不著相，妙明本体必然现前。我们念佛也是一样，我不住于念，又不离开念。不住念又不离开念，这就叫作“都摄六根，净念相继。”我们念佛修心，修心必须要念佛，这个方法非常殊胜，而且快捷又稳妥。我们有念是心，无念是性。心是性的用，性是心的体。只要心性合一，则能背尘合觉。这样修当生即可成就，所以真实的修行不能离开生活。
正如纯印老人家讲的：“在生活中要事事不走心！”只要平常无心，无心就是平常心。方才我讲平常心，什么是平常心？无心就是平常心，不走心就是平常心，一走心就不是平常心了，变成凡心了。无心是本体心，走心是凡心，是搞分别执著的心。只要我们平常心现前，那么我们的生活照样穿衣吃饭，这就是困了睡、渴了饮，就是真的无相修行。我们说困了睡、渴了饮，那我们现在也能做到。但做到你是搞分别，睡觉有个睡觉的相，穿衣有个穿衣的相，吃饭有个吃饭的相，好吃、坏吃不都是相吗？都是搞分别，真正修行没有啊！
我讲过，纯印老人家吃邻居不要的发霉、长毛都变绿了，连猪都不吃的苞米面。我们一吃又辣又苦，那绝对吃不了；但她老人家一边吃一边吧嗒嘴：“这多香啊，哪有苦啊辣啊！”你看老人晚上闭着灯能纫针、能做活，我们行吗？因为她没有分别，哪有白天黑天啊？她是没分别，她是平常心去修道，如果你这样修、这样做，愚痴的人和有求、贪心重的凡夫必然讥笑你，而大智慧者他必然能理解你。向自心之外用功夫、做文章的人，就是自作聪明的人，是自己认为自己聪明的人，实际他并非是聪明者，这就叫作：
学佛觅悟门，选法趣不同。
普为净土客，莲蕊却不红。
金砖陪梵呗，心香住晚风。
花絮果自茂，果落始自空。
日月两盏灯，奥妙在其中。
人间一台戏，谁解其中意。
化佛送纯印，应劫百年生。
纯印乃心法，菩提在自心。
般若人人有，何须求外因。
实性即佛性，空身是法身。
我们读经应该怎么读？
答：两句话：“会了则会，拟思即差。”你去悟吧！这句话我要再一解释那更错了，越解释你越糊涂。
也就是说，明了即明了，不要再思考。明白没？明白了，明白我再想明白明白，我想想这句话是什么意思就错了，就是这么读经；读经不解义，老老实实念，就哇啦哇啦念，就这么读经。因为读经修定力，它是修你的定力，这就是读经典的方法。我们现在犯毛病就犯在这块儿，一读经：今天读有个新的见解，明天读又有个新的见解，认为自己开悟了。其实是耽误了，耽误了你修行，干扰了你的清净心，是把你自己自误了。
“但尽凡心，别做圣解；若做圣解，必入泥犁。”好可怕，同修，但尽凡心，什么是凡心？分别、妄想、执著的心都是凡心，你把这个心去掉，但尽凡心。别做圣解，别以为自己是圣人，圣人的话我来给你解释解释，经典不是圣人的话吗？别做圣解：“佛是这么说的，这个意思我明白了，佛是告诉这个事的！”就错了，别做圣解，若做圣解必入泥犁；你若是这么去读经、去诵经，肯定是进入地狱道。这就是“地狱门前僧道多”，就这么进去的，因为歪解了圣言量，歪解了圣言量，你再去给别人讲，就贻误了别人，这个果报可不得了。
若说十八层地狱有没有十九层？说没有。没有，可有人在那里叫唤。这是怎么回事？十八层地狱里头这位老兄不服气，直跺脚，结果他这一跺脚底下说话了：“老兄你安静点吧，你这一跺脚，这土都落得我满身满脸！”这位老兄说：“我这十八层地狱是最底层了，底下怎么还有呢？”于是他就问底下这位老兄：“老兄你是干什么的？”底下说话了：“我是教书匠，我是当老师的！”为什么当老师的就跑十九层去了？因为他误人的慧命，他不好好教导，我们这些所谓的老师。讲佛法的老师也是这样，用凡夫心去解圣言量，你不是误导人吗？误导人就上十九层。哪些人去的？就这些人去的。
我在刚入佛门的时候，我们梅河就好出善知识，给讲经典。我当时觉得很羡慕：讲得好，一句句都给掰开了，佛这个意思是什么？这句话佛的意思是什么？……现在我明白了，这都是什么？十九层地狱就是这样人往里进，就等着他呢！这句话我再说一遍，对读经你就“但尽凡心，别做圣解；若做圣解，必入泥犁。”因为清净心中一法不生、一法不立。我这样讲不知道同修能不能明白？一法不生，要生一法就是凡夫，没有法。说佛法，佛法也没有，因为佛法就是世间法，世间法就是佛法。一法不生，若生一法，这不就有东西了吗？清净心里哪能装东西？那佛怎么讲的？佛是这样讲的：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”佛说没有法，你偏来个法，你就生起来个法。错没错？所以一法不生，一法不立，在心里头立上一法，就不是佛法了。
我们念佛也是一样，立一个阿弥陀佛就错。那如何做？无念而念，念而无念，要是有念就错了。说无念还错，无念落到空边，有念落到有见，你说错不错？那怎么办？“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”天天阿弥陀佛，这里面又有无念还念，念而又无念，这就是佛法。
实际真正的圆融法中间也没有，这叫什么？去掉两边不要中间。这又糊涂了，这是怎么回事？说有中间，有中间就是菩萨，是大乘佛法、是菩萨道、是中道；但是到如来的果地，如来的见解，中道也没有。为什么没有？我一说你就明白了，若有中道必然有两边，没有两边怎么能有中道呢？《金刚经》里讲的：“应无所住而生其心。”你不住在两边，也不住在中间，这是真的心，这就是你的本体。
什么叫住？住就是滞住，住就是攀缘，住就是执著住就是著相，住就必然是住在色声香味触法，这就是住。执著于色声香味触法就是有住了，和清净心就不相应了。它错在什么地方？就错在住在幻有上，色声香味触法本来是幻觉，不是真实。什么是真实的？永恒不变是真实，这些东西都有变，都是无常的，所以它不是真实的，它是幻有，你所住就住在幻有上。
所谓无所住就是不住善恶、不住是非、不住人我、不住空有、不住正邪、不住迷悟，凡是分别的一端都不住；所谓无住，就是不住对待的两边。所以怎么来辨别邪正？今天我所讲的全是辨别邪正。你看和我那标题绝对相应——邪正辨疑嘛！我们怎么分别？现在为什么要讲这个？不讲这个了不得了，现在骗人的把戏太多了，变着花样儿来骗人；都是举着大佛，都是佛、都是法……可了不得，要不懂得这个很难修。一步走错，一步一个坑、一步一个坑，都入火坑，都入地狱的火坑啊！所以不要住对待的两边，不住在对待的两边；那中间呢？中间也不住，这就是圆融了，就是如如了。
而生其心是什么意思？只要不住相，必然生空寂妙明、能生万法之心。而生其心就是别著相，这叫而生其心。你不著相，妙明本体必然现前。我们念佛也是一样，我不住于念，又不离开念。不住念又不离开念，这就叫作“都摄六根，净念相继。”我们念佛修心，修心必须要念佛，这个方法非常殊胜，而且快捷又稳妥。我们有念是心，无念是性。心是性的用，性是心的体。只要心性合一，则能背尘合觉。这样修当生即可成就，所以真实的修行不能离开生活。
正如纯印老人家讲的：“在生活中要事事不走心！”只要平常无心，无心就是平常心。方才我讲平常心，什么是平常心？无心就是平常心，不走心就是平常心，一走心就不是平常心了，变成凡心了。无心是本体心，走心是凡心，是搞分别执著的心。只要我们平常心现前，那么我们的生活照样穿衣吃饭，这就是困了睡、渴了饮，就是真的无相修行。我们说困了睡、渴了饮，那我们现在也能做到。但做到你是搞分别，睡觉有个睡觉的相，穿衣有个穿衣的相，吃饭有个吃饭的相，好吃、坏吃不都是相吗？都是搞分别，真正修行没有啊！
我讲过，纯印老人家吃邻居不要的发霉、长毛都变绿了，连猪都不吃的苞米面。我们一吃又辣又苦，那绝对吃不了；但她老人家一边吃一边吧嗒嘴：“这多香啊，哪有苦啊辣啊！”你看老人晚上闭着灯能纫针、能做活，我们行吗？因为她没有分别，哪有白天黑天啊？她是没分别，她是平常心去修道，如果你这样修、这样做，愚痴的人和有求、贪心重的凡夫必然讥笑你，而大智慧者他必然能理解你。向自心之外用功夫、做文章的人，就是自作聪明的人，是自己认为自己聪明的人，实际他并非是聪明者，这就叫作：
学佛觅悟门，选法趣不同。
普为净土客，莲蕊却不红。
金砖陪梵呗，心香住晚风。
花絮果自茂，果落始自空。
日月两盏灯，奥妙在其中。
人间一台戏，谁解其中意。
化佛送纯印，应劫百年生。
纯印乃心法，菩提在自心。
般若人人有，何须求外因。
实性即佛性，空身是法身。
✋热门推荐