清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明时节，是追思的时候，是怀念的时节，是祭奠的日子，是缅怀的时光。
朋友圈很多晒去烈士陵园祭奠的照片，配上一段似有关却无关的文字，抒发着自己的感想，倾诉着自己的情绪，信仰之光，主义之花，真理之魂，斗士之勇，令人心情澎湃，慷慨激昂。
我正在拜读国防大学金一南教授的《浴血荣光》，读到党在组织南昌暴动时的那一节，有点感慨。
历史的发展有其必然性，但也有偶然性，是众多的偶然性组成了必然性。意志不坚者早就被滚滚洪流淘汰，唯有信仰坚定者才能在异常艰难的时刻站在高处振臂一呼，能力挽狂澜于既倒，回望那些艰难的岁月，这是多么的不容易，而恰恰就是那支被打败打散的队伍，奠定了最后钢铁洪流的基础，1921-1949，这28年，没有那仅存800人的队伍，情况难以想象。
时至今日，无论我们走多远，都不能忘了来时的路，也不能忘了将要去向何处。因为忘却就等于背叛。

《浴血荣光》毛泽东如何步步探索正确的革命道路https://t.cn/A66OWeOo
文/金一南
　　从1927年大革命失败后的“心境苍凉”到八七会议后提出“枪杆子里面出政权”，从秋收起义到井冈山斗争，毛泽东通过艰辛摸索，开创了一条完全独立的中国革命道路，不但独立于敌人，而且独立于友人；不仅政治独立，而且经济独立。事实证明，这条革命道路是中国共产党最终获得胜利的最主要的基础。

　　当别人都还认识不到建设苏区农村根据地的重要性的时候，毛泽东为什么能够找到这样一条道路呢？并不是说这条道路原来就存在于领袖的头脑之中，这是毛泽东同志在革命生涯中一个艰辛摸索的过程。

《浴血荣光》选择——主张“斩首”理论的李立三如何脱离中国革命现实https://t.cn/A66NXUhe
文/金一南
　　李立三看不起毛泽东的农村根据地。
　　他认为“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断他们的四肢，而没斩断他们的头脑，炸裂他们的心腹，还不能置他们的最后的死命。这一斩断统治阶级的头脑，炸裂他们的心腹的残酷争斗主要是靠工人阶级的最后的激烈争斗——武装暴动”。
　　正是基于这一点，20世纪20年代末期就主张“斩首”理论的李立三，脱离了中国革命现实。
　　后来，一意孤行的李立三搞出了一个“立三路线”来。