郑涛家训《旌义编》：立春当行会族之礼，不问亲疏，户延一人，食品以三进为节。里党或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。展药市一区，收贮药材。邻族疾病，其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类，施药与之。更须诊察寒热虚实，不可慢易。此外不可妄与，恐致误人。桥圮路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者，自六月朔至八月朔止。里党之痒疴疾痛，吾子孙当深念之。彼不自给，况望其馈遗我乎？但有一毫相赠，亦不可受，违者必受天殃。
解说：立春要举行全族聚会之礼，不管关系亲疏，每户邀请一位，食品限定为三道。乡邻如果有人缺少食物，看情况借给谷米，之后按原来的数目归还，不收利息。生孩子的家庭，送给熬粥的谷米二斗五升。开办一处药品门市，收购储藏药材。邻里族人生病，症状验证明确的，如疟疾痢疾疖子肿痛之类，施给药品。还要诊断检查寒热虚实，不能小看。此外不能随便给药，恐怕耽误病情。桥断路塌，子孙们假如有多余资金，应当帮助修理整治，以便行路。遇到暑热天气，要在要道设置茶水一两处，接济口渴的人，从六月初一到八月初一为止。乡邻的疾病痛苦，我家子孙要深深的挂念。他们吃不上饭，还能指望有一天他们帮助我们吗？但他们的赠送，我们一丝一毫不能接受，违背的一定遭受上天惩罚。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#

（南宋）陆九韶《陆氏家制》：世之教子者，不知务此，惟教之以科举之业。志在于荐举登科，难莫难于此者。试观一县之间，应举者几人，而与荐者有几。至于及第，尤其希罕。盖是有命焉，非偶然也。此孟子所谓“求在外者，得之有命”是也。至于止欲通经知古今，修身为孝弟忠信之人，特恐人不为耳，此孟子所谓“求则得之，求在我者”也。此有何难，而人不为耶。况既通经知古今，而欲应今之科举，亦无难者。若命应仕宦，必得之矣。而又道德仁义在我，以之事君临民，皆合义理，岂不荣哉？
解说：世人教子，不知道重视这些，只教导孩子参加科举的功课。立志让孩子荐举成功，没有比这个难度更大的了。想想看，一个县里面，参加科举的有多少人，参与荐举的有多少人。至于考中进士，更加罕见。这些都由命运安排，并不是偶然能够达到的。这就是孟子所说的“向自身外求取，能否成功靠命运”。至于那些只想通晓经史，修养品德成为孝悌忠信的君子，唯恐人不去做，这就是孟子所说的“求取就能得到，能否求取要靠自己”。这有什么难的，可是没有人做。况且通晓经典历史，想参加现在的科举，就不再难了。如果命运安排做官，那一定能成功。而自己懂得仁义道德，用这些事奉君王治理百姓，都符合行事准则，这岂不光荣吗！#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#

（宋）袁采家训《袁氏世范》：人有詈人而人不答者，人必有所容也。不可以为人之畏我，而更求以辱之。为之不已，人或起而我应，恐口噤而不能出言矣。人有讼人而人不校者，人必有所处也。不可以为人之畏我，而更求以攻之。为之不已，人或出而我辨，恐理亏而不能逃罪也。
解说：辱骂他人而人家不搭理，是人家能够包容。不能认为人家是害怕自己，愈加羞辱对方。一直不停，人家也许起来回应，自己恐怕就闭口不敢说话了。攻击别人人家不计较，是人家有所依靠。不能认为人家害怕自己，愈加攻击别人。一直不停，人家出来辩解，自己恐怕就理亏不能逃脱罪责。
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