【国学】宁为真士夫，不为假道学
【原文】
宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【译文】
宁可做一个真正的君子，也不做一个假道学先生；宁可做兰花美玉被摧折，也不做萧艾这样的野草而长得繁茂。
【评说】
读书人注重学问，也必须重视道德，如果空读诗书，品德不足，那么不过是一个假道学先生罢了。
追求美好的德行，宁可做兰花芳草被摧折，也不做贱草茂盛生长。晋代诗人陶渊明曾做过彭泽县令，他为官清正廉洁，不骚扰百姓，日子过得悠闲自在。一天郡里派督邮来彭泽视察，其他官员都劝他重礼相迎，陶潜抛掉官印，气恼地说：“我可不为五斗米折腰。”之后，他隐居终南山，过着淡泊的田园生活。
如今像陶渊明这样的清高之人不多了，但满口假话、满口“道德”，内心却充满邪念，只责怪他人而从不要求自己的“挂榜圣贤”还是很多的。

《小窗幽记》全十二章之 集峭篇
三二、宁为真士夫，不为假道学
宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【译文】
宁愿做一个真正的读书人，而不做一个伪装有道德学问的人。宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。
【评语】
真正的道德学问是难得的，所以才值得尊敬。正因为如此，有些人便伪装有道德学问的样子，渴望获得别人的尊敬。最糟的是，他能获得众人的信任，却不是真正拥有道德学问，很可能会误导众人。至于他生命的真实性和进步，早就被他自己给毁了。因此，我们要活得真实，不仅对他人如此，对自己更是如此。
人如果无品德，即使享有富贵荣华，也毫无价值。像萧艾臭草，就算遍地皆是，徒惹人厌。
古人以温 润的玉和兰草的芬芳，来象征君子的德行美好，人生在世，究竟是要像兰草美玉，还是要像萧艾？但看各人的取舍了。

#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
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早。读到这里。
“忠孝吾家之宝,经史吾家之田。”

“闲到白头真是拙, 醉逢青眼不知狂。”

“宁为真士夫,不为假道学;宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”

“少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。”

“学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。”

“一纸八行,不遇寒温之句;鱼腹雁足,空有往来之烦。是以嵇康不作,严光口传,豫章掷之水中,陈秦挂之壁上。”

“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。”

“立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”

“才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。”

“待人而留有余不尽之恩，可以维系无歇之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。”

“爱是万缘之根,当知割舍.识是众欲之本,要力扫除。”

“要做男子,须负刚肠；欲学古人,当坚苦志。”

“人不通古今,襟裾马牛; 士不晓廉耻,衣冠狗彘。”
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