#黄子韬[超话]#hzt#黄子韬才不要和老板谈恋爱##才不要和老板谈恋爱为什么上头#
❤️
“钱唯,我好喜欢你,喜欢到超过这世间的一切,没有B计划,你是我唯一选项,你要好好对我,因为,我一定会竭尽全力好好对你的。”
我自始至终喜欢的就是你, 喜欢你是不可抗力的,我们以后不做任何竞争的关系,因为你在我这儿永远都会赢。”
救命!!最后一集前半段哭死我吧!陆询太帅了救命!!后半段2023年结婚太赞了家人们!!钱唯陆询还生双胞胎啊啊啊啊,正好一个学法一个学医吧啊哈哈哈哈
新粉!球球海浪们给点韬韬图片!
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每年的3.26都是我最开心的一天,因为是米女士的生日,年复一年米女士生日快乐,今年我终于赚了些钱,前些年给妈妈写了很多封情书,今年用赚的钱买了她想要的东西。
希望我能赚很多的钱,我太爱米女士了,想给米女士所有最好的。
还是那句话 我爱米女士 胜过世间万物。
生日快乐❤️
❤️大概世间没有天使所以有了妈妈的存在,我将出人头地感恩你的给予,愿你健康,等到我财富名利双收,我会努力的再快一点更快一点。
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☀️不要汲汲以求于“赞誉”,汲汲以求于“赞誉”,那就是争名,需要戒除,所以这就是“以善法翻成恶名。“
☀️经文:复次苏婆呼童子。凡持真言者。当须远离世间八法以善。翻称恶名。及以苦乐得利失利毁谤赞誉。此世八法。能生一切不善法故。譬如大海不宿死尸。乃至刹那终不住海。念诵人若起不善思惟。速应远离。乃至一念勿使在心。譬如室内然灯烛者。只为防风。以无风故灯焰转明。持诵真言。复加勤苦勇猛精进。令善法增长亦复如是。
讲解:这一段是说凡持真言的人,应当远离世间八法。这世间“八法以善。翻称恶名。”就是说这世间有八种法,就算善法也能转成恶缘。比如说:“及以苦乐得利失利毁谤赞誉”,就是说苦和乐、得利和失利、诽谤和赞誉这些我们都要远离,就是说你看起来是善的,其实也要远离。比如说“乐、得利、赞誉”,这也是要离的,你也不能执着于这些。比如说你执着于各种乐,那么你就会沉溺于各种世俗之乐中,就不能够解脱,它也是一种染着。所以呢,苦是要离的,乐也是要离的。比如说“得利与失利”,“得利”好像看起来很好的,“失利”看起来是不好的,但是这是世俗人的观点,从我们修行的角度来看,“得利”也要远离。这个就有点费解,比如说,我们有很多的财富、有很好的名声,这好像是很好的事情,但是作为修行人,我们在心理上,我们也要远离这些。比如说,像世俗人希望拥有的钱财越来越多这是好的。但是修行人对修行来说却不一定拥有的钱财越来越多是好的,因为钱财越来越多,那你就需要经营,需要保守,那么就会占用你很多的时间,那么你就没有办法在修行解脱上下更多的功夫。所以,钱财也要舍去,哪怕它是好东西,我们也要舍去,这是“得利”。
“诽谤和赞誉”,“诽谤”,我们当然不愿意要,但是“赞誉”,我们同样不愿意要。因为人在被“赞誉”之下,很容易起傲慢心,所以“赞誉”我们也不要执着它,也不要汲汲以求于“赞誉”,汲汲以求于“赞誉”,那就是争名,需要戒除,所以这就是“以善法翻成恶名。“
“此世八法。能生一切不善法故。譬如大海不宿死尸。乃至刹那终不住海”。就是说这世间八法,得利失利或者诽谤赞誉这些苦乐我们都不要,因为这都会造成一些不善法。
比如说我们都有很多钱,那围绕金钱也会产生种种丑恶的事情,所以得利也并不是一件好事,也会产生一些不善法。比如说赞誉也会生一切不善法,当一个人被赞誉,假如说他心性不到的话,那么他很容易起傲慢心,所以赞誉有时候也不一定是(好事),它也会生不善法,都应该远离。甚至说一念都不要想它,不要想得到什么利益,“有没有人赞誉我或者诽谤我”,或者“我能得多少经济利益”,这些都不要想,一念都不要想。就像在室内点一根蜡烛,就是为了防风,因为没有风的话,灯焰就会很明亮、很正常。持诵真言是这样,我们就是为了这些八苦、这种八法,容易生不善之法的八法持诵真言。为了使我们解除对这八种法的染着、贪着,我们要勇猛勤苦、精进地持诵真言,使善法增长亦复如是。
微❤️公众 号:大乘陀罗尼
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☀️经文:复次苏婆呼童子。凡持真言者。当须远离世间八法以善。翻称恶名。及以苦乐得利失利毁谤赞誉。此世八法。能生一切不善法故。譬如大海不宿死尸。乃至刹那终不住海。念诵人若起不善思惟。速应远离。乃至一念勿使在心。譬如室内然灯烛者。只为防风。以无风故灯焰转明。持诵真言。复加勤苦勇猛精进。令善法增长亦复如是。
讲解:这一段是说凡持真言的人,应当远离世间八法。这世间“八法以善。翻称恶名。”就是说这世间有八种法,就算善法也能转成恶缘。比如说:“及以苦乐得利失利毁谤赞誉”,就是说苦和乐、得利和失利、诽谤和赞誉这些我们都要远离,就是说你看起来是善的,其实也要远离。比如说“乐、得利、赞誉”,这也是要离的,你也不能执着于这些。比如说你执着于各种乐,那么你就会沉溺于各种世俗之乐中,就不能够解脱,它也是一种染着。所以呢,苦是要离的,乐也是要离的。比如说“得利与失利”,“得利”好像看起来很好的,“失利”看起来是不好的,但是这是世俗人的观点,从我们修行的角度来看,“得利”也要远离。这个就有点费解,比如说,我们有很多的财富、有很好的名声,这好像是很好的事情,但是作为修行人,我们在心理上,我们也要远离这些。比如说,像世俗人希望拥有的钱财越来越多这是好的。但是修行人对修行来说却不一定拥有的钱财越来越多是好的,因为钱财越来越多,那你就需要经营,需要保守,那么就会占用你很多的时间,那么你就没有办法在修行解脱上下更多的功夫。所以,钱财也要舍去,哪怕它是好东西,我们也要舍去,这是“得利”。
“诽谤和赞誉”,“诽谤”,我们当然不愿意要,但是“赞誉”,我们同样不愿意要。因为人在被“赞誉”之下,很容易起傲慢心,所以“赞誉”我们也不要执着它,也不要汲汲以求于“赞誉”,汲汲以求于“赞誉”,那就是争名,需要戒除,所以这就是“以善法翻成恶名。“
“此世八法。能生一切不善法故。譬如大海不宿死尸。乃至刹那终不住海”。就是说这世间八法,得利失利或者诽谤赞誉这些苦乐我们都不要,因为这都会造成一些不善法。
比如说我们都有很多钱,那围绕金钱也会产生种种丑恶的事情,所以得利也并不是一件好事,也会产生一些不善法。比如说赞誉也会生一切不善法,当一个人被赞誉,假如说他心性不到的话,那么他很容易起傲慢心,所以赞誉有时候也不一定是(好事),它也会生不善法,都应该远离。甚至说一念都不要想它,不要想得到什么利益,“有没有人赞誉我或者诽谤我”,或者“我能得多少经济利益”,这些都不要想,一念都不要想。就像在室内点一根蜡烛,就是为了防风,因为没有风的话,灯焰就会很明亮、很正常。持诵真言是这样,我们就是为了这些八苦、这种八法,容易生不善之法的八法持诵真言。为了使我们解除对这八种法的染着、贪着,我们要勇猛勤苦、精进地持诵真言,使善法增长亦复如是。
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