#海南抗击新冠肺炎# 【事关疫情防控！#海口# 、#三亚# 、#儋州# 、#万宁# 、#文昌# 、#琼海# 、#澄迈#等地最新要求看这里】4月1日至2日，海南多个市县发布相关通告。部分市县要求暂停清明节现场祭扫活动；部分市县要求暂停举办聚集性活动；还有部分市县针对人员的流动，发布最新要求。海南省教育厅发布倡议书，倡议师生清明节期间原则上不要出岛，非必要不跨市返乡和跨区域祭扫。
关于通过指定服务通道进入澄迈县的通告
澄迈县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部4月2日发布通告，为切实做好该县疫情防控工作，保障民众生命安全和社会秩序稳定，结合当前防疫形势，该指挥部决定4月2日15时起采取以下措施：
一、凡进入澄迈人员均需通过指定服务通道进入，具体服务通道：1.环岛西线高速白莲互通；2.环岛西线高速大丰互通；3.环岛西线高速墩茶互通；4.南海大道（澄迈段）；5.海榆中线（澄迈县永发段）；6.海三高速永发互通。
二、凡海口、三亚、琼海、万宁、陵水、儋州等重点地区来澄迈人员需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测阴性报告，并全部入住集中隔离酒店，隔离费用自理。实施7天集中隔离医学观察和7天自我健康监测；7天集中隔离医学观察期间每天检测1次核酸；7天自我健康监测期间，在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。
三、以上重点地区以外的省内其他市县来澄迈人员需及时到就近采样点进行1次核酸采样检测，结果未出前居家观察，并做好个人防护。如出现发热(体温≥37.3℃)、干咳、乏力、鼻塞流涕、咽痛、嗅(味)觉减退、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，要在做好个人防护的基础上，立即就近前往医疗机构发热门诊就诊，如实告知医生流行病学史，就医途中全程佩戴口罩，尽量避免乘坐公共交通工具。
四、省内重点地区如有变动参照此通告执行。
如有疑问或遇政策问题，请拨打澄迈县疫情防控工作指挥部电话：0898-67611944。（澄迈新闻微信公众号）
#东方# 4月2日起暂停各公墓现场祭扫活动
4月1日，东方市民政局发布通告，4月2日起暂停该市各公墓现场祭扫活动，禁止组织群众集中祭扫、集体共祭和各类聚集性祭扫活动。具体恢复时间另行通知。同时，东方市马岭公墓、金山公墓均可免费为群众提供敬献鲜花、清洁墓位等代客祭扫服务，市民群众可通过公墓预约电话详细了解。（海南日报客户端）
关于对进入#白沙# 交通路口临时管控的公告
为有效落实"外防输入、内防反弹"防控策略，进一步做好白沙新冠肺炎疫情防控工作，该县疫情防控指挥部决定自https://t.cn/A66Wrkk6 、阜龙乡政府路口、元门乡黑榄村路口、高速路入邦溪镇路口、昌江进入邦溪镇路口、荣邦乡芙蓉田医院路口、打安镇狮球居路口、七坊镇珠碧江路口、七坊镇城区路口等9个路口进行临时管控。凡从外地返回白沙的人员，特别是疫区人员，务必要主动报告情况。
一、持健康码绿码且行程码提示未涉及中高风险地区及海口、三亚、万宁、陵水、琼海、儋州等发生疫情地区的，可直接进入白沙区域；
二、持健康码绿码但行程码提示涉及中高风险地区及海口、三亚、万宁、陵水、琼海、儋州等发生疫情地区的，需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），如不能提供48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），需现场采样进行1次新冠肺炎病毒核酸检测后方可进入白沙区域，进入白沙区域后需做好个人防护和居家健康监测，待核酸检测报告（阴性）后继续做好7天居家健康监测；三、持健康码黄码且行程码提示涉及中高风险地区及海口、三亚、万宁、陵水、琼海、儋州等发生疫情地区的，需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），如不能提供48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），需现场采样进行1次新冠肺炎病毒核酸检测，检测结果未出之前需原地留观等待，待核酸检测结果出来后方能进入白沙区域，进入白沙区域后仍需做好个人防护及居家健康监测，24小时后再次到辖区卫生院做核酸检测采样，待核酸检测报告（阴性）继续做好7天居家健康监测。（白沙官方新闻客户端）
#三亚暂停清明节现场祭扫活动#
4月1日，海南省三亚市民政局发布《关于暂停清明节现场祭扫活动的通告》，其中要求：即日起，暂停全市各公墓、骨灰楼现场祭扫活动（含预约祭扫人员），禁止组织群众集中祭扫、集体共祭和各类祖坟、祖庙、宗祠等聚集性祭祀活动。具体恢复时间另行通知。三亚市殡仪馆、全市各公墓均已推出代客祭扫服务，可为群众提供墓碑描红、敬献鲜花、清洁墓位等代客祭扫服务，市民群众可电话预约，咨询电话13307535566。
#文昌清明期间暂停现场祭扫活动#
文昌市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部办公室1日发布通告称，根据疫情防控要求，文昌即日起暂停全市各公墓现场祭扫活动（含已预约祭扫人员），禁止组织民众集中祭扫、集体共祭和各类祖坟、祖庙、宗祠等聚集性祭扫活动。具体恢复时间另行通知。文昌市各公墓可为群众提供代客祭扫服务，市民可通过公墓预约电话了解。预约电话：文昌市殡葬管理所：63233586；文城青山岭卧龙园公墓预约电话：63573811；文城青山岭公墓预约电话：13617536261；文城镇福园公益性公墓预约电话：13078912513、13617553817；东郊镇安乐园公益性公墓预约电话：15203672618；龙楼镇公益性公墓预约电话：63561187；铺前镇公益性公墓预约电话：63653281；潭牛镇美文居安详园公益性公墓预约电话：63441233；翁田镇公益性公墓预约电话：13876748498。
#琼海4月2日起暂停清明节现场祭扫活动#
琼海市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部要求：4月2日起，暂停全市各公墓现场祭扫活动。对于有落葬需求的市民，需严格控制参加人数，每户不超过5人，入园市民除出示健康码、行程码外，还需提供48小时内核酸检测阴性证明（中高风险地区人员严禁参加）。禁止组织群众集中祭扫、集体共祭和各类祖坟、祖庙、宗祠等聚集性祭祀活动。具体恢复时间另行通知。
#万宁呼吁在外人员避免或暂缓返乡祭扫#
4月1日，万宁市发布清明节文明安全祭扫倡议书，呼吁疫情之下，市民主动劝导在外亲友尽量避免回乡祭扫或暂缓祭扫，近期非必要不回万宁，不跨区域祭扫，可通过远程祭祀、居家追思、代祭等方式表达思念。
海南省教育厅倡议：师生非必要不跨市返乡和跨区域祭扫
4月1日，海南省教育厅发布倡议书，倡议师生清明节期间原则上不要出岛，非必要不跨市返乡和跨区域祭扫，更不要前往中高风险地区和有病例报告的地区。一旦发现健康异常状况，及时上报信息，及时就医就诊。
#儋州暂停举办聚集性活动#
儋州要求，全市暂停举办大型聚集性活动，原计划近期举办活动的，举办方应立即发布活动取消或延期的信息，妥善做好解释说明工作，禁止出现人群聚集现象。提倡“红事缓办、白事简办、宴请不办”，事前要主动向村(社区)报备，由镇疫情防控指挥部审核。严格农贸集市及城区公园、游园管控，严禁举办庙会和各类大型促销活动，切实减少人员扎堆聚集，有效降低疫情传播风险。
#澄迈疫情防控政策# 调整如下：
1.省外来（返）澄人员在执行24小时内落地核酸检测的基础上，要严格落实“三天两检”，核酸检测结果未出之前要严格实行居家（酒店）隔离。核酸检测结果均为阴性，在做好个人防护的情况下方可流动，同时做好14天自我健康监测。
2.省内有疫情的市县来（返）澄人员须落实“三天两检”，在核酸检测结果未出之前，严格实行居家（酒店）隔离，核酸检测结果均为阴性，在做好个人防护的情况下方可流动，同时做好14天自我健康监测。
3.暂时关停全县KTV、棋牌室、酒吧、网吧等密闭性活动场所（恢复营业时间另行通知），禁止举办聚集性活动，自觉做到“红事缓办、白事简办”，最大限度避免人员聚集。其余公共场所要严格落实扫码（场所码、健康码、行程码）、测体温、戴口罩等常态化防控措施。
4.自2022年4月1日下午3时起，暂停从海口、三亚、陵水、琼海、万宁开往澄迈县的班线车。
5.全县人民在清明节期间要减少人员流动、聚集，非必要不离开本县。暂停颜春岭、海福陵园、山口公墓等殡葬服务机构及相关祭祀场所祭扫服务，倡导以家庭追思、网上祭奠等形式寄托哀思。
#文昌暂停举办聚集性活动#
文昌市要求，全市停止集会活动、大型聚餐活动、聚集性文娱活动。
进入文昌人员均需通过指定检测服务通道进入
文昌市疫情防控指挥部决定4月2日3时起采取以下措施：
一、凡进入文昌人员均需通过指定检测服务通道进入，具体检测服务通道如下：1.海文高速英城互通口；2.海文高速南阳互通口；3.海文大桥；4.灵文嘉线琼海往文昌方向；5.灵文嘉线海口往文昌方向。
二、凡海口、三亚、琼海、万宁、陵水等重点地区来文昌人员需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测阴性报告，并全部入住集中隔离酒店，隔离费用自理。实施7天集中隔离医学观察和7天自我健康监测；7天集中隔离医学观察期间每天检测1次核酸；7天自我健康监测期间，在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。
三、以上重点地区以外的省内其他市县来文昌人员需在指定检测服务点落实“落地检”。
四、省内重点地区如有变动参照此通告执行。
#临高# 发布疫情防控最新通告
为进一步做好疫情防控工作，临高即日起对来（返）临高县人员采取以下措施：
一、有上海市、吉林省吉林市旅居史人员
自3月30日起，有上海市、吉林市旅居史的人员：（一）对来琼未满7天的，补齐7天严格居家隔离，对不具备居家隔离条件者，一律实行免费集中隔离留观，直至满7天，期间每天检测1次核酸，检测结果阴性者，继续实行7天自我健康监测，并在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。（二）对来琼7天以上未满14天的，24小时内开展1次核酸检测，居家等待结果。
二、有海口、三亚、万宁、琼海、陵水旅居史人员
自4月2日0时起，从海口、三亚、万宁、琼海、陵水来（返）临高县的人员按以下措施进行管控：（一）从封控区、管控区来（返）临高县的人员，一律进行7天居家隔离管理（足不出户）和7天居家自我监测管理，对不具备居家隔离管理条件的进行集中隔离医学观察；7天居家隔离管理期间，每天进行1次核酸检测；7天居家自我监测管理期间，在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。（二）从非封控区、管控区来（返）临高县的人员，进行“三天两检”，7天居家自我监测管理，满7天再做一次核酸。
三、省外其他涉疫区旅居史人员
如您14天内有省外其他涉疫地区旅居史，请返回临高前3天向目的地所在社区、村（居）委会报备，返回前凭48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测阴性报告办理登机（车、船）手续；返回后严格落实“落地检”+“三天两检”，结果未出前居家等待。
四、省外非涉疫区旅居史人员
实施“落地检”24小时后，再进行一次核酸检测。
临高县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部提醒，凡属于居家隔离管理人员，由指挥部统一安排人员上门采样。
从海口、三亚、琼海、陵水、万宁来#昌江# 的人员须落实以下核酸检测
即日起，从海口、三亚、琼海、陵水、万宁来昌江的人员要做好个人防护，抵达当天前往就近采样点进行核酸检测，第1、3、7天分别做一次核酸检测，居家健康监测等待结果。
同时，以上地区来昌江的人员要做好健康监测，如有出现发热（体温≥37.3℃）、干咳、乏力、鼻塞流涕、咽痛、嗅（味）觉减退、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，做好个人防护，立即就近前往医疗机构发热门诊就诊排查，如实告知医生流行病学史，就医途中全程佩戴口罩，避免乘坐公共交通工具。#疫情防控人人有责#
关于通过指定服务通道进入澄迈县的通告
澄迈县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部4月2日发布通告，为切实做好该县疫情防控工作，保障民众生命安全和社会秩序稳定，结合当前防疫形势，该指挥部决定4月2日15时起采取以下措施：
一、凡进入澄迈人员均需通过指定服务通道进入，具体服务通道：1.环岛西线高速白莲互通；2.环岛西线高速大丰互通；3.环岛西线高速墩茶互通；4.南海大道（澄迈段）；5.海榆中线（澄迈县永发段）；6.海三高速永发互通。
二、凡海口、三亚、琼海、万宁、陵水、儋州等重点地区来澄迈人员需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测阴性报告，并全部入住集中隔离酒店，隔离费用自理。实施7天集中隔离医学观察和7天自我健康监测；7天集中隔离医学观察期间每天检测1次核酸；7天自我健康监测期间，在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。
三、以上重点地区以外的省内其他市县来澄迈人员需及时到就近采样点进行1次核酸采样检测，结果未出前居家观察，并做好个人防护。如出现发热(体温≥37.3℃)、干咳、乏力、鼻塞流涕、咽痛、嗅(味)觉减退、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，要在做好个人防护的基础上，立即就近前往医疗机构发热门诊就诊，如实告知医生流行病学史，就医途中全程佩戴口罩，尽量避免乘坐公共交通工具。
四、省内重点地区如有变动参照此通告执行。
如有疑问或遇政策问题，请拨打澄迈县疫情防控工作指挥部电话：0898-67611944。（澄迈新闻微信公众号）
#东方# 4月2日起暂停各公墓现场祭扫活动
4月1日，东方市民政局发布通告，4月2日起暂停该市各公墓现场祭扫活动，禁止组织群众集中祭扫、集体共祭和各类聚集性祭扫活动。具体恢复时间另行通知。同时，东方市马岭公墓、金山公墓均可免费为群众提供敬献鲜花、清洁墓位等代客祭扫服务，市民群众可通过公墓预约电话详细了解。（海南日报客户端）
关于对进入#白沙# 交通路口临时管控的公告
为有效落实"外防输入、内防反弹"防控策略，进一步做好白沙新冠肺炎疫情防控工作，该县疫情防控指挥部决定自https://t.cn/A66Wrkk6 、阜龙乡政府路口、元门乡黑榄村路口、高速路入邦溪镇路口、昌江进入邦溪镇路口、荣邦乡芙蓉田医院路口、打安镇狮球居路口、七坊镇珠碧江路口、七坊镇城区路口等9个路口进行临时管控。凡从外地返回白沙的人员，特别是疫区人员，务必要主动报告情况。
一、持健康码绿码且行程码提示未涉及中高风险地区及海口、三亚、万宁、陵水、琼海、儋州等发生疫情地区的，可直接进入白沙区域；
二、持健康码绿码但行程码提示涉及中高风险地区及海口、三亚、万宁、陵水、琼海、儋州等发生疫情地区的，需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），如不能提供48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），需现场采样进行1次新冠肺炎病毒核酸检测后方可进入白沙区域，进入白沙区域后需做好个人防护和居家健康监测，待核酸检测报告（阴性）后继续做好7天居家健康监测；三、持健康码黄码且行程码提示涉及中高风险地区及海口、三亚、万宁、陵水、琼海、儋州等发生疫情地区的，需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），如不能提供48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测报告（阴性），需现场采样进行1次新冠肺炎病毒核酸检测，检测结果未出之前需原地留观等待，待核酸检测结果出来后方能进入白沙区域，进入白沙区域后仍需做好个人防护及居家健康监测，24小时后再次到辖区卫生院做核酸检测采样，待核酸检测报告（阴性）继续做好7天居家健康监测。（白沙官方新闻客户端）
#三亚暂停清明节现场祭扫活动#
4月1日，海南省三亚市民政局发布《关于暂停清明节现场祭扫活动的通告》，其中要求：即日起，暂停全市各公墓、骨灰楼现场祭扫活动（含预约祭扫人员），禁止组织群众集中祭扫、集体共祭和各类祖坟、祖庙、宗祠等聚集性祭祀活动。具体恢复时间另行通知。三亚市殡仪馆、全市各公墓均已推出代客祭扫服务，可为群众提供墓碑描红、敬献鲜花、清洁墓位等代客祭扫服务，市民群众可电话预约，咨询电话13307535566。
#文昌清明期间暂停现场祭扫活动#
文昌市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部办公室1日发布通告称，根据疫情防控要求，文昌即日起暂停全市各公墓现场祭扫活动（含已预约祭扫人员），禁止组织民众集中祭扫、集体共祭和各类祖坟、祖庙、宗祠等聚集性祭扫活动。具体恢复时间另行通知。文昌市各公墓可为群众提供代客祭扫服务，市民可通过公墓预约电话了解。预约电话：文昌市殡葬管理所：63233586；文城青山岭卧龙园公墓预约电话：63573811；文城青山岭公墓预约电话：13617536261；文城镇福园公益性公墓预约电话：13078912513、13617553817；东郊镇安乐园公益性公墓预约电话：15203672618；龙楼镇公益性公墓预约电话：63561187；铺前镇公益性公墓预约电话：63653281；潭牛镇美文居安详园公益性公墓预约电话：63441233；翁田镇公益性公墓预约电话：13876748498。
#琼海4月2日起暂停清明节现场祭扫活动#
琼海市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部要求：4月2日起，暂停全市各公墓现场祭扫活动。对于有落葬需求的市民，需严格控制参加人数，每户不超过5人，入园市民除出示健康码、行程码外，还需提供48小时内核酸检测阴性证明（中高风险地区人员严禁参加）。禁止组织群众集中祭扫、集体共祭和各类祖坟、祖庙、宗祠等聚集性祭祀活动。具体恢复时间另行通知。
#万宁呼吁在外人员避免或暂缓返乡祭扫#
4月1日，万宁市发布清明节文明安全祭扫倡议书，呼吁疫情之下，市民主动劝导在外亲友尽量避免回乡祭扫或暂缓祭扫，近期非必要不回万宁，不跨区域祭扫，可通过远程祭祀、居家追思、代祭等方式表达思念。
海南省教育厅倡议：师生非必要不跨市返乡和跨区域祭扫
4月1日，海南省教育厅发布倡议书，倡议师生清明节期间原则上不要出岛，非必要不跨市返乡和跨区域祭扫，更不要前往中高风险地区和有病例报告的地区。一旦发现健康异常状况，及时上报信息，及时就医就诊。
#儋州暂停举办聚集性活动#
儋州要求，全市暂停举办大型聚集性活动，原计划近期举办活动的，举办方应立即发布活动取消或延期的信息，妥善做好解释说明工作，禁止出现人群聚集现象。提倡“红事缓办、白事简办、宴请不办”，事前要主动向村(社区)报备，由镇疫情防控指挥部审核。严格农贸集市及城区公园、游园管控，严禁举办庙会和各类大型促销活动，切实减少人员扎堆聚集，有效降低疫情传播风险。
#澄迈疫情防控政策# 调整如下：
1.省外来（返）澄人员在执行24小时内落地核酸检测的基础上，要严格落实“三天两检”，核酸检测结果未出之前要严格实行居家（酒店）隔离。核酸检测结果均为阴性，在做好个人防护的情况下方可流动，同时做好14天自我健康监测。
2.省内有疫情的市县来（返）澄人员须落实“三天两检”，在核酸检测结果未出之前，严格实行居家（酒店）隔离，核酸检测结果均为阴性，在做好个人防护的情况下方可流动，同时做好14天自我健康监测。
3.暂时关停全县KTV、棋牌室、酒吧、网吧等密闭性活动场所（恢复营业时间另行通知），禁止举办聚集性活动，自觉做到“红事缓办、白事简办”，最大限度避免人员聚集。其余公共场所要严格落实扫码（场所码、健康码、行程码）、测体温、戴口罩等常态化防控措施。
4.自2022年4月1日下午3时起，暂停从海口、三亚、陵水、琼海、万宁开往澄迈县的班线车。
5.全县人民在清明节期间要减少人员流动、聚集，非必要不离开本县。暂停颜春岭、海福陵园、山口公墓等殡葬服务机构及相关祭祀场所祭扫服务，倡导以家庭追思、网上祭奠等形式寄托哀思。
#文昌暂停举办聚集性活动#
文昌市要求，全市停止集会活动、大型聚餐活动、聚集性文娱活动。
进入文昌人员均需通过指定检测服务通道进入
文昌市疫情防控指挥部决定4月2日3时起采取以下措施：
一、凡进入文昌人员均需通过指定检测服务通道进入，具体检测服务通道如下：1.海文高速英城互通口；2.海文高速南阳互通口；3.海文大桥；4.灵文嘉线琼海往文昌方向；5.灵文嘉线海口往文昌方向。
二、凡海口、三亚、琼海、万宁、陵水等重点地区来文昌人员需持48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测阴性报告，并全部入住集中隔离酒店，隔离费用自理。实施7天集中隔离医学观察和7天自我健康监测；7天集中隔离医学观察期间每天检测1次核酸；7天自我健康监测期间，在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。
三、以上重点地区以外的省内其他市县来文昌人员需在指定检测服务点落实“落地检”。
四、省内重点地区如有变动参照此通告执行。
#临高# 发布疫情防控最新通告
为进一步做好疫情防控工作，临高即日起对来（返）临高县人员采取以下措施：
一、有上海市、吉林省吉林市旅居史人员
自3月30日起，有上海市、吉林市旅居史的人员：（一）对来琼未满7天的，补齐7天严格居家隔离，对不具备居家隔离条件者，一律实行免费集中隔离留观，直至满7天，期间每天检测1次核酸，检测结果阴性者，继续实行7天自我健康监测，并在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。（二）对来琼7天以上未满14天的，24小时内开展1次核酸检测，居家等待结果。
二、有海口、三亚、万宁、琼海、陵水旅居史人员
自4月2日0时起，从海口、三亚、万宁、琼海、陵水来（返）临高县的人员按以下措施进行管控：（一）从封控区、管控区来（返）临高县的人员，一律进行7天居家隔离管理（足不出户）和7天居家自我监测管理，对不具备居家隔离管理条件的进行集中隔离医学观察；7天居家隔离管理期间，每天进行1次核酸检测；7天居家自我监测管理期间，在第9天、第11天、第14天分别进行1次核酸检测。（二）从非封控区、管控区来（返）临高县的人员，进行“三天两检”，7天居家自我监测管理，满7天再做一次核酸。
三、省外其他涉疫区旅居史人员
如您14天内有省外其他涉疫地区旅居史，请返回临高前3天向目的地所在社区、村（居）委会报备，返回前凭48小时内2次（间隔≥24小时）核酸检测阴性报告办理登机（车、船）手续；返回后严格落实“落地检”+“三天两检”，结果未出前居家等待。
四、省外非涉疫区旅居史人员
实施“落地检”24小时后，再进行一次核酸检测。
临高县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部提醒，凡属于居家隔离管理人员，由指挥部统一安排人员上门采样。
从海口、三亚、琼海、陵水、万宁来#昌江# 的人员须落实以下核酸检测
即日起，从海口、三亚、琼海、陵水、万宁来昌江的人员要做好个人防护，抵达当天前往就近采样点进行核酸检测，第1、3、7天分别做一次核酸检测，居家健康监测等待结果。
同时，以上地区来昌江的人员要做好健康监测，如有出现发热（体温≥37.3℃）、干咳、乏力、鼻塞流涕、咽痛、嗅（味）觉减退、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，做好个人防护，立即就近前往医疗机构发热门诊就诊排查，如实告知医生流行病学史，就医途中全程佩戴口罩，避免乘坐公共交通工具。#疫情防控人人有责#
《金刚经》受持此经功德无量
第十八段（第十五品）#持经功德分#
【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施、中日分复以恒河沙等身布施、后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说、为发最上乘者说。
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。】
佛说：须菩提！佛法的圆满是福德功德的成就，关于怎样修二德，我用布施做个比喻，如果有持戒修善的善男子、善女人，初日分即0-8时这个时间段，以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；中日分于8-16时这个时间段，又以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；后日分于16-24时这个时间段，再以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施。
也就是说：一天24小时都以恒河沙那么多的身相，在恒河沙那么多的地方，不间断地做布施，像这样将时间拉长，拉长到无量百千万亿“劫”，都以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，非常了不起。因为做这种布施不是用天数或年数在计算了，而是用“劫”在计算。一个小劫时间的计算大体上是从减劫中人寿由84000岁开始向下减，每隔100年减1岁，一直减到10岁，这样历时为840万年左右；然后再向上增，每隔100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时也为840万年左右，合起来大约就是1680万年，为一小劫时间。
20个小劫为一个中劫，约为3.36亿年。四个中劫为一个大劫，代表成、住、坏、空的四个阶段，这样一个大劫的时间约为13.44亿年。一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间。目前我们娑婆世界所处的时间为：贤劫的住劫阶段第九个小劫减劫时期。所谓贤劫就是我们现在所处的大劫的名称，下一个大劫名称叫“星宿劫”，前一个大劫名称叫“庄严劫”。
佛在这里说的“劫”应按大劫计算，就是佛说的以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，这种布施做了无量百千万亿个大劫那么长的时间，做这种布施的人，所得福德是多不可数的。但是，如果有人听闻《金刚经》后，信心坚固，任何时候都不会动摇或逆转，那么，这些人所得福德胜过用无量劫长做无量多布施的人。更何况有书写《金刚经》、受持《金刚经》、读诵《金刚经》、为人解说《金刚经》的人，这些人所得福德，更是无量无边！
佛说：须菩提！以要言之，《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。如来专为发“大乘”菩提心的人而说、专为发“最上乘”菩提心的人而说。如果有人能受持读诵，广泛地为人宣讲解说，如来立刻就会知道这个人、立刻就会见到这个人，此人皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议之功德。像这样的人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提即担负起如来弘法的使命。
上面说的“大乘”和“最上乘”是什么意思呢？大乘指的是大乘佛教或大乘佛法，释尊涅槃后，在印度经历了三个时期，最后大乘佛法在印度彻底消失。在印度的三个时期、即：
1、大乘佛教前期：释尊住世时所讲的大乘法，一些声闻无法理解信受。佛涅槃后，大乘教法在阿育王时代就已有所流行并与小乘教法开始分化。大乘信仰与理念是在强调慈悲与平等的前提下，提倡素食主义，戒杀放生，以慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调一切众生不分出身、贵贱、种族、国家，在性智上一律平等，指明一切众生皆有佛性、一切众生皆当作佛。
大乘佛教的众生平等性智及倡导诸菩萨众，慈悲普度众生的理念，对婆罗门教的种姓隔离等级制度，产生了不小的冲击。但是，根深蒂固的婆罗门教等级思想仍为社会主流，所以这个时期的大乘佛法就不如小乘佛法易被接受与推行。
2、大乘佛教中期：其后有印度僧人无著、世亲创立《唯识论》，盛极一时。《中观论》和《唯识论》被认为是大乘佛学的两个主要分支，唐义净法师《南海寄归传》说：“所云大乘无过二种：一则中观、二乃瑜伽。中观则俗有真空、体虚如幻；瑜伽则外无内有，事皆唯识。”在印度南方，则是如来藏思想更为盛行，与唯识学派合流。这个时期是大乘佛教在印度最兴盛的时期。
3、大乘佛教晚期：公元七世纪左右，大乘佛教在吸收婆罗门教咒语、宗教仪轨和瑜伽术身体训练方法的基础上，创造了一套极富神秘主义色彩的宗教实践方式，就是“无上瑜伽密教”的完成。在《佛说秘密相经》中，甚至提到莲华与金刚杵相合，“如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部而作敬爱。”“由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。”这是男女性器官的暗示用词，法门为男女双修，称为秘密大乘佛教，或称“金刚乘”或者“密乘”。
此时的印度佛教已经被外道法的印度教所取代，意味着此时的印度佛教真实义已经不存在了。相对于密乘，人们把大乘佛教的理论部分称之为“显乘”。由于密教和婆罗门改良后的印度教界限的混同，便注定了大乘佛教在印度的最终消失。
于公元七世纪后，在印度消失了的大乘佛教又神奇而逐渐完整地出现在了具有大乘气象的中国，大乘佛教的根本教义是以佛陀的遗教为原则，以三法印和一实相印总括大小乘佛法，以此发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀。在修持与教理体系上，大乘佛教比小乘佛教更为精深圆满，境界更为广大无艮，修行果位更是直趋无上菩提。以解决分段生死的小乘法及变易生死的大乘法为修行的中心思想。
那么“最上乘”又是什么意思呢？大乘属于菩萨乘、最上乘是一佛乘，一佛乘是大乘修学的终极目标。修最上乘法的人，必须是见性之人，即上根利智之人，走的是成佛之捷径，此法开门见山，直趋第一义谛、径指涅槃彼岸；远譬近喻，施设种种方便；玄问拟答，启迪芸芸众生。佛不直接度人，行者识心自度。三世一切诸佛，皆从心性出生，先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。由此可知，最上乘人修的就是这些直接成佛的法，故名最上乘。
佛讲《金刚经》就是为大乘人讲的、就是为最上乘人讲的。可见《金刚经》即是大乘法、也是最上乘法。凡是能读诵、受持、宣扬、解说《金刚经》的人，就是大乘人、就是最上乘人，这种人就能担负起如来弘法利生的神圣使命。
佛说：是何缘故这种人就可以担负起如来弘法利生的神圣使命呢？须菩提！如果是乐于信受“小法”的人，就会执著于“我见、人见、众生见、寿者见”，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
这里说的“小法”指的是小乘法，学小乘法的人虽然空了我相、人相、众生相，但寿者相没有空，在见解上还有我能证涅槃的我见、厌弃别人贪著五欲的人见、众生难度的众生见、我能得永生不灭的寿者见。有此四种见解之人，即便证得了五神通等小法，但对于《金刚经》却不能听受读诵，更不能为人解说，因为《金刚经》是大乘法中最精妙的般若乘，不是故步自封的小乘人所能听受读诵和解释得了的。
佛说：须菩提！在在处处，如果有此《金刚经》，一切世间众生、天界众生、人类众生、阿修罗众生，都应当供养；因当知道，有《金刚经》的此处，则为是塔、是佛的法身所在，所以，一切众生皆应恭敬，作礼围绕，以各种各样的珍奇“华香”，散在有《金刚经》的地方，以作供养。“华香”之“华”指的是七宝莲花或各种各样名贵的鲜花、“华香”之“香”指的是高级檀香沉香类。如果有人用“华香”做如此供养与能受持《金刚经》者一样、功德无量！
第十八段（第十五品）#持经功德分#
【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施、中日分复以恒河沙等身布施、后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说、为发最上乘者说。
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。】
佛说：须菩提！佛法的圆满是福德功德的成就，关于怎样修二德，我用布施做个比喻，如果有持戒修善的善男子、善女人，初日分即0-8时这个时间段，以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；中日分于8-16时这个时间段，又以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；后日分于16-24时这个时间段，再以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施。
也就是说：一天24小时都以恒河沙那么多的身相，在恒河沙那么多的地方，不间断地做布施，像这样将时间拉长，拉长到无量百千万亿“劫”，都以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，非常了不起。因为做这种布施不是用天数或年数在计算了，而是用“劫”在计算。一个小劫时间的计算大体上是从减劫中人寿由84000岁开始向下减，每隔100年减1岁，一直减到10岁，这样历时为840万年左右；然后再向上增，每隔100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时也为840万年左右，合起来大约就是1680万年，为一小劫时间。
20个小劫为一个中劫，约为3.36亿年。四个中劫为一个大劫，代表成、住、坏、空的四个阶段，这样一个大劫的时间约为13.44亿年。一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间。目前我们娑婆世界所处的时间为：贤劫的住劫阶段第九个小劫减劫时期。所谓贤劫就是我们现在所处的大劫的名称，下一个大劫名称叫“星宿劫”，前一个大劫名称叫“庄严劫”。
佛在这里说的“劫”应按大劫计算，就是佛说的以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，这种布施做了无量百千万亿个大劫那么长的时间，做这种布施的人，所得福德是多不可数的。但是，如果有人听闻《金刚经》后，信心坚固，任何时候都不会动摇或逆转，那么，这些人所得福德胜过用无量劫长做无量多布施的人。更何况有书写《金刚经》、受持《金刚经》、读诵《金刚经》、为人解说《金刚经》的人，这些人所得福德，更是无量无边！
佛说：须菩提！以要言之，《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。如来专为发“大乘”菩提心的人而说、专为发“最上乘”菩提心的人而说。如果有人能受持读诵，广泛地为人宣讲解说，如来立刻就会知道这个人、立刻就会见到这个人，此人皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议之功德。像这样的人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提即担负起如来弘法的使命。
上面说的“大乘”和“最上乘”是什么意思呢？大乘指的是大乘佛教或大乘佛法，释尊涅槃后，在印度经历了三个时期，最后大乘佛法在印度彻底消失。在印度的三个时期、即：
1、大乘佛教前期：释尊住世时所讲的大乘法，一些声闻无法理解信受。佛涅槃后，大乘教法在阿育王时代就已有所流行并与小乘教法开始分化。大乘信仰与理念是在强调慈悲与平等的前提下，提倡素食主义，戒杀放生，以慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调一切众生不分出身、贵贱、种族、国家，在性智上一律平等，指明一切众生皆有佛性、一切众生皆当作佛。
大乘佛教的众生平等性智及倡导诸菩萨众，慈悲普度众生的理念，对婆罗门教的种姓隔离等级制度，产生了不小的冲击。但是，根深蒂固的婆罗门教等级思想仍为社会主流，所以这个时期的大乘佛法就不如小乘佛法易被接受与推行。
2、大乘佛教中期：其后有印度僧人无著、世亲创立《唯识论》，盛极一时。《中观论》和《唯识论》被认为是大乘佛学的两个主要分支，唐义净法师《南海寄归传》说：“所云大乘无过二种：一则中观、二乃瑜伽。中观则俗有真空、体虚如幻；瑜伽则外无内有，事皆唯识。”在印度南方，则是如来藏思想更为盛行，与唯识学派合流。这个时期是大乘佛教在印度最兴盛的时期。
3、大乘佛教晚期：公元七世纪左右，大乘佛教在吸收婆罗门教咒语、宗教仪轨和瑜伽术身体训练方法的基础上，创造了一套极富神秘主义色彩的宗教实践方式，就是“无上瑜伽密教”的完成。在《佛说秘密相经》中，甚至提到莲华与金刚杵相合，“如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部而作敬爱。”“由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。”这是男女性器官的暗示用词，法门为男女双修，称为秘密大乘佛教，或称“金刚乘”或者“密乘”。
此时的印度佛教已经被外道法的印度教所取代，意味着此时的印度佛教真实义已经不存在了。相对于密乘，人们把大乘佛教的理论部分称之为“显乘”。由于密教和婆罗门改良后的印度教界限的混同，便注定了大乘佛教在印度的最终消失。
于公元七世纪后，在印度消失了的大乘佛教又神奇而逐渐完整地出现在了具有大乘气象的中国，大乘佛教的根本教义是以佛陀的遗教为原则，以三法印和一实相印总括大小乘佛法，以此发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀。在修持与教理体系上，大乘佛教比小乘佛教更为精深圆满，境界更为广大无艮，修行果位更是直趋无上菩提。以解决分段生死的小乘法及变易生死的大乘法为修行的中心思想。
那么“最上乘”又是什么意思呢？大乘属于菩萨乘、最上乘是一佛乘，一佛乘是大乘修学的终极目标。修最上乘法的人，必须是见性之人，即上根利智之人，走的是成佛之捷径，此法开门见山，直趋第一义谛、径指涅槃彼岸；远譬近喻，施设种种方便；玄问拟答，启迪芸芸众生。佛不直接度人，行者识心自度。三世一切诸佛，皆从心性出生，先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。由此可知，最上乘人修的就是这些直接成佛的法，故名最上乘。
佛讲《金刚经》就是为大乘人讲的、就是为最上乘人讲的。可见《金刚经》即是大乘法、也是最上乘法。凡是能读诵、受持、宣扬、解说《金刚经》的人，就是大乘人、就是最上乘人，这种人就能担负起如来弘法利生的神圣使命。
佛说：是何缘故这种人就可以担负起如来弘法利生的神圣使命呢？须菩提！如果是乐于信受“小法”的人，就会执著于“我见、人见、众生见、寿者见”，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
这里说的“小法”指的是小乘法，学小乘法的人虽然空了我相、人相、众生相，但寿者相没有空，在见解上还有我能证涅槃的我见、厌弃别人贪著五欲的人见、众生难度的众生见、我能得永生不灭的寿者见。有此四种见解之人，即便证得了五神通等小法，但对于《金刚经》却不能听受读诵，更不能为人解说，因为《金刚经》是大乘法中最精妙的般若乘，不是故步自封的小乘人所能听受读诵和解释得了的。
佛说：须菩提！在在处处，如果有此《金刚经》，一切世间众生、天界众生、人类众生、阿修罗众生，都应当供养；因当知道，有《金刚经》的此处，则为是塔、是佛的法身所在，所以，一切众生皆应恭敬，作礼围绕，以各种各样的珍奇“华香”，散在有《金刚经》的地方，以作供养。“华香”之“华”指的是七宝莲花或各种各样名贵的鲜花、“华香”之“香”指的是高级檀香沉香类。如果有人用“华香”做如此供养与能受持《金刚经》者一样、功德无量！
#广州身边事# 【42.2万㎡白云机场T3航站楼来了 5台12线交通枢纽开工 30分钟串联新塘、黄埔、广州东、芳村多极点 】6月26日，广州白云国际机场T3航站楼工程开工！这是白云机场三期扩建自去年9月27日开工以来的所取得的又一个重大突破。项目总投资约90亿元，以地下形式建设，建设内容包括广从城际（广河高铁）、广州至珠海（澳门）高铁、芳村至白云机场城际T3枢纽车站以及东西两侧区间的土建预留工程。结合既有在建新白广城际，T3轨道交通枢纽将车站总规模为5台12线，总建筑面积约16.93万平方米，预留工程线路合计长9.98公里。
在此次机场T3航站楼规划建设中，正线引入广河高铁、广州至珠海（澳门）高铁、芳村至白云机场城际、新塘经白云机场至广州北站城际等“两高铁、两城际”，并将衔接引入广湛高铁、广清永高铁、贵广高铁广宁联络线、广深高铁新通道、广佛环城际、广州东至花都天贵城际等一批轨道项目。
根据可研报告批复，白云机场三期扩建工程主要包括：机场工程、空管工程、供油工程，以西二、东三跑道和T3航站楼、交通中心，T2航站楼东四、西四指廊为机场主体工程。其中，最引人瞩目的是此次开工的T3航站楼。
据白云机场T3航站楼设计方广东省建筑设计研究院有限公司介绍，T3航站楼设计建筑面积为42.2万平方米。
根据新修编的总体规划，白云机场按照近期2030年飞机起降77.5万架次、旅客吞吐量1.2亿人次、货邮吞吐量380万吨，终端2045年飞机起降87万架次、旅客吞吐量1.4亿人次、货邮吞吐量600万吨进行规划。
亮点1：突出机位多和效率高功能
T3航站楼在设计上突出机位多、效率高的功能。航站楼造型上收窄东西两翼，结合H型与X型的组合优势，使得T3航站楼更像是一座地面上的“小蛮腰”。
T3航站楼的东西指廊被设计为前列式，可实现更多机位同时独立运行，达到空侧运行效率最高的目的。“小蛮腰”的设计有利于缩短旅客从T3航站楼中央区域至四个指廊登机口及中转流程的平均步行距离。
亮点2：三期建成后白云机场拥有两个航站区
当T2航站楼东四西四指廊建成后，原T1和T2航站楼将连接成一个整体，组成白云机场第一航站区。以本期规划的T3航站楼和综合交通中心、停车楼为主，将构成白云机场第二航站区。白云机场未来将通过地下服务车道、APM隧道、高速小车行李隧道联系第一和第二航站区，实现两个航站区功能整合，互联互通，资源共享。
机场周边通过穗莞深城际和地铁22号线北延段（芳村至白云机场城际铁路）把航站区紧密联系起来。
亮点3：多种交通方式联运的航站楼综合体
T3航站楼引入穗莞深城际、广河高铁、广中珠澳高铁和地铁22号线北延段（芳村至白云机场城际铁路），广州北站至机场旅客捷运系统，结合T1、T2航站楼现有地铁3号线北延线，将实现从白云机场20分钟内可达广州火车站或广州白云站（棠溪站），30分钟内通过高快速路可达老城区和天河中心区，快速接驳大湾区及省内城市。
伴随着三期扩建的建成并投入使用，白云机场最终将实现5条跑道，2个航站区的规划格局，汇聚航空、高速公路、高铁、城轨等多种交通工具，天空、地面联结成一个现代化的综合交通体系。
亮点4：设置值机换乘大厅及综合交通中心
与T3航站楼一体化设计的，是轨道交通上方设置值机换乘大厅及综合交通中心，把综合交通中心出港、到港流程分层分流，旅客导向清晰。轨道交通出港旅客同层值机及行李交运，也同层换乘其它轨道交通，快捷高效。航站楼到港旅客在首层平层衔接交通中心，与各类公共交通无缝衔接，非常便捷。
亮点5：依托“新基建”打造智慧航站楼
T3航站楼的设计目标就是打造一个以人为本、智慧运行、面向未来的航站楼。设计方希望在“新基建”框架下，充分运用5G、大数据、物联网、人工智能等新技术，打造智慧服务、智慧运行、智慧管理的航站楼，面对旅客提升出行效率、优化出行体验，满足未来民航运输“全自动、无人化”发展需求。
亮点6：具有鲜明羊城特色的城市门户
T3航站楼以“花”为设计主题，8片花瓣构成“花”的形态，结合“缤纷花海”似的玻璃穹顶，航站楼第五立面如鲜花盛放，形成“羊城花冠”这一建筑意象。T3航站楼在造型设计上创新演绎了T1和T2航站楼经典元素，形成白云机场独具风采的城市门户形象。
亮点7：岭南文化公共艺术展示平台
按设计规划，T3航站楼值机大厅中央的文化商业广场和休闲区，可以让候机的旅客一边惬意休息，一边欣赏或参与机场的文化节目。行李提取大厅内以榕树为理念设计的主题绿化，与花篮柱相辅相成，营造了一个富有岭南特色的文化公共艺术展示平台。
亮点8：聚集人气与活力的城市客厅
按设计规划，T3航站楼花篮结构柱支撑的拱形结构，实现大跨无柱空间，室内高大宽敞，绿意盎然，结合先进的智慧化出行设施，旅客出行如花园漫步，信步闲庭，带来全新的出行体验。花园式的综合交通中心把交通与商业休闲设施结合起来，旨在打造一个充满活力、聚集人气的城市客厅。
亮点9：全国领先的绿色三星航站楼设计
T3航站楼按照设计规划将建造适应岭南气候特点的屋面飘檐，幕墙电动外遮阳百叶，将有效降低建筑能耗。可开启的建筑幕墙创造有效的通风廊道，开创性的在航站楼应用薄壳建筑蒸发冷却系统、光伏玻璃直流电发电技术。结合多种绿色三星技术手段，打造一座绿色航站楼。
亮点10：缤纷精彩的人性化航站楼
T3航站楼将人性化理念贯彻至每一个设计环节。在旅客流线上规划设置人文主题体验空间，同时设置有化妆间、母婴候机区、儿童活动区、儿童卫生间、老年人休息区、运动游戏体验区、商务休闲区等特色休闲体验空间。（资料来源：广州地铁、白云机场、南方都市报）
在此次机场T3航站楼规划建设中，正线引入广河高铁、广州至珠海（澳门）高铁、芳村至白云机场城际、新塘经白云机场至广州北站城际等“两高铁、两城际”，并将衔接引入广湛高铁、广清永高铁、贵广高铁广宁联络线、广深高铁新通道、广佛环城际、广州东至花都天贵城际等一批轨道项目。
根据可研报告批复，白云机场三期扩建工程主要包括：机场工程、空管工程、供油工程，以西二、东三跑道和T3航站楼、交通中心，T2航站楼东四、西四指廊为机场主体工程。其中，最引人瞩目的是此次开工的T3航站楼。
据白云机场T3航站楼设计方广东省建筑设计研究院有限公司介绍，T3航站楼设计建筑面积为42.2万平方米。
根据新修编的总体规划，白云机场按照近期2030年飞机起降77.5万架次、旅客吞吐量1.2亿人次、货邮吞吐量380万吨，终端2045年飞机起降87万架次、旅客吞吐量1.4亿人次、货邮吞吐量600万吨进行规划。
亮点1：突出机位多和效率高功能
T3航站楼在设计上突出机位多、效率高的功能。航站楼造型上收窄东西两翼，结合H型与X型的组合优势，使得T3航站楼更像是一座地面上的“小蛮腰”。
T3航站楼的东西指廊被设计为前列式，可实现更多机位同时独立运行，达到空侧运行效率最高的目的。“小蛮腰”的设计有利于缩短旅客从T3航站楼中央区域至四个指廊登机口及中转流程的平均步行距离。
亮点2：三期建成后白云机场拥有两个航站区
当T2航站楼东四西四指廊建成后，原T1和T2航站楼将连接成一个整体，组成白云机场第一航站区。以本期规划的T3航站楼和综合交通中心、停车楼为主，将构成白云机场第二航站区。白云机场未来将通过地下服务车道、APM隧道、高速小车行李隧道联系第一和第二航站区，实现两个航站区功能整合，互联互通，资源共享。
机场周边通过穗莞深城际和地铁22号线北延段（芳村至白云机场城际铁路）把航站区紧密联系起来。
亮点3：多种交通方式联运的航站楼综合体
T3航站楼引入穗莞深城际、广河高铁、广中珠澳高铁和地铁22号线北延段（芳村至白云机场城际铁路），广州北站至机场旅客捷运系统，结合T1、T2航站楼现有地铁3号线北延线，将实现从白云机场20分钟内可达广州火车站或广州白云站（棠溪站），30分钟内通过高快速路可达老城区和天河中心区，快速接驳大湾区及省内城市。
伴随着三期扩建的建成并投入使用，白云机场最终将实现5条跑道，2个航站区的规划格局，汇聚航空、高速公路、高铁、城轨等多种交通工具，天空、地面联结成一个现代化的综合交通体系。
亮点4：设置值机换乘大厅及综合交通中心
与T3航站楼一体化设计的，是轨道交通上方设置值机换乘大厅及综合交通中心，把综合交通中心出港、到港流程分层分流，旅客导向清晰。轨道交通出港旅客同层值机及行李交运，也同层换乘其它轨道交通，快捷高效。航站楼到港旅客在首层平层衔接交通中心，与各类公共交通无缝衔接，非常便捷。
亮点5：依托“新基建”打造智慧航站楼
T3航站楼的设计目标就是打造一个以人为本、智慧运行、面向未来的航站楼。设计方希望在“新基建”框架下，充分运用5G、大数据、物联网、人工智能等新技术，打造智慧服务、智慧运行、智慧管理的航站楼，面对旅客提升出行效率、优化出行体验，满足未来民航运输“全自动、无人化”发展需求。
亮点6：具有鲜明羊城特色的城市门户
T3航站楼以“花”为设计主题，8片花瓣构成“花”的形态，结合“缤纷花海”似的玻璃穹顶，航站楼第五立面如鲜花盛放，形成“羊城花冠”这一建筑意象。T3航站楼在造型设计上创新演绎了T1和T2航站楼经典元素，形成白云机场独具风采的城市门户形象。
亮点7：岭南文化公共艺术展示平台
按设计规划，T3航站楼值机大厅中央的文化商业广场和休闲区，可以让候机的旅客一边惬意休息，一边欣赏或参与机场的文化节目。行李提取大厅内以榕树为理念设计的主题绿化，与花篮柱相辅相成，营造了一个富有岭南特色的文化公共艺术展示平台。
亮点8：聚集人气与活力的城市客厅
按设计规划，T3航站楼花篮结构柱支撑的拱形结构，实现大跨无柱空间，室内高大宽敞，绿意盎然，结合先进的智慧化出行设施，旅客出行如花园漫步，信步闲庭，带来全新的出行体验。花园式的综合交通中心把交通与商业休闲设施结合起来，旨在打造一个充满活力、聚集人气的城市客厅。
亮点9：全国领先的绿色三星航站楼设计
T3航站楼按照设计规划将建造适应岭南气候特点的屋面飘檐，幕墙电动外遮阳百叶，将有效降低建筑能耗。可开启的建筑幕墙创造有效的通风廊道，开创性的在航站楼应用薄壳建筑蒸发冷却系统、光伏玻璃直流电发电技术。结合多种绿色三星技术手段，打造一座绿色航站楼。
亮点10：缤纷精彩的人性化航站楼
T3航站楼将人性化理念贯彻至每一个设计环节。在旅客流线上规划设置人文主题体验空间，同时设置有化妆间、母婴候机区、儿童活动区、儿童卫生间、老年人休息区、运动游戏体验区、商务休闲区等特色休闲体验空间。（资料来源：广州地铁、白云机场、南方都市报）
✋热门推荐