古诗词为女孩宝宝取名字：
01、【绎心】
绎心这个名字取自《楚辞·九辩》：有美一人兮心不绎。名字中的“绎”通“怿”，是喜悦的意思，而心字在这里是指心情的含义；所以绎心一名是表达希望女孩心情愉悦、快乐无忧、幸福美好的含义。
02、【梅妆】
该名字源自“墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅通常被文人用来自喻，以表达自己坚贞不屈，不与世俗同流合污的高洁品格。释义：梅是一种耐寒的乔木，特点是生命力顽强，自强不息，纯洁高尚；妆意为打扮，引申为美丽。
03、【冉梦】
冉字具有温柔，温和，善良，恭谨的意思，与梦字搭配十分好听，代表着柔情侠骨、温柔敦厚、温文尔雅。冉梦叫唤起来之时，给人一种柔和，温柔、含情默默的感知。从单字解析来说，带有着听话懂事、美梦成真的含义。展现了父母对孩子美好的祝愿与期待，是一个清新雅致的名字风格。
04、【皎若】
该名字出自《神女赋》“其少进也，皎若明月舒其光”。皎，jiǎo，起名少见字，提取“皎”入名取其洁白；明亮之义；若，虚词，与“皎”字搭配，比喻女孩子优雅大方，容貌姣好，称心遂愿，无忧无虑。
05、【安宣】
安，表示平安，安定。寄托着父母希望女儿一生能过得平安、健康。宣，表示的是帝王的房屋。这样寓意着孩子在以后能够安居乐业，大富大贵。
06、【嫦曦】
起名寓意：嫦，像嫦娥一样有着绝世的美貌容颜；曦，像晨曦一样朝气蓬勃有精神。嫦娥这个人物就是仙女一样的角色，有着美好，文静的象征。做家长的，最希望自己的女儿每天能够有朝气，像一枚小太阳一样，对生活充满着无限的希望与想象。晨曦，第一缕阳光，总是那么的自然新鲜充满活力。
01、【绎心】
绎心这个名字取自《楚辞·九辩》：有美一人兮心不绎。名字中的“绎”通“怿”，是喜悦的意思，而心字在这里是指心情的含义；所以绎心一名是表达希望女孩心情愉悦、快乐无忧、幸福美好的含义。
02、【梅妆】
该名字源自“墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅通常被文人用来自喻，以表达自己坚贞不屈，不与世俗同流合污的高洁品格。释义：梅是一种耐寒的乔木，特点是生命力顽强，自强不息，纯洁高尚；妆意为打扮，引申为美丽。
03、【冉梦】
冉字具有温柔，温和，善良，恭谨的意思，与梦字搭配十分好听，代表着柔情侠骨、温柔敦厚、温文尔雅。冉梦叫唤起来之时，给人一种柔和，温柔、含情默默的感知。从单字解析来说，带有着听话懂事、美梦成真的含义。展现了父母对孩子美好的祝愿与期待，是一个清新雅致的名字风格。
04、【皎若】
该名字出自《神女赋》“其少进也，皎若明月舒其光”。皎，jiǎo，起名少见字，提取“皎”入名取其洁白；明亮之义；若，虚词，与“皎”字搭配，比喻女孩子优雅大方，容貌姣好，称心遂愿，无忧无虑。
05、【安宣】
安，表示平安，安定。寄托着父母希望女儿一生能过得平安、健康。宣，表示的是帝王的房屋。这样寓意着孩子在以后能够安居乐业，大富大贵。
06、【嫦曦】
起名寓意：嫦，像嫦娥一样有着绝世的美貌容颜；曦，像晨曦一样朝气蓬勃有精神。嫦娥这个人物就是仙女一样的角色，有着美好，文静的象征。做家长的，最希望自己的女儿每天能够有朝气，像一枚小太阳一样，对生活充满着无限的希望与想象。晨曦，第一缕阳光，总是那么的自然新鲜充满活力。
找回那些被遗失的微笑，三头六臂倡议“让爱回家”
图片
恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情阻碍了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
作者｜圈姐
写这篇文章之前，笔者突然想起了在2012年，央视推出了《走基层百姓心声》特别调查节目：幸福是什么？他们奔赴各地采访了城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人等几千名各行各业的工作者，而每位采访对象面对同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？表现得五味杂陈，侧面反映了社会现实存在的一些问题。
借此机会，在这里问一下汽配人
你觉得幸福是什么？
也许有人说：幸福就是多赚钱，
也许有人说：幸福就是有事干，
也许有人说：幸福就是过得满足，
也许有人说：幸福就是每天陪在家人身边，
也许有人说：幸福就是有固定的事业，
也许有人说：幸福就是能做自己喜欢的事。
………
可是，自从疫情来到我们身边，大家共同的幸福就是“活着”。
疫情下的我们，依旧在努力追光
恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情占领了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
今天我们倾听一下汽车后市场供应链平台的领导者三头六臂的董事长宋继斌先生，面对疫情的心声：“三头六臂同样经历了疫情初期的紧张和害怕，但优秀的创业团队无论面对什么都会迅速找到最适合自己的路、作出改变。”
他还说：在这种环境下没有任何抱怨，我们要接受这一切。疫情带来各种不确定性，相比死水一潭，三头六臂更喜欢在这种不确定的状态下生存和发展。监管严了，就按监管要求做好，通胀了，就管理好成本，压缩环节利润和工厂利润，通过集中采购化解风险。
现在来看，他做到了，并且带领三头六臂发展得更好。同时，在疫情三年的时间里，三头六臂献出了自己的一份“爱心”、“责任”、“担当”，让幸福漫延，成就千万家。
三头六臂秉承着企业的社会责任感与使命感，自疫情爆发至今一直在行动，无条件的给予各灾区支援。2020年倡议全国近2000家服务商于疫情期间，为红十字会车辆、医院医护人员车辆、一线民警车辆、救护车辆、医需运输车辆、执行防疫任务一线的指挥车、军警车、及特殊征召车辆等提供全部免费配件服务。
2021年，三头六臂更是积极参与抗疫，呼吁全体员工参与疫情志愿者活动，21人被选中（或指派）成为广州一线抗疫志愿服务人员，给各个街区提供帮助，并捐赠种种抗疫物资，其中包括口罩、矿泉水等。
今年，全国各地疫情再次复发，宋继斌组织员工前往一线，共同投身到志愿者工作中。同时，继续加大捐赠物资，3月1日，把一批口罩、矿泉水和面包等生活物资送达内蒙古疫情社区。本月19日晚上，另一批消毒卫士及雷霆杀菌卫士等消杀用品，已经运往东莞、上海、江西及辽宁等多处受影响的地区。
这一次次行动，一箱箱物品，一群志愿者，笔者看到了疫情当前，三头六臂并不仅仅是喊喊口号，他们是在行动。
作为三头六臂人，他们都不约而同地释放着这样一个信号——“责任”。
当你们面对困境和丧失斗志时，三头六臂所带来的不仅仅是陪伴，更是长路上到来的人生转机。
带Ta们找回那些被遗失的微笑
因疫情大约使700多万人失业，
因疫情大约使上百万家实体店倒闭，
因疫情大约使逾1000家企业发布破产公告，
因疫情全球大约有上百万名儿童成为了“新冠孤儿”，
因疫情……
可以预见更真实的，疫情之年，外出打工也愈发艰难，空巢老人与留守儿童一直是社会和大众普遍关注的一个问题，这些也牵动着三头六臂董事长宋继斌的心（因宋继斌是一名退伍军人，拥有一种家国情怀），就在此时，三头六臂发起倡议“让爱回家”，让更多打工游子和退伍军人能够尽快回乡创业，回到家人身边，今年将在全国开放300家名额，无息贷款资金总计最高支持4500万元。
军人的家国情怀，是你在创造着资本的同时，没有忘记，用资本来回报社会。做一家有信仰、有文化、有传承的企业，帮助汽配人实现自己的梦想。
正如三头六臂发起的呼吁和倡议：“让爱回家”，用自己的小行动，创造出更多的资本与财富，让人们享受更加富有和幸福的生活。
凡打工游子、退伍军人需回乡创业符合条件的，三头六臂给予以下支持：
1．支持10-15万元无息金融贷款支持（金融新店贷申请，申请下来后所产生的利息公司全额补贴）。
2．从选址筹备到正式开业，再到后期经营，三头六臂全方位、全过程、专人跟进，让您少走弯路。
3．SV督导一对一支持，让您经营无忧，智能客服系统支持，让您轻松上手，大客户部客户导入赋能门店发展。
怎样才能加入到三头六臂的“幸福大家庭”：
1．家中有老人或孩子需要回家照顾的打工游子和退伍军人。
2．有爱心、有孝心、品行端正者，年龄25-45岁，身体健康者。
3．当地修理厂基数不低于50家数量的。
4．征信记录良好者，无不良嗜好和违法犯罪记录者。
5．能吃苦耐劳，对汽配行业感兴趣，有3-4人团队者（建议夫妻共同经营）。
6．除三头六臂支持外，有基本启动资金者。
这就是三头六臂的目标：成就命运共同体，实现“幸福千万家庭”。
附：幸福千万家真实案例：（注：案例分布全国各地，笔者仅分享一个小小的案例，供大家进一步了解）
34岁的崔高俊，河南洛阳人，在2019年怀着一颗忐忑的心加入了汽配行业，走进三头六臂大家庭。由于崔高俊一直是个体户，对注册公司的流程并不了解。向公司反馈意见后，三头六臂马上派出团队协助崔高俊注册公司，并亲自指导他如何运营店铺。崔高俊称：“以前很多事都是自己一个人打理，现在店铺正规化之后，感觉身上的担子轻了不少。”
不足一年时间，崔高俊的门店逐渐步入正轨，从原来汽配城里的两家小店，升级成为一个占地500平米的仓库型店铺，每月营业额达20万。
正当准备在2020年大展宏图之际，一场突如其来的疫情打乱了崔高俊的经营计划。当时国家发出的停工号召令让他倍感担忧，不过庆幸的是，因为三头六臂稳定的供应链，崔高俊店铺的销量不跌反升，还拓展了不少新的客户资源。
如今，崔高俊的太太与他一起经营管理，夫妻二人也过上了安稳又幸福的生活。
在这变幻莫测的环境里生存，我们需要更“真实”地活着。
在庞大的汽车后市场，一个又一个同类平台兴起，一群又一群人涌来，他们在快速传染中，从而迎来混战局面，经过多少年沉淀之后，才能凸显出实力派的“特别”，这也正是不能被其他人模仿和同化的原因。
这，更是一名退役军人该有的家国情怀！
-- END --
图片
恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情阻碍了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
作者｜圈姐
写这篇文章之前，笔者突然想起了在2012年，央视推出了《走基层百姓心声》特别调查节目：幸福是什么？他们奔赴各地采访了城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人等几千名各行各业的工作者，而每位采访对象面对同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？表现得五味杂陈，侧面反映了社会现实存在的一些问题。
借此机会，在这里问一下汽配人
你觉得幸福是什么？
也许有人说：幸福就是多赚钱，
也许有人说：幸福就是有事干，
也许有人说：幸福就是过得满足，
也许有人说：幸福就是每天陪在家人身边，
也许有人说：幸福就是有固定的事业，
也许有人说：幸福就是能做自己喜欢的事。
………
可是，自从疫情来到我们身边，大家共同的幸福就是“活着”。
疫情下的我们，依旧在努力追光
恍惚间，今年已经是疫情的第三个年头了，疫情反反复复与我们对抗了三年，疫情下的各行各业都在努力地坚持着，虽然疫情占领了我们3年时光，但是也阻止不了我们依旧在自己的行业里发光发热。
今天我们倾听一下汽车后市场供应链平台的领导者三头六臂的董事长宋继斌先生，面对疫情的心声：“三头六臂同样经历了疫情初期的紧张和害怕，但优秀的创业团队无论面对什么都会迅速找到最适合自己的路、作出改变。”
他还说：在这种环境下没有任何抱怨，我们要接受这一切。疫情带来各种不确定性，相比死水一潭，三头六臂更喜欢在这种不确定的状态下生存和发展。监管严了，就按监管要求做好，通胀了，就管理好成本，压缩环节利润和工厂利润，通过集中采购化解风险。
现在来看，他做到了，并且带领三头六臂发展得更好。同时，在疫情三年的时间里，三头六臂献出了自己的一份“爱心”、“责任”、“担当”，让幸福漫延，成就千万家。
三头六臂秉承着企业的社会责任感与使命感，自疫情爆发至今一直在行动，无条件的给予各灾区支援。2020年倡议全国近2000家服务商于疫情期间，为红十字会车辆、医院医护人员车辆、一线民警车辆、救护车辆、医需运输车辆、执行防疫任务一线的指挥车、军警车、及特殊征召车辆等提供全部免费配件服务。
2021年，三头六臂更是积极参与抗疫，呼吁全体员工参与疫情志愿者活动，21人被选中（或指派）成为广州一线抗疫志愿服务人员，给各个街区提供帮助，并捐赠种种抗疫物资，其中包括口罩、矿泉水等。
今年，全国各地疫情再次复发，宋继斌组织员工前往一线，共同投身到志愿者工作中。同时，继续加大捐赠物资，3月1日，把一批口罩、矿泉水和面包等生活物资送达内蒙古疫情社区。本月19日晚上，另一批消毒卫士及雷霆杀菌卫士等消杀用品，已经运往东莞、上海、江西及辽宁等多处受影响的地区。
这一次次行动，一箱箱物品，一群志愿者，笔者看到了疫情当前，三头六臂并不仅仅是喊喊口号，他们是在行动。
作为三头六臂人，他们都不约而同地释放着这样一个信号——“责任”。
当你们面对困境和丧失斗志时，三头六臂所带来的不仅仅是陪伴，更是长路上到来的人生转机。
带Ta们找回那些被遗失的微笑
因疫情大约使700多万人失业，
因疫情大约使上百万家实体店倒闭，
因疫情大约使逾1000家企业发布破产公告，
因疫情全球大约有上百万名儿童成为了“新冠孤儿”，
因疫情……
可以预见更真实的，疫情之年，外出打工也愈发艰难，空巢老人与留守儿童一直是社会和大众普遍关注的一个问题，这些也牵动着三头六臂董事长宋继斌的心（因宋继斌是一名退伍军人，拥有一种家国情怀），就在此时，三头六臂发起倡议“让爱回家”，让更多打工游子和退伍军人能够尽快回乡创业，回到家人身边，今年将在全国开放300家名额，无息贷款资金总计最高支持4500万元。
军人的家国情怀，是你在创造着资本的同时，没有忘记，用资本来回报社会。做一家有信仰、有文化、有传承的企业，帮助汽配人实现自己的梦想。
正如三头六臂发起的呼吁和倡议：“让爱回家”，用自己的小行动，创造出更多的资本与财富，让人们享受更加富有和幸福的生活。
凡打工游子、退伍军人需回乡创业符合条件的，三头六臂给予以下支持：
1．支持10-15万元无息金融贷款支持（金融新店贷申请，申请下来后所产生的利息公司全额补贴）。
2．从选址筹备到正式开业，再到后期经营，三头六臂全方位、全过程、专人跟进，让您少走弯路。
3．SV督导一对一支持，让您经营无忧，智能客服系统支持，让您轻松上手，大客户部客户导入赋能门店发展。
怎样才能加入到三头六臂的“幸福大家庭”：
1．家中有老人或孩子需要回家照顾的打工游子和退伍军人。
2．有爱心、有孝心、品行端正者，年龄25-45岁，身体健康者。
3．当地修理厂基数不低于50家数量的。
4．征信记录良好者，无不良嗜好和违法犯罪记录者。
5．能吃苦耐劳，对汽配行业感兴趣，有3-4人团队者（建议夫妻共同经营）。
6．除三头六臂支持外，有基本启动资金者。
这就是三头六臂的目标：成就命运共同体，实现“幸福千万家庭”。
附：幸福千万家真实案例：（注：案例分布全国各地，笔者仅分享一个小小的案例，供大家进一步了解）
34岁的崔高俊，河南洛阳人，在2019年怀着一颗忐忑的心加入了汽配行业，走进三头六臂大家庭。由于崔高俊一直是个体户，对注册公司的流程并不了解。向公司反馈意见后，三头六臂马上派出团队协助崔高俊注册公司，并亲自指导他如何运营店铺。崔高俊称：“以前很多事都是自己一个人打理，现在店铺正规化之后，感觉身上的担子轻了不少。”
不足一年时间，崔高俊的门店逐渐步入正轨，从原来汽配城里的两家小店，升级成为一个占地500平米的仓库型店铺，每月营业额达20万。
正当准备在2020年大展宏图之际，一场突如其来的疫情打乱了崔高俊的经营计划。当时国家发出的停工号召令让他倍感担忧，不过庆幸的是，因为三头六臂稳定的供应链，崔高俊店铺的销量不跌反升，还拓展了不少新的客户资源。
如今，崔高俊的太太与他一起经营管理，夫妻二人也过上了安稳又幸福的生活。
在这变幻莫测的环境里生存，我们需要更“真实”地活着。
在庞大的汽车后市场，一个又一个同类平台兴起，一群又一群人涌来，他们在快速传染中，从而迎来混战局面，经过多少年沉淀之后，才能凸显出实力派的“特别”，这也正是不能被其他人模仿和同化的原因。
这，更是一名退役军人该有的家国情怀！
-- END --
【图说易经】易经揭秘指纹密码：
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
✋热门推荐