“那大概是七月里的一天，张爱玲穿着丝质碎花旗袍，色泽淡雅，也就是当时上海小姐普通的装束”，柯灵的这段文字旁是一件40年代紫地提花真丝无袖单旗袍和一只旧提箱，带观众走入《衷藏雅尚 海上留晖——上海市历史博物馆藏旗袍与女性文化展》。妇儿博这台新展布展简约，旗袍就单调地挂在展窗中，没有一丝“东方巴黎”的繁华，上一展的照片墙继续用。亏得间或配了一些图文，不然完全看不出这是上海的展品。介绍了张幼仪、徐志摩、陆小曼的云裳服装公司，《玲珑》《良友》《妇人画报》女性生活杂志，阮玲玉的旗袍剧照，方君璧、关紫兰、潘素、潘玉良的画中旗袍，吴健雄、林徽因、杨绛、关露的旗袍照。挺逗的，云裳公司设计女性时装的设计师居然是江小鹣、叶浅予、丁聪这些男性。

#我不要你死于一事无成：给女儿的17封告别信-[阿富汗]法齐娅·库菲著，章忠建译[图书]#
被书名吸引开始读的一本书，在这本书里读到了太悲惨的阿富汗女性生活…阿富汗国度的性别不平等文化、各方势力夺权引发的战争、塔利班的恶行等等带来的种种对女性的伤害，无一方面不是摧毁性的。书中主人公法齐娅简直太强大了，她的个人成长事迹对一个国家，对一个国家的女性，乃至对世人都是影响深远和意义重大。不懂政治，但是看这本书的时候我总联想到一部印度电影，厕所英雄。也是女性在糟糕的社会环境里通过自身努力改变现状的题材（超好看，推荐，电影和书都值得一看）。

#群学书院# 【身体规训与身体解放——由作为女性象征符号的高跟鞋谈起】#女性# | https://t.cn/A6J2zGNL
身体是技术，身体亦是武器。

身体研究是近年来社会学新兴的研究方向。女性的身体是女性生活的重要构成，其中蕴含着深刻的社会含义。女性身体的标志物高跟鞋，无论是在生理身体还是在交往身体方面，都象征并建构了女性的身体。根据高跟鞋的发展历史，从早先普遍流行于男女两性之间，到后来成为女性的专属物品，高跟鞋充分体现了男女性别的区隔，以及男权社会对女性身体的规训。然而，女性也不甘始终处于从属地位。女性将高跟鞋附着于身体之上，通过身体技术的表达，与男权社会规则背道而驰，表现出了极强的主体性意识，因而也在高跟鞋的穿着中取得了自身的身体解放。