受屈不改心，然后知君子。这是我们最推崇的的品格，肖战身体力行的践行了什么是真君子！我爱你的美好，也心疼你的遭遇，只愿你越来越好！平安喜乐！顺顺利利！有匪君子，如切如磋，如琢如磨。那个会画画、会写小作文、会唱会跳、演技又好的肖战啊，你永远那么坦荡荡的追求自己的梦想，不疾不徐，每一次相见，你都比上一次更挺拔，也更优秀。皎皎白驹，在彼空谷；生刍一束，其人如玉。是公子如玉世无双的肖战啊桥上少年桥下水，小棹归时，不语牵红袂。那个翩翩少年，是小飞侠满心欢喜的热爱，也是羞于表达的矜持，是最美好的肖战啊

受屈不改心，然后知君子。这是我们最推崇的的品格，肖战身体力行的践行了什么是真君子！我爱你的美好，也心疼你的遭遇，只愿你越来越好！平安喜乐！顺顺利利！有匪君子，如切如磋，如琢如磨。那个会画画、会写小作文、会唱会跳、演技又好的肖战啊，你永远那么坦荡荡的追求自己的梦想，不疾不徐，每一次相见，你都比上一次更挺拔，也更优秀。皎皎白驹，在彼空谷；生刍一束，其人如玉。是公子如玉世无双的肖战啊桥上少年桥下水，小棹归时，不语牵红袂。那个翩翩少年，是小飞侠满心欢喜的热爱，也是羞于表达的矜持，是最美好的肖战啊

#书法[超话]#古字解密194
“驹”，古字象形为幼马的形象。
马的成长速度要远高于人类。小马驹在出生后一小时就会走路，几天后就可以模仿母马啃食草料。一年的小马驹相当于7岁的孩童，二年的小马驹相当于13岁的少年，三岁的小马驹相当于18岁的青年。四岁以上就是成年马了，可以驰骋疆场。
那么，华夏先民们什么时候能够驯马了呢？
考古发现，人类最早驯马的证据可以追溯到距今5500年前。在华夏民族聚居的中原大地流传着这样一段神话故事，在距今约5000年前的一天，父系氏族部落的代表人物伏羲氏来到了黄河边。他一边注目观察四周万物的生长，一边苦思冥想天地变化的道理。忽然间，一匹昂扬的白马恍惚间从黄河中奔腾而出，在阳光的照射下异常神采，浑身上下洁白如玉。然而，神奇的是在白马洁白的身躯上竟然留有清晰的由黑色斑点组成的奇怪图案。于是，伏羲氏不由地立即奔跑过去，仔细观察白马身上印着的图案，顿时获得感悟，发明了八卦方位图。这就是后世流传甚广的“河图”故事。
“河图洛书”在华夏传统文化中占据着崇高的地位，被视为华夏文明的远古起源。从这则流传了千百年的神话故事看，“河图”来自于白马之身，“洛书”来自于神龟之背。可见，白马神龟对于华夏文化的影响极为深远，白马在远古时代就被视为神马或龙马。由此可以推测，早在伏羲氏时代，华夏先民们就已经开始驯马了，也就是华夏民族驯马的历史大约距今5000年前，这与人类驯马的历史几乎是同步的。
《千字文》中的“白驹食场”，为我们描绘了一幅祥和安宁的画卷。马是天生比较敏感的动物，尤其是有小马驹在旁的母马们，更要在食草时对周边的动静保持警觉，若发现丝毫不祥之兆，母马们就会立即奋蹄奔跑，带领小马驹赶快离开危险之地。因此，小白驹能够安静悠闲地在蓝天白云之下埋头咀嚼嫩草，那是一幅多么美妙的图画啊！
所谓“白驹过隙”，出自春秋战国时期庄周的《庄子•知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”是指像白驹跨越狭窄的缝隙那样，瞬间而过。譬喻人生短晢，光阴如梭，唯有珍惜当下，才能把握生机。
与君共赏西周尹吉甫的诗《诗经•小雅•白驹》：
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。