处女座
今天土星在你的五宫恢复顺行。没什么比宇宙送来的这份生日礼，更让人舒心的啦。过去四个月，你在感情、娱乐、子女等方面的压力，都将得到释放。特别是在过去一段时间，你对自我的反思和改变，也将在未来一段时间鞭策着你。你会学着改善对生活的态度，并意识到谁才是你需要在意的人。新机会即将来临，站上舞台，展示你的才华和魅力吧。告别消耗你的人，支持你的人呀将付出水面。19日火星与冥王星三合，你会发现坚持自我，将会让你变得开心，得到快乐！因为你终于开始尊重自己的感受啦。十一假期出门走走，享受一下生活的乐趣吧。爱情是彼此欣赏，共同提升。
今天土星在你的五宫恢复顺行。没什么比宇宙送来的这份生日礼，更让人舒心的啦。过去四个月，你在感情、娱乐、子女等方面的压力，都将得到释放。特别是在过去一段时间，你对自我的反思和改变，也将在未来一段时间鞭策着你。你会学着改善对生活的态度，并意识到谁才是你需要在意的人。新机会即将来临，站上舞台，展示你的才华和魅力吧。告别消耗你的人，支持你的人呀将付出水面。19日火星与冥王星三合，你会发现坚持自我，将会让你变得开心，得到快乐！因为你终于开始尊重自己的感受啦。十一假期出门走走，享受一下生活的乐趣吧。爱情是彼此欣赏，共同提升。
《skam》第三季很大的一个优点就在于它叙述故事的手段相当高超，镜头视角始终如一地对着isak，让观众全身心地投入到他的情感体验中，随着他的心情像坐云霄飞车似地起起伏伏，全面屏蔽even视角，在茫然无措中似乎身心都交由他操控，爱情的极乐与酸涩真是相当感同身受地体验了一回。
第二就是太善于用反转，每次都来得猝不及防，也正因为猝不及防，情绪落差产生的能量当量那是要炸裂屏幕。中间无数个血红小反转且不提（提前刷E神还有几秒到达战场的弹幕真的把惊喜全弄没了[doge]），整个颠覆全剧的反转莫过于E神那句“我从开学第一天就看见你了”。真的，当时这句话一出来，我...我不知道该怎么办[泪][泪][泪]从isak角度来说，那些曾经因为他的忽冷忽热而遭受过的失望、沮丧、痛苦和自我否定还真实地存在在生命的某个阶段，他有没有想过去抱抱那个可怜的自己，告诉他even比他更爱他；而从even角度来说，我TM说不出话，我哭死好不好[泪][泪][泪]
再说回故事叙述，就是这句反转，让观众同isak一同升天的同时，会马上发现自己前面白看了，于是再倒回去看一遍，虽然从来没有even视角，但为这个反转埋下的暗线明明已延伸到枝枝蔓蔓，他每一次投向isak的目光，他每一次的“恰好”经过，他的三幅平行宇宙的画，他那些充满悲观论调的话语。导演的厉害之处就在于，这条暗线我就放在那里，不需要观众脑补，不需要搞镜头闪回补充，但当时就让你注意不到，你只能看isak所看，想isak所想，在他无措失落时大概也要骂句even渣男。
这一条主要是想说，导演的高超之处，是让你刷两遍剧，能得到完全不同的两种观影体验。[doge]
第二就是太善于用反转，每次都来得猝不及防，也正因为猝不及防，情绪落差产生的能量当量那是要炸裂屏幕。中间无数个血红小反转且不提（提前刷E神还有几秒到达战场的弹幕真的把惊喜全弄没了[doge]），整个颠覆全剧的反转莫过于E神那句“我从开学第一天就看见你了”。真的，当时这句话一出来，我...我不知道该怎么办[泪][泪][泪]从isak角度来说，那些曾经因为他的忽冷忽热而遭受过的失望、沮丧、痛苦和自我否定还真实地存在在生命的某个阶段，他有没有想过去抱抱那个可怜的自己，告诉他even比他更爱他；而从even角度来说，我TM说不出话，我哭死好不好[泪][泪][泪]
再说回故事叙述，就是这句反转，让观众同isak一同升天的同时，会马上发现自己前面白看了，于是再倒回去看一遍，虽然从来没有even视角，但为这个反转埋下的暗线明明已延伸到枝枝蔓蔓，他每一次投向isak的目光，他每一次的“恰好”经过，他的三幅平行宇宙的画，他那些充满悲观论调的话语。导演的厉害之处就在于，这条暗线我就放在那里，不需要观众脑补，不需要搞镜头闪回补充，但当时就让你注意不到，你只能看isak所看，想isak所想，在他无措失落时大概也要骂句even渣男。
这一条主要是想说，导演的高超之处，是让你刷两遍剧，能得到完全不同的两种观影体验。[doge]
#净空法师学堂[超话]#4、劝进行者"《净空法师-净业三福讲记》（完）#净空老法师#
三福这十句都是自利，只有末后一句是利他——“劝进行者”。
这个化他，不简单啊！自行功德圆满了，这才化他。现在有一些年轻人，自行的功德还没有，急著要去化他，心倒是个好心，真像地藏菩萨一样，舍己为人，‘我不入地狱，谁入地狱’呢？他是真入地狱了，他入了地狱，对人没什么好处；地藏菩萨入地狱是对众生有好处，有利益啦！他这入了地狱，很冤枉，一个众生也没度了。所以诸位这十一句细细去念，就真正明了，度化众生不是一件容易的事情，那是个指路的人，你要把方向路子指错了，你怎么办？
（1）劝人念佛
那个会劝人的人，自己没有成就，但他劝人念阿弥陀佛，劝人念《阿弥陀经》，念《无量寿经》，这个决定不会错。为什么呢？佛是这样劝人嘛！我们也学会了，纵然没讲得清楚，对他是没有害处的。他纵然念佛不能往生，但是不会堕恶道，他要堕恶道，必定是其他因素堕恶道的，绝对不会说是念佛堕入恶道的，没有这个道理。
所以劝人念佛，劝人念《无量寿经》，念《阿弥陀经》，这个不会错误的。劝人念其他的经论，有一点问题。什么问题呢？怕那个法门不契机。就好像人家害病的时候，你介绍药给他吃，这要负责任的。你对病情不了解，对药性也不知道，只看到那个人生病吃这个药就好了，这个人也生病了，赶快把这个药给他吃，他害的病不一样，这一吃吃死了，那你要不要负责任？这不是容易的事情。所以在此地劝告同修，看到有人害病啊！最好劝他去看医生，不要轻易介绍成药拿给人吃。
‘阿弥陀佛’可以介绍，那就是他适应的能力很广泛，什么病都可以用，只有好处，没有坏处。像万金油、八卦丹一样，这个可以，什么病你吃保险没有坏处，只有好处，纵然是不能把你治好，但是不会有加重的情况，这个是万用丹啊！介绍这个不害人，介绍其他的方法的时候，如果不契机，就会害人。
对于‘劝进行者’，‘行者’是修行人啊！劝人学佛，劝人修行，帮助他进步，帮助他精进，这个要有智慧。所以我们看到外面有很多劝人参禅、劝人学密、念咒、劝人这样那样，都很危险，那个人也很好心啊！不能说他是有心害人的，不是的，他真的是好心。但是，他确确实实不知道事实的真相，对于法门不了解，众生根性也不了解，这一种盲目地劝进，非常危险，纵然不是有心造罪，可是他的过失就很重，决定是有过失的。
劝人学佛尚且这样的难，那么劝个人出家更不容易啦！负的责任就更大了。他出家将来是一个好的法师，修行证果、弘法利生，那你的功德太大了，无量无边啊！如果他将来出了家了，羞辱佛门，造作重罪，他造的罪比世间一般人造的罪业，要加倍的重，试问你要不要负责任？怎么可以轻易劝人出家呢？
李老师一生，在台中讲经四十多年，从来不劝人出家。他有三不劝，第一个不劝人吃素；第二个不劝人受戒；第三个不劝人出家。那是你自己的事情，自己发心，这个事情他是决定不劝的。你劝人家吃素，有的人他是想学佛，就是因为他不能吃素，所以他就不来学了；你一定劝他吃素，他下次不敢来了，所以不劝人吃素。受戒，受戒容易，持戒难啊！所以老师一生不劝人受戒，不劝人出家，这个是绝对正确的。那是真正有慧眼，对于这个人真正了解，觉得他出家之后，确实是一个人才，将来一定能弘法利生，弘扬佛法，你要看准了，就劝他，可以。劝他出家之后的机缘也相当不容易，是不是遇到一个真正能够修学的道场？是不是遇到一个真正的善知识？好的同参道友？这是决定他成败的因素，难啊！太难太难啦！你要把这些问题统统都看到了，决定不敢劝人出家。
再说我们自己得到佛法如此殊胜的功德利益，我们怎样报佛恩呢？只有一个方法，佛的愿望是希望一切众生都能够圆成佛道，成佛就是成就最圆满的德行，最圆满的学问，就是这个意思；希望一切众生都能达到究竟圆满，佛只有这么一个愿望。我们能够帮助佛，把佛教的教育普遍地介绍给众生，推荐给众生，这就叫报佛恩，‘劝进行者’就是这个意思。要把佛陀的教育普遍向世界每一个角落去弘扬，去介绍。这三福到此简单跟诸位介绍过了。
五、三世诸佛净业正因
后面这一行说：
如此三事，名为三世诸佛净业正因。
这一句话结论非常地重要。
上面讲这个三条；‘三世诸佛’是过去、现在、未来；换一句话说，一切菩萨成佛都是以这三条（三福）作基础。所以这像盖房子一样，这是地基，不管你修学那一个宗派，那一个法门，如果没有将这个基础修好，你都不能成就。这是我们今天看到学佛的人多，成就的人少；不是不精进，疏忽了这个基础。那么今天我们有这样一个殊胜的缘分，在此地将这一段经文贡献给诸位同修，希望人人都奠定清净坚实的基础，在一生当中成就无上的道业。我的报告到此地圆满。
敬请常念 "南无阿弥陀佛"
三福这十句都是自利，只有末后一句是利他——“劝进行者”。
这个化他，不简单啊！自行功德圆满了，这才化他。现在有一些年轻人，自行的功德还没有，急著要去化他，心倒是个好心，真像地藏菩萨一样，舍己为人，‘我不入地狱，谁入地狱’呢？他是真入地狱了，他入了地狱，对人没什么好处；地藏菩萨入地狱是对众生有好处，有利益啦！他这入了地狱，很冤枉，一个众生也没度了。所以诸位这十一句细细去念，就真正明了，度化众生不是一件容易的事情，那是个指路的人，你要把方向路子指错了，你怎么办？
（1）劝人念佛
那个会劝人的人，自己没有成就，但他劝人念阿弥陀佛，劝人念《阿弥陀经》，念《无量寿经》，这个决定不会错。为什么呢？佛是这样劝人嘛！我们也学会了，纵然没讲得清楚，对他是没有害处的。他纵然念佛不能往生，但是不会堕恶道，他要堕恶道，必定是其他因素堕恶道的，绝对不会说是念佛堕入恶道的，没有这个道理。
所以劝人念佛，劝人念《无量寿经》，念《阿弥陀经》，这个不会错误的。劝人念其他的经论，有一点问题。什么问题呢？怕那个法门不契机。就好像人家害病的时候，你介绍药给他吃，这要负责任的。你对病情不了解，对药性也不知道，只看到那个人生病吃这个药就好了，这个人也生病了，赶快把这个药给他吃，他害的病不一样，这一吃吃死了，那你要不要负责任？这不是容易的事情。所以在此地劝告同修，看到有人害病啊！最好劝他去看医生，不要轻易介绍成药拿给人吃。
‘阿弥陀佛’可以介绍，那就是他适应的能力很广泛，什么病都可以用，只有好处，没有坏处。像万金油、八卦丹一样，这个可以，什么病你吃保险没有坏处，只有好处，纵然是不能把你治好，但是不会有加重的情况，这个是万用丹啊！介绍这个不害人，介绍其他的方法的时候，如果不契机，就会害人。
对于‘劝进行者’，‘行者’是修行人啊！劝人学佛，劝人修行，帮助他进步，帮助他精进，这个要有智慧。所以我们看到外面有很多劝人参禅、劝人学密、念咒、劝人这样那样，都很危险，那个人也很好心啊！不能说他是有心害人的，不是的，他真的是好心。但是，他确确实实不知道事实的真相，对于法门不了解，众生根性也不了解，这一种盲目地劝进，非常危险，纵然不是有心造罪，可是他的过失就很重，决定是有过失的。
劝人学佛尚且这样的难，那么劝个人出家更不容易啦！负的责任就更大了。他出家将来是一个好的法师，修行证果、弘法利生，那你的功德太大了，无量无边啊！如果他将来出了家了，羞辱佛门，造作重罪，他造的罪比世间一般人造的罪业，要加倍的重，试问你要不要负责任？怎么可以轻易劝人出家呢？
李老师一生，在台中讲经四十多年，从来不劝人出家。他有三不劝，第一个不劝人吃素；第二个不劝人受戒；第三个不劝人出家。那是你自己的事情，自己发心，这个事情他是决定不劝的。你劝人家吃素，有的人他是想学佛，就是因为他不能吃素，所以他就不来学了；你一定劝他吃素，他下次不敢来了，所以不劝人吃素。受戒，受戒容易，持戒难啊！所以老师一生不劝人受戒，不劝人出家，这个是绝对正确的。那是真正有慧眼，对于这个人真正了解，觉得他出家之后，确实是一个人才，将来一定能弘法利生，弘扬佛法，你要看准了，就劝他，可以。劝他出家之后的机缘也相当不容易，是不是遇到一个真正能够修学的道场？是不是遇到一个真正的善知识？好的同参道友？这是决定他成败的因素，难啊！太难太难啦！你要把这些问题统统都看到了，决定不敢劝人出家。
再说我们自己得到佛法如此殊胜的功德利益，我们怎样报佛恩呢？只有一个方法，佛的愿望是希望一切众生都能够圆成佛道，成佛就是成就最圆满的德行，最圆满的学问，就是这个意思；希望一切众生都能达到究竟圆满，佛只有这么一个愿望。我们能够帮助佛，把佛教的教育普遍地介绍给众生，推荐给众生，这就叫报佛恩，‘劝进行者’就是这个意思。要把佛陀的教育普遍向世界每一个角落去弘扬，去介绍。这三福到此简单跟诸位介绍过了。
五、三世诸佛净业正因
后面这一行说：
如此三事，名为三世诸佛净业正因。
这一句话结论非常地重要。
上面讲这个三条；‘三世诸佛’是过去、现在、未来；换一句话说，一切菩萨成佛都是以这三条（三福）作基础。所以这像盖房子一样，这是地基，不管你修学那一个宗派，那一个法门，如果没有将这个基础修好，你都不能成就。这是我们今天看到学佛的人多，成就的人少；不是不精进，疏忽了这个基础。那么今天我们有这样一个殊胜的缘分，在此地将这一段经文贡献给诸位同修，希望人人都奠定清净坚实的基础，在一生当中成就无上的道业。我的报告到此地圆满。
敬请常念 "南无阿弥陀佛"
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