二十四孝五绝24首
2020.3.3
旁白：
双亲仙逝早，年少孝难图。
零泪有时尽，如今梦也无。
尽孝本天然，恰如食与眠。
表形皆可变，真谛永难迁。
行孝莫迟疑，天良不可欺。
大别难逆料，追悔恐无及。
一、孝感天地
屈己念亲谊，大德常近愚。
孝风开百代，华夏仰姚墟。
又
弟傲何能忍？父顽谁顾伦？
至今思帝舜，不肯怨其亲。
二、亲尝汤药
侍母亲尝药，千年推汉文。
庸庸如我辈，几个肯躬身？
三、啮指痛心
呼儿轻啮指，曾子痛于心。
感应虽灵妙，必钟行孝人。
四、百里负米
为亲尝负米，每忆泪涔涔。
思念无时尽，情逐岁月深。
五、芦衣顺母
鞭打芦花现，尚忧三子寒。
孝心一至此，感地动长天。
六、鹿乳奉亲
鹿乳奉双亲，锋镝险没身。
报恩唯尽力，何计孝名存。
七、戏彩娱亲
老莱着彩衣，时作小儿啼。
行孝无关岁，娱亲忘古稀。
八、卖身葬父
卖身将父葬，董子债台隆。
行孝天人助，不期织女逢。
九、刻木事亲
少岁严慈去，一别思念深。
幽怀无所寄，刻木肖双亲。
十、行佣供母
供母力行佣，全身乱世中。
不唯人不害，贼亦把怜生。
十一、怀橘遗亲
怀橘何所事？宴罢孝娘亲。
年幼不知礼，唯存赤子心。
十二、埋儿奉母
奉母行愚孝，埋儿实不伦。
这般颠倒事，难怪鲁公嗔。
注：鲁迅《二十四孝图》“我委实有点害怕...怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立...”。
十三、扇枕温席
扇枕不忧暑，暖衾无惧凉。
世间乖逆客，可否愧黄香？
十四、拾葚异器
拾葚度饥荒，蔡生分器装。
赤实自果腹，黑者奉萱堂。
注：萱堂，母亲。
十五、涌泉跃鲤
遇姑慈母般，行孝有何难？
庞氏百屈己，终出涌鲤泉。
十六、闻雷泣墓
惊雷慈母去，冢畔筑书宅。
夜雨阿香震，闻声绕墓来。
注：阿香，推雷车的女神。
十七、乳姑不怠
清晨梳洗罢，堂上乳姑来。
贤妇居何处，博陵崔氏宅。
注：博陵崔氏，汉唐名门郡望，世有美才,兼以沉沦典籍；博陵，河北蠡县、定州、安平、深泽、安国、饶阳一带。
十八、卧冰求鲤
孝义感天地，昭昭人子心。
至今求鲤处，犹有卧冰痕。
十九、恣蚊饱血
膏血恣蚊食，君家莫笑痴。
但知一饱饮，不再扰严慈。
二十、扼虎救父
扼虎若投虎，全然忘死生。
当夸杨氏女，万世一娉婷。
二十一、哭竹生笋
大地正隆冬，何来鲜笋生？
一哭含至孝，当是感神明。
二十二、尝粪忧心
尝粪知休就，苦佳甜丧亲。
谁能为此者？至孝至洁人。
二十三、弃官寻母
朱生主义真，寻母弃官身。
顶戴何其众，娘亲只一人。
二十四、涤亲溺器
行孝本天性，不因爵位移。
鲁直虽显贵，溺器每亲涤。
注：鲁直，宋黄庭坚字。 https://t.cn/z82T6nO
2020.3.3
旁白：
双亲仙逝早，年少孝难图。
零泪有时尽，如今梦也无。
尽孝本天然，恰如食与眠。
表形皆可变，真谛永难迁。
行孝莫迟疑，天良不可欺。
大别难逆料，追悔恐无及。
一、孝感天地
屈己念亲谊，大德常近愚。
孝风开百代，华夏仰姚墟。
又
弟傲何能忍？父顽谁顾伦？
至今思帝舜，不肯怨其亲。
二、亲尝汤药
侍母亲尝药，千年推汉文。
庸庸如我辈，几个肯躬身？
三、啮指痛心
呼儿轻啮指，曾子痛于心。
感应虽灵妙，必钟行孝人。
四、百里负米
为亲尝负米，每忆泪涔涔。
思念无时尽，情逐岁月深。
五、芦衣顺母
鞭打芦花现，尚忧三子寒。
孝心一至此，感地动长天。
六、鹿乳奉亲
鹿乳奉双亲，锋镝险没身。
报恩唯尽力，何计孝名存。
七、戏彩娱亲
老莱着彩衣，时作小儿啼。
行孝无关岁，娱亲忘古稀。
八、卖身葬父
卖身将父葬，董子债台隆。
行孝天人助，不期织女逢。
九、刻木事亲
少岁严慈去，一别思念深。
幽怀无所寄，刻木肖双亲。
十、行佣供母
供母力行佣，全身乱世中。
不唯人不害，贼亦把怜生。
十一、怀橘遗亲
怀橘何所事？宴罢孝娘亲。
年幼不知礼，唯存赤子心。
十二、埋儿奉母
奉母行愚孝，埋儿实不伦。
这般颠倒事，难怪鲁公嗔。
注：鲁迅《二十四孝图》“我委实有点害怕...怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立...”。
十三、扇枕温席
扇枕不忧暑，暖衾无惧凉。
世间乖逆客，可否愧黄香？
十四、拾葚异器
拾葚度饥荒，蔡生分器装。
赤实自果腹，黑者奉萱堂。
注：萱堂，母亲。
十五、涌泉跃鲤
遇姑慈母般，行孝有何难？
庞氏百屈己，终出涌鲤泉。
十六、闻雷泣墓
惊雷慈母去，冢畔筑书宅。
夜雨阿香震，闻声绕墓来。
注：阿香，推雷车的女神。
十七、乳姑不怠
清晨梳洗罢，堂上乳姑来。
贤妇居何处，博陵崔氏宅。
注：博陵崔氏，汉唐名门郡望，世有美才,兼以沉沦典籍；博陵，河北蠡县、定州、安平、深泽、安国、饶阳一带。
十八、卧冰求鲤
孝义感天地，昭昭人子心。
至今求鲤处，犹有卧冰痕。
十九、恣蚊饱血
膏血恣蚊食，君家莫笑痴。
但知一饱饮，不再扰严慈。
二十、扼虎救父
扼虎若投虎，全然忘死生。
当夸杨氏女，万世一娉婷。
二十一、哭竹生笋
大地正隆冬，何来鲜笋生？
一哭含至孝，当是感神明。
二十二、尝粪忧心
尝粪知休就，苦佳甜丧亲。
谁能为此者？至孝至洁人。
二十三、弃官寻母
朱生主义真，寻母弃官身。
顶戴何其众，娘亲只一人。
二十四、涤亲溺器
行孝本天性，不因爵位移。
鲁直虽显贵，溺器每亲涤。
注：鲁直，宋黄庭坚字。 https://t.cn/z82T6nO
#精读感悟# 【盛唐的边塞诗人】隋唐以来的一百几十年中，由于边境战争的频繁，疆土的扩大，以及民族经济、文化的交流，人们对边塞生活渐渐关心，对边塞的知识也丰富了，他们对边塞不仅不感到那么荒凉可怕，而且还感到新奇。一部分仕途失意的文人，更把立功边塞当作求取功名的新出路。#微露心雨# 在这些社会历史条件下，从隋代以来，边塞诗不断增多，四杰和陈子昂对边塞诗又有新的发展。到盛唐时期，边塞生活已经成为诗人们共同注意的主题。但在这方面成就最高的是有边塞生活体验的高适和岑参，王昌龄、李颀等也有值得注意的成绩。他们从各方面深入表现边塞生活，在艺术上也有新的创造，大大地促进了盛唐诗歌的繁荣。
如高适的《燕歌行》:汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男几本自重横行，天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落臼斗兵稀。身当恩遇常轻敢，力尽关山未解围。铁衣远戌辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘砜那可度，绝域苍茫更何有?杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
如岑参的《走马川行奉送出师西征》:君不见走马川行雪海边，平沙葬莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
再如王昌龄笔下的:烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闾万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山离别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。李颀笔下的:白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡几眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命还轻车。年年战骨理荒外空见蒲萄入汉家。
……
盛唐边塞诗人和山水田园诗人一样，虽然都没有提出各自的创作主张，但在创作实践上俨然是两个不同的流派。从思想内容到艺术形式，从题材到诗体，都各有特色，各有专长。对后代的影响也不同。一般说来，山水田园诗人的消极影响是比较大的。
如高适的《燕歌行》:汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男几本自重横行，天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落臼斗兵稀。身当恩遇常轻敢，力尽关山未解围。铁衣远戌辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘砜那可度，绝域苍茫更何有?杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
如岑参的《走马川行奉送出师西征》:君不见走马川行雪海边，平沙葬莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
再如王昌龄笔下的:烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闾万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山离别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。李颀笔下的:白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡几眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命还轻车。年年战骨理荒外空见蒲萄入汉家。
……
盛唐边塞诗人和山水田园诗人一样，虽然都没有提出各自的创作主张，但在创作实践上俨然是两个不同的流派。从思想内容到艺术形式，从题材到诗体，都各有特色，各有专长。对后代的影响也不同。一般说来，山水田园诗人的消极影响是比较大的。
#木空酒语[超话]##【中国人的酒文化】##全民读书季# 【中国古代名酒巡礼(14):中山酒，又称千日酒】古代传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。 又称“千日酒”，后泛指美酒。
《搜神记》卷十记载:
狄希， 中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。
希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」
石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索，曰：「美哉！可更与之。」
希曰：「且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。」
石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。
经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家，语曰：「石在家否？」
家人皆怪之曰：「玄石亡来，服以阕矣。」
希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。
遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：「快者醉我也！」因问希曰：「尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？」
墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
《博物志》卷十记载:
昔刘玄石与 中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉向醒耳。往视之。云：「玄石亡来三年，已葬。」于是开棺，醉始醒。俗云：「玄石饮酒，一醉千日。」
北周·庾信：“只言千日饮，旧逐中山来。”
唐·孟郊：“欲慰一时心，莫如千日酒。”
唐·刘庭芝：“愿逢千日醉，得缓百年忧”。
唐·杜甫：“甘从千日醉，未许七哀诗。”
宋·陆游：“纵酒山南千日醉，看花剑外十年狂。
宋·陆游：“尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。”
宋·苏轼：“醉眠中山酒，梦结南柯姻。”
宋 ·张炎：“中山酒，且醉飧石髓，白眼青天。”
宋·汪元量：“劝君一醉千日醒，世事花开又花落。”
金·元好问：“只应有似松庵日，时醉中山曲米春。”
清·蒲松龄：“尚有孙阳怜瘦骨，欲从玄石葬荒丘。”
清·黄景仁：“醉 嫌千日少，事到十年多。
《搜神记》卷十记载:
狄希， 中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。
希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」
石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索，曰：「美哉！可更与之。」
希曰：「且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。」
石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。
经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家，语曰：「石在家否？」
家人皆怪之曰：「玄石亡来，服以阕矣。」
希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。
遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：「快者醉我也！」因问希曰：「尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？」
墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
《博物志》卷十记载:
昔刘玄石与 中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉向醒耳。往视之。云：「玄石亡来三年，已葬。」于是开棺，醉始醒。俗云：「玄石饮酒，一醉千日。」
北周·庾信：“只言千日饮，旧逐中山来。”
唐·孟郊：“欲慰一时心，莫如千日酒。”
唐·刘庭芝：“愿逢千日醉，得缓百年忧”。
唐·杜甫：“甘从千日醉，未许七哀诗。”
宋·陆游：“纵酒山南千日醉，看花剑外十年狂。
宋·陆游：“尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。”
宋·苏轼：“醉眠中山酒，梦结南柯姻。”
宋 ·张炎：“中山酒，且醉飧石髓，白眼青天。”
宋·汪元量：“劝君一醉千日醒，世事花开又花落。”
金·元好问：“只应有似松庵日，时醉中山曲米春。”
清·蒲松龄：“尚有孙阳怜瘦骨，欲从玄石葬荒丘。”
清·黄景仁：“醉 嫌千日少，事到十年多。
✋热门推荐