《杂乱无章》
万象红尘,卿欲何往?游鱼有水走四方,吾心有梦何处藏?吾与鱼周旋良久,宁作吾。
鱼知吾心知吾性,然僭越时空竟失意态。
扑朔消弭,难归一意,当解怨释结,各还本道。
艳阳三月,雾沉夕落,山野烂漫。世间韵律久九长,望卿明浅理,山林不向四季起誓,荣枯随缘 。
—北鱼
万象红尘,卿欲何往?游鱼有水走四方,吾心有梦何处藏?吾与鱼周旋良久,宁作吾。
鱼知吾心知吾性,然僭越时空竟失意态。
扑朔消弭,难归一意,当解怨释结,各还本道。
艳阳三月,雾沉夕落,山野烂漫。世间韵律久九长,望卿明浅理,山林不向四季起誓,荣枯随缘 。
—北鱼
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[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](21-2)
己三 灭妒碍罪得解脱益戊二 往生益
己一 化生宝华益
“复次、曼殊室利!若有四众──苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦──及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:南无文殊师利菩萨,南无观世音菩萨,南无得大势菩萨,南无无尽意菩萨,南无宝檀华菩萨,南无药王菩萨,南无药上菩萨,南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生”。
(接上)如是等人,受持学处,种种功德,回向发愿,欲求生西方极乐世界,亲觐弥陀,听受正法,而心未决定者。
由药师如来本愿功德力故,临命终时,有八菩萨乘空而来,示其道路,导其往生于净琉璃土种种杂色宝花之莲池中,自然化生。
杂色者,如弥陀经所云:“青色青光,黄色黄光,赤色亦光,白色白光”。八人菩萨者,藏中三译,皆无其名,义净法师译本,且作“有八菩萨乘神通来,示其道路”。八菩萨名,乃依灌顶经添入,故今不释。然此有疑者,闻药师佛名,往生药师净土,何须八大菩萨助之往生耶?
又何必于欲生西方未决定者乃导之往生耶?则因药师佛法门,以消灾延寿为主,往生净土乃其兼带之益,而欲生西方者,即属净土之机;又未决定,将致功行虚弃,以其与药师佛缘熟,故由此土名称普闻众所崇敬之八菩萨,助生琉璃国耳。
[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](21-2)
己三 灭妒碍罪得解脱益戊二 往生益
己一 化生宝华益
“复次、曼殊室利!若有四众──苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦──及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:南无文殊师利菩萨,南无观世音菩萨,南无得大势菩萨,南无无尽意菩萨,南无宝檀华菩萨,南无药王菩萨,南无药上菩萨,南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生”。
(接上)如是等人,受持学处,种种功德,回向发愿,欲求生西方极乐世界,亲觐弥陀,听受正法,而心未决定者。
由药师如来本愿功德力故,临命终时,有八菩萨乘空而来,示其道路,导其往生于净琉璃土种种杂色宝花之莲池中,自然化生。
杂色者,如弥陀经所云:“青色青光,黄色黄光,赤色亦光,白色白光”。八人菩萨者,藏中三译,皆无其名,义净法师译本,且作“有八菩萨乘神通来,示其道路”。八菩萨名,乃依灌顶经添入,故今不释。然此有疑者,闻药师佛名,往生药师净土,何须八大菩萨助之往生耶?
又何必于欲生西方未决定者乃导之往生耶?则因药师佛法门,以消灾延寿为主,往生净土乃其兼带之益,而欲生西方者,即属净土之机;又未决定,将致功行虚弃,以其与药师佛缘熟,故由此土名称普闻众所崇敬之八菩萨,助生琉璃国耳。
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[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](21-2)
己三 灭妒碍罪得解脱益戊二 往生益
己一 化生宝华益
“复次、曼殊室利!若有四众──苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦──及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:南无文殊师利菩萨,南无观世音菩萨,南无得大势菩萨,南无无尽意菩萨,南无宝檀华菩萨,南无药王菩萨,南无药上菩萨,南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生”。
(接上)如是等人,受持学处,种种功德,回向发愿,欲求生西方极乐世界,亲觐弥陀,听受正法,而心未决定者。
由药师如来本愿功德力故,临命终时,有八菩萨乘空而来,示其道路,导其往生于净琉璃土种种杂色宝花之莲池中,自然化生。
杂色者,如弥陀经所云:“青色青光,黄色黄光,赤色亦光,白色白光”。八人菩萨者,藏中三译,皆无其名,义净法师译本,且作“有八菩萨乘神通来,示其道路”。八菩萨名,乃依灌顶经添入,故今不释。然此有疑者,闻药师佛名,往生药师净土,何须八大菩萨助之往生耶?
又何必于欲生西方未决定者乃导之往生耶?则因药师佛法门,以消灾延寿为主,往生净土乃其兼带之益,而欲生西方者,即属净土之机;又未决定,将致功行虚弃,以其与药师佛缘熟,故由此土名称普闻众所崇敬之八菩萨,助生琉璃国耳。
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己一 化生宝华益
“复次、曼殊室利!若有四众──苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦──及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:南无文殊师利菩萨,南无观世音菩萨,南无得大势菩萨,南无无尽意菩萨,南无宝檀华菩萨,南无药王菩萨,南无药上菩萨,南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生”。
(接上)如是等人,受持学处,种种功德,回向发愿,欲求生西方极乐世界,亲觐弥陀,听受正法,而心未决定者。
由药师如来本愿功德力故,临命终时,有八菩萨乘空而来,示其道路,导其往生于净琉璃土种种杂色宝花之莲池中,自然化生。
杂色者,如弥陀经所云:“青色青光,黄色黄光,赤色亦光,白色白光”。八人菩萨者,藏中三译,皆无其名,义净法师译本,且作“有八菩萨乘神通来,示其道路”。八菩萨名,乃依灌顶经添入,故今不释。然此有疑者,闻药师佛名,往生药师净土,何须八大菩萨助之往生耶?
又何必于欲生西方未决定者乃导之往生耶?则因药师佛法门,以消灾延寿为主,往生净土乃其兼带之益,而欲生西方者,即属净土之机;又未决定,将致功行虚弃,以其与药师佛缘熟,故由此土名称普闻众所崇敬之八菩萨,助生琉璃国耳。
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