技术干货：金字塔法则——加减仓的最佳方法
金字塔建仓法是交易员最常用的建仓手法之一，只要不是单边行情，用金字塔减仓法来操作，几乎很难亏损。
这一操作方式是采用“低进高出”，往下承接的操作，以正三角形方式往下买进筹码，以倒三角形方式出脱筹码。
当投资者第一次买进股票筹码之后，如果行情下跌，则第二次再买进第一次倍数的筹码。以此类推，如果股价持续下跌，则进行第三次、第四次加倍买进，增加持股比率，降低总平均成本。此为正三角形往下承接，呈金字塔形，故称金字塔式投资法，又称倍数买进补仓法。(但这一法则并不都适用，资金量越大，操作越容易。)
金字塔建仓法加仓有三项基本原则：
1、每次加仓前必须要求（或者强调）前面的开仓和加仓单已经盈利的情况下才能加仓。2、每次加仓都不应该大于前面开仓的仓位。特别要求（或者强调）第一笔开仓仓位必须比第一次加仓的仓位要大！3、多数情况下，在一只股上，连续加仓次数一般不超过3次。
金字塔建仓法又分为“正金字塔”和”倒金字塔“ 。
正金字塔开仓和加仓的好处在于：
有效地避免亏损。例如，如果发现在第一次加仓后发现行情逆转，最迟要求在第一笔开仓价位和第一次加仓价位之间的中间价格位置以前全部清仓。由于是正金字塔加仓，这样的操作始终是盈利的。又例如，如果在第三次加仓后发现行情逆转，以同样的方法，可以先在第二次加仓和第三次加仓的中间价格位置以前把第二次和第三次加仓的全部单斩仓出来，至少这两笔单不会亏钱，可以暂时保留第一笔开仓单和第一次加仓单，这样可以继续观察行情的发展，便于以后继续减仓或者继续加仓！
做风险投资的交易员至少应该具有一些小偷的基本素质。小偷在下手前先看好逃跑路线和分析可能承受的最大损失，最后才考虑什么时候和地方下手的问题。基于这样一种“小偷思路”，正金字塔加仓也不能随心所欲地乱来。
第一次开仓的仓位大小应该由开仓位置、止损位置和能够承受的最大亏损来决定，决不能随心所欲地决定开仓的仓位。根据行情发展情况选择开仓位置就好像解决了小偷在什么时间、地方下手的问题；根据走势形态选择止损位置就好像解决了小偷逃跑路线的问题；3%止损策略就好像解决了小偷最大承受亏损的问题。有了这三大基本问题的解决，小偷想被别人打死都难呀！
而倒金字塔表现出人类非理性的一面。交易商可能在第一次开仓时对行情不太看好，仓位比较小，但行情发展出人意料，结果情绪高涨外加回悔不迭。在情绪高涨下进场，经常忘记止损点位的首先选择和3%止损原则下的仓位控制
因为一旦行情稍稍回调，经常造成亏损，把赢利的单子做成了亏损的单子。我(六度)叮嘱你，如果遇到这种情况，第一次加仓可看成一次独立的开仓行为，与原来的开仓单隔离起来独立操作，按照前面讲的正常流程，在进场前还是要先找好止损点位和坚持3%的止损原则下仓位控制，这好比小偷在进场前先看好逃跑路线和确认最大承认损失一样，然后再选择时机下手。
除了正金字塔以外，还有一种实用的对等加仓法。开仓和每一次加仓的数量都一样。使用这种方法在加仓时不必考虑3%的亏损问题，思维上与正金字塔加仓一样，当加仓单回调到前一笔单的1/2处以前，应该清仓出来，否则将面临亏损。
双向交易中的加仓知识
一、加仓的本质
首先要明确的是，加仓是一种投资的技巧。是工具，不是目的，投资的目的是获得风险含量最小的收益，因此只有当加仓可以帮助投资者达到上述目的时，它才是有利用价值的，否则就要舍弃不用，这一点就如同金刚经所说的，所有法皆是筏喻，法尚应舍，何况非法。
二、加仓适用对象
从分析能力上说，至少要对未来一周的方向能做出准确判断的投资者，才能使用加仓(这就要求投资者不单要看图表，还要关心基本面和政策等)，从操作节奏上说，加仓适合于短中结合的投资者，从资金量上说，加仓适合于较大的资金，当70~80％的仓位能就不要考虑加仓了。
怎么看趋势行情六度简单告诉一下你
分析以及用分析指导交易的思路是这样的：
1、先确定要操作的级别，比如偏中期的操作看4小时或者6小时这种周期的图表，偏短期的操作就看1小时甚至15分钟周期的图表；
2、以分析市场趋势为主，先判断目前市场各个级别分别属于什么走势（上涨趋势、下跌趋势，盘整）；
3、选择分析的方法或者工具，建议初学者就用均线工具和k线形态来分析研判市场趋势即可。不借助指标的话光看K线结构也可以，主要用道氏理论对趋势的界定；
4、判断好趋势以后先找到维持这个趋势的关键点（关键支撑、阻力位）在哪里，然后再确定介入策略，比如经过你的分析是上涨趋势，策略有两种，追涨买、回调买，建议首选回调；
5、找出符合追涨买或者回调买的关键点位；
6、等待计划内的机会出现；
7、出现了就干，做单前先想好止损位，没出现就继续等。
仓位管理：底仓控制在2到3成，后市如果行情方向一致，逐步加仓，加仓比例越来越小，仓位控制呈下方大，上方小的形态，像一个金字塔，那样你的持仓平均价格就都会低于市场价，模式决定心态.
我是六度，会经常分享个人经验干货。祝大家股市长虹，做到稳定盈利需要：
1.自信
2.心态
3.为正的交易系统
4.执行力
#股票##投资干货##交易经验#
金字塔建仓法是交易员最常用的建仓手法之一，只要不是单边行情，用金字塔减仓法来操作，几乎很难亏损。
这一操作方式是采用“低进高出”，往下承接的操作，以正三角形方式往下买进筹码，以倒三角形方式出脱筹码。
当投资者第一次买进股票筹码之后，如果行情下跌，则第二次再买进第一次倍数的筹码。以此类推，如果股价持续下跌，则进行第三次、第四次加倍买进，增加持股比率，降低总平均成本。此为正三角形往下承接，呈金字塔形，故称金字塔式投资法，又称倍数买进补仓法。(但这一法则并不都适用，资金量越大，操作越容易。)
金字塔建仓法加仓有三项基本原则：
1、每次加仓前必须要求（或者强调）前面的开仓和加仓单已经盈利的情况下才能加仓。2、每次加仓都不应该大于前面开仓的仓位。特别要求（或者强调）第一笔开仓仓位必须比第一次加仓的仓位要大！3、多数情况下，在一只股上，连续加仓次数一般不超过3次。
金字塔建仓法又分为“正金字塔”和”倒金字塔“ 。
正金字塔开仓和加仓的好处在于：
有效地避免亏损。例如，如果发现在第一次加仓后发现行情逆转，最迟要求在第一笔开仓价位和第一次加仓价位之间的中间价格位置以前全部清仓。由于是正金字塔加仓，这样的操作始终是盈利的。又例如，如果在第三次加仓后发现行情逆转，以同样的方法，可以先在第二次加仓和第三次加仓的中间价格位置以前把第二次和第三次加仓的全部单斩仓出来，至少这两笔单不会亏钱，可以暂时保留第一笔开仓单和第一次加仓单，这样可以继续观察行情的发展，便于以后继续减仓或者继续加仓！
做风险投资的交易员至少应该具有一些小偷的基本素质。小偷在下手前先看好逃跑路线和分析可能承受的最大损失，最后才考虑什么时候和地方下手的问题。基于这样一种“小偷思路”，正金字塔加仓也不能随心所欲地乱来。
第一次开仓的仓位大小应该由开仓位置、止损位置和能够承受的最大亏损来决定，决不能随心所欲地决定开仓的仓位。根据行情发展情况选择开仓位置就好像解决了小偷在什么时间、地方下手的问题；根据走势形态选择止损位置就好像解决了小偷逃跑路线的问题；3%止损策略就好像解决了小偷最大承受亏损的问题。有了这三大基本问题的解决，小偷想被别人打死都难呀！
而倒金字塔表现出人类非理性的一面。交易商可能在第一次开仓时对行情不太看好，仓位比较小，但行情发展出人意料，结果情绪高涨外加回悔不迭。在情绪高涨下进场，经常忘记止损点位的首先选择和3%止损原则下的仓位控制
因为一旦行情稍稍回调，经常造成亏损，把赢利的单子做成了亏损的单子。我(六度)叮嘱你，如果遇到这种情况，第一次加仓可看成一次独立的开仓行为，与原来的开仓单隔离起来独立操作，按照前面讲的正常流程，在进场前还是要先找好止损点位和坚持3%的止损原则下仓位控制，这好比小偷在进场前先看好逃跑路线和确认最大承认损失一样，然后再选择时机下手。
除了正金字塔以外，还有一种实用的对等加仓法。开仓和每一次加仓的数量都一样。使用这种方法在加仓时不必考虑3%的亏损问题，思维上与正金字塔加仓一样，当加仓单回调到前一笔单的1/2处以前，应该清仓出来，否则将面临亏损。
双向交易中的加仓知识
一、加仓的本质
首先要明确的是，加仓是一种投资的技巧。是工具，不是目的，投资的目的是获得风险含量最小的收益，因此只有当加仓可以帮助投资者达到上述目的时，它才是有利用价值的，否则就要舍弃不用，这一点就如同金刚经所说的，所有法皆是筏喻，法尚应舍，何况非法。
二、加仓适用对象
从分析能力上说，至少要对未来一周的方向能做出准确判断的投资者，才能使用加仓(这就要求投资者不单要看图表，还要关心基本面和政策等)，从操作节奏上说，加仓适合于短中结合的投资者，从资金量上说，加仓适合于较大的资金，当70~80％的仓位能就不要考虑加仓了。
怎么看趋势行情六度简单告诉一下你
分析以及用分析指导交易的思路是这样的：
1、先确定要操作的级别，比如偏中期的操作看4小时或者6小时这种周期的图表，偏短期的操作就看1小时甚至15分钟周期的图表；
2、以分析市场趋势为主，先判断目前市场各个级别分别属于什么走势（上涨趋势、下跌趋势，盘整）；
3、选择分析的方法或者工具，建议初学者就用均线工具和k线形态来分析研判市场趋势即可。不借助指标的话光看K线结构也可以，主要用道氏理论对趋势的界定；
4、判断好趋势以后先找到维持这个趋势的关键点（关键支撑、阻力位）在哪里，然后再确定介入策略，比如经过你的分析是上涨趋势，策略有两种，追涨买、回调买，建议首选回调；
5、找出符合追涨买或者回调买的关键点位；
6、等待计划内的机会出现；
7、出现了就干，做单前先想好止损位，没出现就继续等。
仓位管理：底仓控制在2到3成，后市如果行情方向一致，逐步加仓，加仓比例越来越小，仓位控制呈下方大，上方小的形态，像一个金字塔，那样你的持仓平均价格就都会低于市场价，模式决定心态.
我是六度，会经常分享个人经验干货。祝大家股市长虹，做到稳定盈利需要：
1.自信
2.心态
3.为正的交易系统
4.执行力
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【鬼谷子：优柔寡断，是败事之源】
人生的路上往往会面临许多选择，当面对形形色色的抉择时应该如何取舍？
走到分叉口时，有些人往往会犹豫不决，瞻前顾后，迟迟无法决定。
可是机遇往往是稍纵即逝，能否抓住，往往就在一念之间。
《鬼谷子》中讲到：“故夫决情定疑，万事之基”。
决情定疑，是解决问题的关键。当机立断，是成功者必须具备的素质。而优柔寡断，乃人生第一大忌讳。
1，优柔寡断，败事之源
历史上有个很有名的典故：
建安五年，曹操军与袁绍军相持于官渡，在此展开决战。
当时曹操总共只有三万多人，去掉一些病号伤员，总共能打仗厮杀的也不过两万左右。而袁绍则有11万精兵强将。
不仅兵力悬殊，曹操军的粮草、地理位置、人员士气都远远落后于袁绍。
但曹操则说：“袁绍志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
果然，袁绍本应靠人数优势来一举获得胜利，却因为自己的懦弱不敢主动出击，给曹操大军时间浇筑工事形成对峙。
许攸建议袁绍派兵从侧后方突袭曹操大本营许昌，袁绍一直犹豫不决，不敢尝试，失去了击败曹操最好的机会。
最后曹操合计歼敌7万余人，袁绍父子仅率800余骑北逃。官渡之战也成为历史上著名的以弱胜强的战役之一。
很多时候我们不缺才能、不缺机遇，之所以不能成功，坏就坏在了优柔寡断上。
《韩非子·亡征》中有云：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
行事迟疑而无法成事，性格懦弱而没什么决断，不能决断怎么样做才好，怎么样不好，是要败亡的。
再有才能的人，优柔寡断，犹豫不决，最终也只能庸碌一生。
2，当机立断，说干就干
拿破仑曾说：“优柔寡断让许多人面临不幸，它会使人对一些事情失望，然后把惩罚强加在自己身上。”
一个人要想成功，最忌讳的就是没有决断力。
因为，机会犹如划过天际的流星，只有那么一瞬间。所以面对机遇时，要做出果断的取舍。
越是危急的时候，越考验决断的能力。能够当机立断，就在竞争中占据了先手。
东汉时，班超被派遣出使西城。到达鄯善之后，鄯善国王开始对使团招待的非常周到，后来忽然变得冷淡起来。班超弄清楚了其中的原委，原来是匈奴的使者到来了。
班超当机立断，召集出使的三十六个人说：“不入虎穴，焉得虎子？只有消灭匈奴人，我们才能完成使命。”
班超带领众人趁夜直奔匈奴人的营地，前后包抄，顺风放火，敌人惊吓得乱了营。
汉兵们斩杀了匈奴使者及其部下三十多人，其余的一百多人全被大火烧死。迫使鄯善国王放弃了背叛大汉的念头。
对于要做的事情，一定要迅速出手，不要犹豫，避免贻误良机，这样就可以迅速达到自己的目的。
《鬼谷子》还对必须要做的五类事情进行了总结归类：“公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。”
也就是：有危险但事成后可以享有美誉的事；不用费力轻易可获成功的事；虽说很辛苦，但必须要完成的事；能消除忧患的事；能得到福报的事。
需要去完成事情，不要优柔寡断；选准了方向，就只管上路，勇往直前，不要回头。
3，当断不断，反受其乱
同样的道理，需要舍弃的东西，就马上作出决断，否则可能会留下后患。
所以，司马迁说，“当断不断，反受其乱。”
有一则古代的寓言：有个人抱着许多金子过河，哪知到河中央时，大风忽起，眼看船就要被打翻，船夫急忙让他把金子扔到河里，以保持船身的轻便。
哪知此人既想活命又舍不得金子，迟迟下不了决心。
只见情况越来越危急，他决定扔掉金子之时，船翻了，人和金子一起沉入了河底。
这种故事，第一眼看上去觉得可笑，甚至觉得此人愚笨无比，哪有为了钱财不惜失去性命的道理？
但若多加考量，我们不难发现，这种人在生活中随处可见。
为了业务拼命应酬，饮酒伤身；沉迷于游戏，熬夜伤身；声色狗马，歌舞升平，纵欲伤身……
在这纷乱又繁华的尘世，有许多因素牵扯着我们。
如果不懂得“断舍离”，就会经常被忧郁和烦恼所困扰，深陷世俗中无法自拔。
“骐骥之跼躅，不如驽马之安步”。对那些浮华虚无的东西当断则断，才能发现生命的本源。
心无旁骛，方可一往无前。
1，优柔寡断，败事之源
2，当机立断，说干就干
3，当断不断，反受其乱
（来源：京博国学）
（配图/编辑：新法家）
人生的路上往往会面临许多选择，当面对形形色色的抉择时应该如何取舍？
走到分叉口时，有些人往往会犹豫不决，瞻前顾后，迟迟无法决定。
可是机遇往往是稍纵即逝，能否抓住，往往就在一念之间。
《鬼谷子》中讲到：“故夫决情定疑，万事之基”。
决情定疑，是解决问题的关键。当机立断，是成功者必须具备的素质。而优柔寡断，乃人生第一大忌讳。
1，优柔寡断，败事之源
历史上有个很有名的典故：
建安五年，曹操军与袁绍军相持于官渡，在此展开决战。
当时曹操总共只有三万多人，去掉一些病号伤员，总共能打仗厮杀的也不过两万左右。而袁绍则有11万精兵强将。
不仅兵力悬殊，曹操军的粮草、地理位置、人员士气都远远落后于袁绍。
但曹操则说：“袁绍志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
果然，袁绍本应靠人数优势来一举获得胜利，却因为自己的懦弱不敢主动出击，给曹操大军时间浇筑工事形成对峙。
许攸建议袁绍派兵从侧后方突袭曹操大本营许昌，袁绍一直犹豫不决，不敢尝试，失去了击败曹操最好的机会。
最后曹操合计歼敌7万余人，袁绍父子仅率800余骑北逃。官渡之战也成为历史上著名的以弱胜强的战役之一。
很多时候我们不缺才能、不缺机遇，之所以不能成功，坏就坏在了优柔寡断上。
《韩非子·亡征》中有云：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
行事迟疑而无法成事，性格懦弱而没什么决断，不能决断怎么样做才好，怎么样不好，是要败亡的。
再有才能的人，优柔寡断，犹豫不决，最终也只能庸碌一生。
2，当机立断，说干就干
拿破仑曾说：“优柔寡断让许多人面临不幸，它会使人对一些事情失望，然后把惩罚强加在自己身上。”
一个人要想成功，最忌讳的就是没有决断力。
因为，机会犹如划过天际的流星，只有那么一瞬间。所以面对机遇时，要做出果断的取舍。
越是危急的时候，越考验决断的能力。能够当机立断，就在竞争中占据了先手。
东汉时，班超被派遣出使西城。到达鄯善之后，鄯善国王开始对使团招待的非常周到，后来忽然变得冷淡起来。班超弄清楚了其中的原委，原来是匈奴的使者到来了。
班超当机立断，召集出使的三十六个人说：“不入虎穴，焉得虎子？只有消灭匈奴人，我们才能完成使命。”
班超带领众人趁夜直奔匈奴人的营地，前后包抄，顺风放火，敌人惊吓得乱了营。
汉兵们斩杀了匈奴使者及其部下三十多人，其余的一百多人全被大火烧死。迫使鄯善国王放弃了背叛大汉的念头。
对于要做的事情，一定要迅速出手，不要犹豫，避免贻误良机，这样就可以迅速达到自己的目的。
《鬼谷子》还对必须要做的五类事情进行了总结归类：“公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。”
也就是：有危险但事成后可以享有美誉的事；不用费力轻易可获成功的事；虽说很辛苦，但必须要完成的事；能消除忧患的事；能得到福报的事。
需要去完成事情，不要优柔寡断；选准了方向，就只管上路，勇往直前，不要回头。
3，当断不断，反受其乱
同样的道理，需要舍弃的东西，就马上作出决断，否则可能会留下后患。
所以，司马迁说，“当断不断，反受其乱。”
有一则古代的寓言：有个人抱着许多金子过河，哪知到河中央时，大风忽起，眼看船就要被打翻，船夫急忙让他把金子扔到河里，以保持船身的轻便。
哪知此人既想活命又舍不得金子，迟迟下不了决心。
只见情况越来越危急，他决定扔掉金子之时，船翻了，人和金子一起沉入了河底。
这种故事，第一眼看上去觉得可笑，甚至觉得此人愚笨无比，哪有为了钱财不惜失去性命的道理？
但若多加考量，我们不难发现，这种人在生活中随处可见。
为了业务拼命应酬，饮酒伤身；沉迷于游戏，熬夜伤身；声色狗马，歌舞升平，纵欲伤身……
在这纷乱又繁华的尘世，有许多因素牵扯着我们。
如果不懂得“断舍离”，就会经常被忧郁和烦恼所困扰，深陷世俗中无法自拔。
“骐骥之跼躅，不如驽马之安步”。对那些浮华虚无的东西当断则断，才能发现生命的本源。
心无旁骛，方可一往无前。
1，优柔寡断，败事之源
2，当机立断，说干就干
3，当断不断，反受其乱
（来源：京博国学）
（配图/编辑：新法家）
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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