本来自己想成办一件伟大的事业,但后来没有成办,未能如愿以偿,以致心烦意乱。表面看来,这是即生中人或非人对自己制造违缘导致的。
其实,这是自己的业风直接融入人或非人的心,他们才对自己的事业制造违缘,很多前辈大德都这样讲。
比如,我今天要做一件重大的事情,但有一个人站出来对我制造违缘,致使不成功。
其实,这是自己前世所造恶业的业风把这个人给吹来了,或自己的业风入于这个人的心,所以他给自己带来违缘。但主因并不是这个人,而是自己前世的业。
这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。
因此不能怨天尤人,从今天开始,要断除对他人行善制造违缘或做阻碍。在这些方面,大家一定要注意。
在他人弘法利生时,若我们能帮助就尽量帮助。若不能帮助,也应该对自己的语言和行为善加观察,千万不要对他人制造违缘。
但有人经常阻止他人行持善法,比如:有一位乞丐正在乞讨,有人想给他一毛钱,但有人说:到底是真乞丐还是假乞丐,谁知道啊!
有些乞丐特别富裕,比如某某乞丐在银行里就存有几百万。要小心,不要上当受骗!他人听了,就没有给。当然,自己不想给也无可厚非,但也没有必要阻止他人行善。
纪晓岚描述过这样一个人:在清朝时,有一位秀才很有智慧,但他有一个毛病,经常对好人好事挑剔。
有一次,一位老师死了,学生们纷纷捐钱操办后事,事事办得周全妥贴。但他说:世间哪有这样好心的人,分明是沽名钓誉,将来好攀附钻营。
有一位贫民,其母病饿交加,死于路旁。他跪在母亲的遗体旁,向路人乞钱买棺,以安葬母亲。他面容憔悴,形体枯槁,声音酸楚悲哀。
很多人为之泪下,纷纷施舍。但这位秀才却说:这人是借死尸发洋财,那躺在地上的,是不是他母亲还不知道,什么大孝子?骗得了别人,可骗不了我!
有一次,他路经一座表彰节妇的牌坊,看了一阵碑文后,嘲笑说:她家里奴仆众多,谁知道她到底是不是真正的节妇。因为尖酸刻薄,他一辈子一无所成,最后穷困潦倒而死。
因此,不要看别人的过失。但有些人往往吹毛求疵,在鸡蛋里挑骨头,看别人过失方面表现得很有才华。
而在认识自己过失方面却特别低能,甚至经常掩盖、不承认,这就是所谓的业力现前。
在生活中,我们经常发现这种人,讲别人的过失,天南海北、滔滔不绝地讲个不停。
以前读书时,有些学生也是这样,一讲坏事就兴致勃勃,一讲好事却一声不吭。
应像《佛子行》中所说的一样,不说他人过失,因为这会毁坏自己的功德,也毁坏菩萨律仪。而恒观清净心,对自他的事业和善行都不会有障碍。
有个别高僧大德,听到他人行持善法就深深地随喜,听到他人说过失,就不往下听,也不往下说。而有些人虽然不喜欢说过失,但却特别喜欢听,这也不是很好。
现在网络上有一群人,对他人做好事一概否认,比如听到哪里做慈善,就说:这是假的,他们想通过慈善发财;听到哪里讲经说法,就说:他们讲得如何如何不好,等等。
听到哪里造佛塔,就引用佛经说造塔没有功德等,但他们的追随者还特别多,这就是众生的可怜!以此恶业,在众多生世中,都将感受痛苦的果报。
其实,这是自己的业风直接融入人或非人的心,他们才对自己的事业制造违缘,很多前辈大德都这样讲。
比如,我今天要做一件重大的事情,但有一个人站出来对我制造违缘,致使不成功。
其实,这是自己前世所造恶业的业风把这个人给吹来了,或自己的业风入于这个人的心,所以他给自己带来违缘。但主因并不是这个人,而是自己前世的业。
这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。
因此不能怨天尤人,从今天开始,要断除对他人行善制造违缘或做阻碍。在这些方面,大家一定要注意。
在他人弘法利生时,若我们能帮助就尽量帮助。若不能帮助,也应该对自己的语言和行为善加观察,千万不要对他人制造违缘。
但有人经常阻止他人行持善法,比如:有一位乞丐正在乞讨,有人想给他一毛钱,但有人说:到底是真乞丐还是假乞丐,谁知道啊!
有些乞丐特别富裕,比如某某乞丐在银行里就存有几百万。要小心,不要上当受骗!他人听了,就没有给。当然,自己不想给也无可厚非,但也没有必要阻止他人行善。
纪晓岚描述过这样一个人:在清朝时,有一位秀才很有智慧,但他有一个毛病,经常对好人好事挑剔。
有一次,一位老师死了,学生们纷纷捐钱操办后事,事事办得周全妥贴。但他说:世间哪有这样好心的人,分明是沽名钓誉,将来好攀附钻营。
有一位贫民,其母病饿交加,死于路旁。他跪在母亲的遗体旁,向路人乞钱买棺,以安葬母亲。他面容憔悴,形体枯槁,声音酸楚悲哀。
很多人为之泪下,纷纷施舍。但这位秀才却说:这人是借死尸发洋财,那躺在地上的,是不是他母亲还不知道,什么大孝子?骗得了别人,可骗不了我!
有一次,他路经一座表彰节妇的牌坊,看了一阵碑文后,嘲笑说:她家里奴仆众多,谁知道她到底是不是真正的节妇。因为尖酸刻薄,他一辈子一无所成,最后穷困潦倒而死。
因此,不要看别人的过失。但有些人往往吹毛求疵,在鸡蛋里挑骨头,看别人过失方面表现得很有才华。
而在认识自己过失方面却特别低能,甚至经常掩盖、不承认,这就是所谓的业力现前。
在生活中,我们经常发现这种人,讲别人的过失,天南海北、滔滔不绝地讲个不停。
以前读书时,有些学生也是这样,一讲坏事就兴致勃勃,一讲好事却一声不吭。
应像《佛子行》中所说的一样,不说他人过失,因为这会毁坏自己的功德,也毁坏菩萨律仪。而恒观清净心,对自他的事业和善行都不会有障碍。
有个别高僧大德,听到他人行持善法就深深地随喜,听到他人说过失,就不往下听,也不往下说。而有些人虽然不喜欢说过失,但却特别喜欢听,这也不是很好。
现在网络上有一群人,对他人做好事一概否认,比如听到哪里做慈善,就说:这是假的,他们想通过慈善发财;听到哪里讲经说法,就说:他们讲得如何如何不好,等等。
听到哪里造佛塔,就引用佛经说造塔没有功德等,但他们的追随者还特别多,这就是众生的可怜!以此恶业,在众多生世中,都将感受痛苦的果报。
很多時候,自以为的巅峰,只不过是瓶颈,而自以为的尽力,也不过是哀鸣;随机地出生,随机地死亡,而我们却偏要在这随机的生死之间将规律寻找;世间所谓的公平,如若由某些权贵在酒足饭饱后的商榷而定,自会脱离人性;日积月累的财富所带来的快乐远不及一夜暴富,可见幸福最终抵挡不了麻木。 https://t.cn/RxkGMPt
念这六个字,是最方便、最妙的法门!
宣化上人
1975年8月19日星期二下午
念佛这个法门,是最容易修的一个法门。这个法门三根普被,利钝兼收。三根就是上根、中根、钝根。
上根就是最有智慧的人;中根就是普普通通的人;钝根就是很愚痴的人。这个法门也是老少兼收,利钝兼收。利,就是聪明有智慧的人;钝,就是愚痴的人。
有智慧的人,修念佛的法门,也是很容易相应的;愚痴的人修念佛的法门也很容易相应。
所以这念南无阿弥陀佛这六字洪名,是又省工,又不费钱,是最方便的法门。不但是方便,是方便中的方便,捷径中的捷径,就是近路;近路中的近路,这种法门是最妙的法门了。
你不要以为念这一句南无阿弥陀佛,这又有什么意思。这个意思可就多了,有说不完那么多的妙处,说不完那么多的好处。
在佛住世的时候,叫正法时代,就是有佛说法,有证果的阿罗汉,有大菩萨,有一切的圣人在世间,这叫正法时代。
等佛入涅槃后,这叫像法时代。像法时代,修道的人比较少了,尽着相的人多了;执着造佛像,造种种的佛像,修行人就少了。
过了像法时代就是末法时代。这正法是一千年,像法一千年,共两千年。末法是一万年。
我们现在是末法时代。什么叫末法呢?就是法到末梢上,就是佛法就要没有了;佛法没有,就是没有人信佛了,所以末法时代众生信佛的心就不坚固。
在佛住世的时候,人信佛的信心——甚至于他信佛,你想用刀杀了他,说:“你不要信佛了;你信佛,我就要用刀杀了你。”他就宁可你用刀杀了他,他也信佛。这是正法时代,人的信心就有这么坚固。
那末法时代呢,不要你说杀他;你说:“你不要信佛了。”他说:“Okay!可以。”不要说杀他,你叫他不信,他就不信;你叫他信呢?那很困难的。
你们算一算,在这世界上有多少人,在这全人类里头,能有多少人信佛?这信佛的人你天天跟他讲经说法,他也将信将疑的。你要叫他去看看电影,好不好?他即刻就去了。
你叫他去听经呢,“喔!坐那两个钟头很苦的,听得也没什么味道,没有看电影那样好看。”所以这是叫末法时代。
末法时代你不要说杀他,叫他不信佛;你就不杀他,你说你信佛了,我给你叩三个头,那你可以先信了吧?“你给我叩头干什么?”这个人哪,末法时代他就不容易信佛。
信信,他也就向后转。信了两天半,没有到三天呢!他就向后转了。他说:“I am very tired.”tried, tired(累了),你看!这是末法人的根性,就这样子。
你耳提面命说:“Not too much talking.(别讲太多话了!)? Too much talking.(讲话太多了!)你叫他不要做什么,他一定要做;你叫他要做什么,他一定不要做,末法时代的众生就是这样。
那么末法,这个法,会灭的,会没有了。先什么灭呢?这个《楞严经》最先没有了。所以我们学佛法的人,都应该先研究《楞严经》。
有人懂《楞严经》,这佛法就不会灭;有人会念(楞严咒),这个世界所有的魔王、天魔外道,就不敢来作怪,来兴风作浪。所以(楞严咒)是帮助世界人的最妙的一个咒;《楞严经》是护持正法的一部最好的经。
楞严经先灭了,没有了,楞严咒更没有人会念了,因为太长了。我们这儿有人好像都有一年多了,(楞严咒)还念不出来。本来这(楞严咒)叫愣半年,那么在西方就有愣一年,愣两年,愣三年都没有楞完的。
那么(楞严咒)、《楞严经》先灭了,以后就到最后灭的是《佛说阿弥陀经》,也没有了。世界上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名,在世界上再存在一百年。
在这一百年,这“南无阿弥陀佛”六字洪名度无量众生。等到一百年之后,六字洪名又减去两个字,就剩“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”了,就剩四个字。四个字,又等了一百年,这四个字也没有了。
那时候世界的人最苦了,一点福报也没有了,所吃的东西就和现在的马粪一样的,没有营养了,吃的东西一点营养都没有了,你天然的也没有营养了。无论是什么吃的东西,比现在那个马出的那个粪,都难吃的。
那时候,为什么那样子呢?就因为人没有福报了。因为在佛住世的时候,喝的这个水,都比现在喝的这个牛奶,都有营养。为什么现在的水没有那么有营养呢?就因为人没有那样大的福报了。
那时候人就像狗那么高,没有现在这么高了。等到那时苦到极点了,那么又该增劫了。现在是减劫。
什么叫减劫?减劫就是每一百年,人的寿命减去一岁,高度减去一寸,等减到人寿十岁,身上的高度就像现在狗那么高。那时候人一生出来就有淫欲心,人一生出来就会杀人,就那么坏的。
但是到那个时候又该增了,也是一百年增加一岁,高度增加一寸。那么增到八万四千岁,那真是 long life(长命)了。
然后再减,减到八万岁那时候,当来下生弥勒尊佛出世了。谁愿意生在那时候,见到弥勒尊佛,现在就要好好用功。
那么现在打佛七,念南无阿弥陀佛这个法门,不是容易遇着的。所谓“无上甚深微妙法 ”,你看这念佛是很容易的;但是能遇着这念佛的法门,是很不容易的。
顶礼宣化上人
南无观世音菩萨摩诃萨✨
宣化上人
1975年8月19日星期二下午
念佛这个法门,是最容易修的一个法门。这个法门三根普被,利钝兼收。三根就是上根、中根、钝根。
上根就是最有智慧的人;中根就是普普通通的人;钝根就是很愚痴的人。这个法门也是老少兼收,利钝兼收。利,就是聪明有智慧的人;钝,就是愚痴的人。
有智慧的人,修念佛的法门,也是很容易相应的;愚痴的人修念佛的法门也很容易相应。
所以这念南无阿弥陀佛这六字洪名,是又省工,又不费钱,是最方便的法门。不但是方便,是方便中的方便,捷径中的捷径,就是近路;近路中的近路,这种法门是最妙的法门了。
你不要以为念这一句南无阿弥陀佛,这又有什么意思。这个意思可就多了,有说不完那么多的妙处,说不完那么多的好处。
在佛住世的时候,叫正法时代,就是有佛说法,有证果的阿罗汉,有大菩萨,有一切的圣人在世间,这叫正法时代。
等佛入涅槃后,这叫像法时代。像法时代,修道的人比较少了,尽着相的人多了;执着造佛像,造种种的佛像,修行人就少了。
过了像法时代就是末法时代。这正法是一千年,像法一千年,共两千年。末法是一万年。
我们现在是末法时代。什么叫末法呢?就是法到末梢上,就是佛法就要没有了;佛法没有,就是没有人信佛了,所以末法时代众生信佛的心就不坚固。
在佛住世的时候,人信佛的信心——甚至于他信佛,你想用刀杀了他,说:“你不要信佛了;你信佛,我就要用刀杀了你。”他就宁可你用刀杀了他,他也信佛。这是正法时代,人的信心就有这么坚固。
那末法时代呢,不要你说杀他;你说:“你不要信佛了。”他说:“Okay!可以。”不要说杀他,你叫他不信,他就不信;你叫他信呢?那很困难的。
你们算一算,在这世界上有多少人,在这全人类里头,能有多少人信佛?这信佛的人你天天跟他讲经说法,他也将信将疑的。你要叫他去看看电影,好不好?他即刻就去了。
你叫他去听经呢,“喔!坐那两个钟头很苦的,听得也没什么味道,没有看电影那样好看。”所以这是叫末法时代。
末法时代你不要说杀他,叫他不信佛;你就不杀他,你说你信佛了,我给你叩三个头,那你可以先信了吧?“你给我叩头干什么?”这个人哪,末法时代他就不容易信佛。
信信,他也就向后转。信了两天半,没有到三天呢!他就向后转了。他说:“I am very tired.”tried, tired(累了),你看!这是末法人的根性,就这样子。
你耳提面命说:“Not too much talking.(别讲太多话了!)? Too much talking.(讲话太多了!)你叫他不要做什么,他一定要做;你叫他要做什么,他一定不要做,末法时代的众生就是这样。
那么末法,这个法,会灭的,会没有了。先什么灭呢?这个《楞严经》最先没有了。所以我们学佛法的人,都应该先研究《楞严经》。
有人懂《楞严经》,这佛法就不会灭;有人会念(楞严咒),这个世界所有的魔王、天魔外道,就不敢来作怪,来兴风作浪。所以(楞严咒)是帮助世界人的最妙的一个咒;《楞严经》是护持正法的一部最好的经。
楞严经先灭了,没有了,楞严咒更没有人会念了,因为太长了。我们这儿有人好像都有一年多了,(楞严咒)还念不出来。本来这(楞严咒)叫愣半年,那么在西方就有愣一年,愣两年,愣三年都没有楞完的。
那么(楞严咒)、《楞严经》先灭了,以后就到最后灭的是《佛说阿弥陀经》,也没有了。世界上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名,在世界上再存在一百年。
在这一百年,这“南无阿弥陀佛”六字洪名度无量众生。等到一百年之后,六字洪名又减去两个字,就剩“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”了,就剩四个字。四个字,又等了一百年,这四个字也没有了。
那时候世界的人最苦了,一点福报也没有了,所吃的东西就和现在的马粪一样的,没有营养了,吃的东西一点营养都没有了,你天然的也没有营养了。无论是什么吃的东西,比现在那个马出的那个粪,都难吃的。
那时候,为什么那样子呢?就因为人没有福报了。因为在佛住世的时候,喝的这个水,都比现在喝的这个牛奶,都有营养。为什么现在的水没有那么有营养呢?就因为人没有那样大的福报了。
那时候人就像狗那么高,没有现在这么高了。等到那时苦到极点了,那么又该增劫了。现在是减劫。
什么叫减劫?减劫就是每一百年,人的寿命减去一岁,高度减去一寸,等减到人寿十岁,身上的高度就像现在狗那么高。那时候人一生出来就有淫欲心,人一生出来就会杀人,就那么坏的。
但是到那个时候又该增了,也是一百年增加一岁,高度增加一寸。那么增到八万四千岁,那真是 long life(长命)了。
然后再减,减到八万岁那时候,当来下生弥勒尊佛出世了。谁愿意生在那时候,见到弥勒尊佛,现在就要好好用功。
那么现在打佛七,念南无阿弥陀佛这个法门,不是容易遇着的。所谓“无上甚深微妙法 ”,你看这念佛是很容易的;但是能遇着这念佛的法门,是很不容易的。
顶礼宣化上人
南无观世音菩萨摩诃萨✨
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