#真雨林[超话]#大道无私：[加油]自然和真实是总是存在的，但能不能体解自然，只在识者个体的心境，于是有等量等识之说。
真，自始以来，自然之真实从没改变过。
怎么贤德之智者总能展示智慧?
而自己所显皆迷乱 ?
怎么就道不明?越看越糊涂呢?
知错能改善莫大焉，净思己过，平心直行观自在，尊道贵德吉祥程。
感恩遇见…………

[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][作揖]

《心经》能破执著

破除执著就是突破自我的障碍，突破生命的局限性。
我们的生命有种种局限，这些局限有的是从无始以来自己的善恶业报所感；有的是在现世生中，由于六根与六尘相接而产生的种种分别、执著心，久而久之形成非常深厚的执著和障碍。
《心经》告诉我们：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。” “照见五蕴皆空”也是破除执著。因为执著的根源是生命，执著的土壤是生活。从什么地方倒下就从什么地方起来。
五蕴即是生命的总相，是内根身、外器界的总相，也即是人类的生命活动。所谓生命活动，即是身、口、意三业和行、住、坐、卧四威仪的表现形态，也即是我们所说的生活。
生命的要素即色、受、想、行、识。这五识的活动就是我们所谓的生存。而五蕴又是迁流不息、无常无我，时时处在变化之中，无常之中。所以说五蕴是生命、生存、生活，但又不能执著这些。生存的内容和形式尽管多种多样，但概而言之都是生存与生活的表达方式。
《心经》开宗明义第一句就是提示我们要正确面对生命的活动，也就是要正确面对我们生命的实相。学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑，当下的烦恼。千经万论、历代祖师都强调要在当下这一念心中来落实修行的要求。
所以，《心经》说的第二个内容就是破执著。破执著很具体，不是空洞的，一定要从当下一念做起。

大乘大集地藏十轮经

云：善男子，假使有人于其弥勒及吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百却中至心归依称名念涌礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。

每月十斋日，十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。每逢斋戒日，梳洗沐浴后在任何诸佛菩萨或者任何贤圣前读诵地藏经《地藏菩萨本愿经 》一遍。（当然如果在地藏王菩萨圣像更好的～～）则东西南北百由旬内，无诸灾难。

《地藏菩萨本愿经》强调在十斋日念该经的功德，“现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。

十斋戒日注意事项：

你可以在这个一个月当中，抽出这么十天。过午不食，晚上不要吃东西，这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的，或者当你今天走长路，晚上可以喝浆、喝奶，或者有病的话可以喝稀饭，没病不开缘，有病才开缘;或者你做特殊的佛事，有开缘的，但你在这十天受戒、受斋的时候，能够坚持是最好的。

若想所求如愿以偿，善根增长，福报、财富圆满，或者超度已故亡人，可一心专念“南无地藏菩萨”，祈祷地藏菩萨加持。 https://t.cn/R2WxsCP