接著我们来看佛经的开示内容，《长阿含经》卷20〈忉利天品 第8〉：

佛告比丘：“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者；一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神皆随所依，即以为名；依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。”

佛告比丘：“一切树木，极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护。若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”佛告比丘：“设有外道梵志问言：‘诸贤！若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者？有不为鬼神所触娆者？’设有此问，汝等应答彼言：‘世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业；如是人辈，若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛、群羊，若百若千一人守牧；彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳。若有人修行善法，见正信行，具十善业；如是一人有百千神护。譬如国王、国王大臣，有百千人卫护一人，彼亦如是。修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。’”

白话略释：

佛陀告诉比丘说：“一切人民所居住的房舍屋宅，都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的；一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓堆中，也都有鬼神居住其中。这些鬼神都以所依止的处所为他的名字；譬如依附于人则以此人为名，依附村落就以村落为名，依附城镇就以城镇为名，依附国家就以国家为名，依附土地就以土地为名，依附山岳就以山岳为名，依附河川就以河川为名。”

佛陀又告诉比丘说：“一切的树木，即使树干像车轴那样细的树，也都有鬼神依止其上，没有哪棵树是空著的。一切人不论是男是女刚出生时，就都有鬼神跟随守护。当人快死的时候，守护他的鬼神就会把他的精气摄走，届时这个人就死了。”

佛陀再告诉比丘说：“如果有外道的修行人问你们说：‘各位贤人呀！若是一切的男女刚生下来的时候，都有鬼神跟随守护，死的时候，守护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死。如果真是这样的话，现在有的人为什么会被鬼神骚扰？有的又不会被鬼神骚扰呢？’如果他们这么问的话，你们就应该这样回答说：‘世间人有造作不如法的身口意行者，他们是非不分、邪见颠倒，造作十恶业行；像这一类的人，或是百人、或千人，才会有一位神来守护他们而已。那就譬如象是一群牛或一群羊，有上百头或上千头，才由一个人来看守放牧；那些造恶的人也是一样，造作非法的行为，邪见颠倒，行十恶业，这种人成千上百，才有一位神来守护他们。如果有人修行善法，知道是非善恶，有正确的知见，行十善业；像这样的人，单单他一个人就会有千百位的善神守护他。这就譬如是国王及大臣，有成千上百的卫士来卫护他一般，造作善行的人也像那样。修行善法，造十善业的人，他一个人就有百千位善神来守护他。因为这样的缘故，世间人就会有被鬼神骚扰的，也有不被鬼神骚扰的差别。’”

由此可知，我们应该要行善持戒，如此就会有很多护法神随身守护！请读者接著看下去。
未
完
待
续

有些人想要信佛、学佛，就跑去寺庙或某个法师那儿皈依一下，甚至到处跑道场，皈依很多次，以皈依次数多为荣。一个人就算一生中不停受皈依，如果没有得到具德善知识的慈悲摄受，于解脱也无究竟大益。《般若摄颂》有言：“佛法皆依善知识，功德胜主佛所说。”佛教有八万四千法门，没有具德上师的慈悲教授引导，佛子不会懂得闻思修佛法的重点及窍决。世上所有学问，尚且需要老师的教导，学佛当然更是如此。——嘎玛仁波切

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