#VVmediaUni# 2022.4.5清明，感谢亲恩！慎终追远，过有价值有意义的生活。春和景明踏青时，不负春光不负卿。Ps.你吃清明粿了吗？！#文明祭祖，心胜于形。怀抱家国，且行且惜##但循天伦人伦本心，了却父母牵挂事。不论先后，祝愿大家小家安康幸福#疫情第三年未清零，客观上加速了数字化改革进程//:2021.4.4 清明行思，亲情延绵，大义润泽，是感恩、是感怀、是感念。敬岁月诸逝者，惜时下诸生者。立一方坚实的大地，擎一片蔚蓝的天空。#天地清澈澄明，以有限自我向无限超我进发#如图2016-2022清明寄语回溯。 https://t.cn/RJ7z7Qn

顷阅清孙诗樵《余墨偶谈》，开卷即见《诗须评隲》一条，中评咏相如、文君诸什，摘“如何卖得长门赋，便欲求凰向茂陵”、“相如空有长门赋，却使文君叹白头”、“何必白头吟寄怨，夫君自解赋长门”诸句，亦皆绾合《长门赋》、《白头吟》二事，徵典与余同，而皆以之为实，则与余异。非真以为实也，讽世固当如是耳。

袁子才云：“考据家不可与论诗。” 此指咏史、怀古之诗而言也。此类之诗，非考据以究实，非论断以求公，借题发挥、自抒怀抱云尔。
故史料不论真伪，适用为佳；记载无须甄别，抑扬在我。有来历、非杜撰斯可矣。如司马相如琴挑卓文君事，载诸《史》《汉》，人言实出相如自述，可信也。而其作《长门赋》事，惟见《文选》；欲娶茂陵女为妾， 致文君作《白头吟》事，惟见《西京杂记》。均不见于正史，不足凭也。顾作诗正无须问此，事事求实，良史之才也，而非诗人之选矣。