今日的生活 | 九月十七日 真理启迪人的悟性
主播：惜光 海边的灯塔 今天

并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。弗1:18

认识上帝乃是一切真知识与实际发展的根源。我们无论是从身体、心智、或灵性哪一方面去观察，除了被罪恶所损害的以外，无论什么都显明出这种知识。我们所从事的各种研究，只要专诚以追求真理为目的，就能与那位在冥冥中贯乎万有且在万有之内运行的全智全能者相接触。人的心智藉此可与上帝的心智相交，有限者与无限者相通。这种交通对于身、心、灵各方面所产生的影响，实是无法估计的。

最高等的教育也是由这种交通而来。这原是上帝亲定的发展方法，他给予人类的信息就是“你要认识上帝。”

在他研究并默想那些“天使也愿意详细察看”之题目时，他就可和他们来往。他也可以追随那位从天而来之教师的脚踪，听他往日在山上、平原与海边教训人时所说的话。他可以住在此世而置身于属天的气氛中，将具有希望的思想与渴慕圣洁的意念分给在地上忧伤而遭受试探的人，他自己也得与那位看不见的主有越益亲近的交契，正如那昔日与主同行的人一般，日渐接近永存世界的门，直到那门开了，他便可以进去。他会发觉自己不是生客。那欢迎的声音乃是他在地上眼不可见之同伴，众圣者的声音──这些声音乃是他在此世已经学会辨明而且爱好的。凡藉着上帝的圣言而与天国交结的人，将来置身于天国友伴之中，就必有如归故乡之感。

蒙“真理的圣灵”所引导的人，将明白一切的真理。这人在上天看来是极其尊贵的。

真理启迪人的悟性
并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。弗1:18

认识上帝乃是一切真知识与实际发展的根源。我们无论是从身体、心智、或灵性哪一方面去观察，除了被罪恶所损害的以外，无论什么都显明出这种知识。我们所从事的各种研究，只要专诚以追求真理为目的，就能与那位在冥冥中贯乎万有且在万有之内运行的全智全能者相接触。人的心智藉此可与上帝的心智相交，有限者与无限者相通。这种交通对于身、心、灵各方面所产生的影响，实是无法估计的。

最高等的教育也是由这种交通而来。这原是上帝亲定的发展方法，他给予人类的信息就是“你要认识上帝。”

在他研究并默想那些“天使也愿意详细察看”之题目时，他就可和他们来往。他也可以追随那位从天而来之教师的脚踪，听他往日在山上、平原与海边教训人时所说的话。他可以住在此世而置身于属天的气氛中，将具有希望的思想与渴慕圣洁的意念分给在地上忧伤而遭受试探的人，他自己也得与那位看不见的主有越益亲近的交契，正如那昔日与主同行的人一般，日渐接近永存世界的门，直到那门开了，他便可以进去。他会发觉自己不是生客。那欢迎的声音乃是他在地上眼不可见之同伴，众圣者的声音──这些声音乃是他在此世已经学会辨明而且爱好的。凡藉着上帝的圣言而与天国交结的人，将来置身于天国友伴之中，就必有如归故乡之感。

蒙“真理的圣灵”所引导的人，将明白一切的真理。这人在上天看来是极其尊贵的。

圣灵的果子 加5:22--24

圣灵所结的果子，
就是仁爱，喜乐，和平，
忍耐，恩慈，良善，
信实， 温柔，节制。(加拉太书 5:22)
这样的事，没有律法禁止。 (加拉太书 5:23)
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。 (加拉太书 5:24)

+爱 -- 谦让的品性
=没有敌对，争斗的意思，不以为敌。

+喜乐 --- 乐观的品性
=不好或不佳的状况下，仍能高兴起来。

+和平 --- 愿意在一起的品性
=在害自己的危协中，仍要和平的心。

+恒久忍耐 --- 忍耐，等候的品性
=想遮盖，守护的心。

+恩慈 --- 信赖的品性
=想加添空缺的心。

+良善--- 追求善良的品性
=温暖，柔软的心。

+信实 --- 不相矛盾的品性
=清楚自己界限的心。

+温柔 --- 不使血气的品性
=能坚持，挺住的心。

+节制 --- 能管理自己的品性
=清楚，当不当行的心。-转