秉文 迺含章之玉牒，秉文之金科矣。
骏德 我求骏德，昭此困蒙。
北言 故人书问至，为言北风急。
禾易 禾易长亩，终善且有。
苏玺 富贵吉祥、身份尊贵
南一 乡心随去雁，一一到江南。
星辞 星辞北极远，水泛东溟广。
沐川 雕馊花柳春无迹，沐浴山川雨有恩。
御恩 皇家贵戚，御恩守镇平山。
北棠 棠树梅溪北，佳城舜庙东。
俞安 近指圣俞居，安能不往觌
星睿 华渚星流生睿主，九天歌管宴钧台。
希屿 追求完美、才能出众
希屿 追求完美、才能出众
明霖 分明含雨意，何事不为霖
乐尧 莘野乐尧舜，谷口岂真卿。
默凡 公事凡少休，须来默然坐
纪棠 粉署疏恩纪，甘棠寄典刑
言卿 卿言多务，孰若孤？
楚晏 景晏楚山深，水鹤去低回。
逸岑 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
允南 举止大方、气宇轩昂
言朗 朗月思玄度，清言阻彦威。
高级感十足的男孩名字
弦知瑞启逸林
锐之 若成 崇信
文耀 云驰 浩炎
铭靓 昌骏 惜岩
瑞漾 靖泓 茗诗
宸然 俪聪 秉瑜
祥禹 恒锦 楚叙

利和同均

利益同均，也只有佛陀的弟子才可以把它利益同均。比如在《增一阿含》里面就记载了：有一年夏安居的时候，佛陀一天就去见了三种人。
见了第一种人在那里诤讼，讨论国家事、饮食事、男女事，佛陀教诫他们要安忍。连世间人都能忍我弟子还不能忍吗？佛陀就说了一个长寿大王与长生太子的故事，梵摩达王就把长生太子的父王、母后、江山种种的都毁坏，杀害他的父母，他都能忍，就讲这一小段的纪实。“怨怨不休息，自古有此法！”讲完这一小段以后，世尊起身以后就不念此方了，因为这些弟子们不精进、散漫、浪费时间。

接着，佛陀又见了一位在树下远离独处的弟子，就为他说法，世尊起身以后就念此处、念此人，就爱护他，心生悲悯。因为他是佛陀的真弟子，他语默正智住、圣默然，远离独处，他合乎佛陀的对弟子的要求。

后来，佛陀又见了第三种人，见了阿那律陀、金毗罗、难提。刚到达时守林人还说：“不要来打扰我们的三位尊师”，就拦住了佛陀。阿那律陀用耳朵听到后说：“请不要拦着我的尊师，这是我的善逝。”守林人就忏悔了，他不知道佛陀来了。佛陀到后，三位弟子有为佛陀打水的，给佛陀顶礼的，为佛陀铺坐位的，佛陀坐下以后就问：“你们是如何而住啊？”这就是利益同均的开始。
他们五天羯磨一次，羯磨就是五天在一起聚一聚。平常时间叫和合而住，这就是利益同均。如果其中一人发觉另两位尊者，好像有不起坐的动机，那今天就一个人去托钵，饮食带回来分二位一起受用。假如说到时两位站起来，发觉另外一位的静坐可能会相续，这两位也不说话，就把食物带回来也是分给他一起受用。如果三位同时站起来，到时候那就谁也不管谁了，五天在一起羯磨分享。
分享什么呢？我听过佛陀说过一次法，你们都没听过，或者佛陀赞叹过谁，是说的哪一方面的法，这个叫分享，这个叫利益同均，就像我们的道场也是利益同均的，这叫“六和合”。一个家庭里边也要做到六和合，一个公司里边也要做到六和合，一个国家也要做到六和合，如果不达六和合，一个公司、一个团队就不会成就，大家就不会欢喜，一个家庭就会不和谐。这个六和合很重要，我们学了“六和敬”、“六和合”，这就是僧团里边的：身、口、意、见、戒、利益叫“六和合”。

这一段电影镜头给得绝了
老格仿佛是说给自己听的 好像在说服自己“阿不思邓布利多才是那个该死的背叛者”
“你的兄弟想要毁掉你”镜头转到气势汹汹的阿尔和纽特

（老格仿佛对老邓家的兄弟有什么执念 重塑世界这句话已经对第二个邓家人说了 and这个默然者居然是邓家人！这样搞邓家两个默 真的 中大彩）

还有嗅嗅偷血盟那里 老格这么牛b的人怎么可能不知道被偷了 怎么可能不知道纽特（和他的嗅宝宝）在 这种情况下 还把盟宝放这么明显 亮闪闪的在胸口 明显就是想被偷嘛！（虽然也有可能是在炫耀自己的宝贝 bushi）
总之！就是老格这只金色大鸟搞不掉（or下不了手）自己的孩子 让纽特乖宝宝带给阿尔 让他下手
其实格也是在等邓choice side吧 如果阿尔也下不了手 他就能顺利“重塑”这个世界 然后（或许）能再说服阿尔回来
但是如果阿尔下手了……
格逼着邓出来面对他 打败他 结束他
格还是把选择权交给了邓，所以不论邓选择了那一边，他也能无悔（）了吧
格林德沃啊 唉

ggad啊 我的痛