【#历史冷知识# 古代青年的真实人生图鉴,一文击碎你的穿越梦!(下)】
三、催婚又催生
当代青年被父母催婚时,还能反驳:“不结婚我犯法了吗?”
古代青年就没这么好运了,因为他们不结婚,真的犯法了。
春秋战国时期,官方就颁布了法律规定了适龄男女必须婚嫁。《国语·齐语》里记载,为了促进人口增长,齐桓公下令:“丈夫二十而室,妇人十五而嫁。”到了越国,勾践同志更进一步,规定:“女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫二十不娶,其父母有罪。”
到了汉代,年轻人到年龄不结婚,还要罚钱。“女年十五以上至三十不嫁,五算”,十五岁不结婚就是大龄剩女了,还要罚五倍的人头税。想想现代,十五岁大家都还在上高中,天天苦读五年高考三年模拟,怎么就成大龄了?
到了魏晋南北朝,父母也不用催婚了,因为国家开始强行分配对象了。《晋书·武帝纪》记载:“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”
虽然国家分配对象好像对单身人士挺友好的,但也不知对方是光脸还是麻子,对象好不好,只能靠运气了。
南北朝后期,法律越来越严苛。宋就规定了:“女子十五不嫁,家人坐之。”再之后的北齐更严苛,高纬下令:“杂户女,年二十以下十四以上未嫁者,悉集省,稳匿者,家长处死刑。”
女孩子到了年龄不结婚,不仅自己犯法,你父母也要连坐。如果父母隐匿不报,还要被处死。
好在越往后,政策越来越温和宽松。只是对于催生,国家依然操碎了心。
四、996工作制
虽然996这个词是新创的,但实质性的996却源远流长。
从汉代的五日一沐到唐代的十日一沐,再到宋代的是个节日就放假,眼看着放假制度要比肩发达国家了,突然明朝朱元璋来了个急刹车。
朱元璋作为开国皇帝,带头践行了创业的艰辛。他取消了各种福利假,官员每十日休一天,除了元旦、冬至这样的假日,其他时候只能上班上班还是上班了。
员工想请个病假,还得上奏给朱元璋本人批复。最惨的是,像五城兵马司这样的岗位,不准请假,只准退休。
要么带病上班,要么回家抠脚,二选一,没有其它选项。
有个叫钱宰的官员,79岁了还没退休,累死累活的他忍不住私下里写诗发了牢骚,结果被锦衣卫记下了,第二天上朝就被朱元璋拉着一通问,吓得老爷子一身冷汗,还好最后朱老板准许他退休了。
明代的上班族苦。往前数几代,上班族假期虽然多,但也是吃够了996的苦。
五、社交恐惧症
在没有互联网的时代,无法以虚拟身份社交,可算是难为了有社交恐惧症的人,尤其是古代还没快递没外卖,想宅在家里都不可能。
在这种情况下,社交怎样也无法避免。那么,如果出门碰到熟人怎么办?
于是,一种被称为“便面”的辅助工具应运而生了。有了它,不再担心遇到熟人不打招呼不礼貌,打了招呼自己又尴尬的情况。
便面最早出现在汉朝,《汉书·张敞传》里记载:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注云:“面所以障面,盖扇之类,不欲见人,以此自障面,则得其便,故曰便面。”
古人遮面一般用扇子,唐宋时期便面的形状多不对称,“方不应矩,圆不中规”,形似门户,因此也被称为“户扇”。便面的发明极大地方便了社恐人士,看到人不想理会,用扇子遮住脸,对方就懂你的意思了,大概也会装作没看见或者不认识你走过。
有了这个平平无奇的小工具,社恐人士再也不担心开口脸红或者结巴,也不用纠结和对方打交道眼神往哪里躲。而且便面的合法使用,使得这一拒绝社交行为不会被认为是失礼的。
结语
虽然每个时代都有每个时代的烦恼,但是很多烦恼是共通的。996累人身,社恐诛人心,眼前没车没房更没钱,身后催婚催生可能又催回老家,这是每一个时代青年们的共鸣。不管是消极应对,还是潇洒面对,青年们都终究会做出自己的选择。
前方虽道阻且长,但想想古代还有这么多同路人,多少也是一点安慰吧。
三、催婚又催生
当代青年被父母催婚时,还能反驳:“不结婚我犯法了吗?”
古代青年就没这么好运了,因为他们不结婚,真的犯法了。
春秋战国时期,官方就颁布了法律规定了适龄男女必须婚嫁。《国语·齐语》里记载,为了促进人口增长,齐桓公下令:“丈夫二十而室,妇人十五而嫁。”到了越国,勾践同志更进一步,规定:“女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫二十不娶,其父母有罪。”
到了汉代,年轻人到年龄不结婚,还要罚钱。“女年十五以上至三十不嫁,五算”,十五岁不结婚就是大龄剩女了,还要罚五倍的人头税。想想现代,十五岁大家都还在上高中,天天苦读五年高考三年模拟,怎么就成大龄了?
到了魏晋南北朝,父母也不用催婚了,因为国家开始强行分配对象了。《晋书·武帝纪》记载:“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”
虽然国家分配对象好像对单身人士挺友好的,但也不知对方是光脸还是麻子,对象好不好,只能靠运气了。
南北朝后期,法律越来越严苛。宋就规定了:“女子十五不嫁,家人坐之。”再之后的北齐更严苛,高纬下令:“杂户女,年二十以下十四以上未嫁者,悉集省,稳匿者,家长处死刑。”
女孩子到了年龄不结婚,不仅自己犯法,你父母也要连坐。如果父母隐匿不报,还要被处死。
好在越往后,政策越来越温和宽松。只是对于催生,国家依然操碎了心。
四、996工作制
虽然996这个词是新创的,但实质性的996却源远流长。
从汉代的五日一沐到唐代的十日一沐,再到宋代的是个节日就放假,眼看着放假制度要比肩发达国家了,突然明朝朱元璋来了个急刹车。
朱元璋作为开国皇帝,带头践行了创业的艰辛。他取消了各种福利假,官员每十日休一天,除了元旦、冬至这样的假日,其他时候只能上班上班还是上班了。
员工想请个病假,还得上奏给朱元璋本人批复。最惨的是,像五城兵马司这样的岗位,不准请假,只准退休。
要么带病上班,要么回家抠脚,二选一,没有其它选项。
有个叫钱宰的官员,79岁了还没退休,累死累活的他忍不住私下里写诗发了牢骚,结果被锦衣卫记下了,第二天上朝就被朱元璋拉着一通问,吓得老爷子一身冷汗,还好最后朱老板准许他退休了。
明代的上班族苦。往前数几代,上班族假期虽然多,但也是吃够了996的苦。
五、社交恐惧症
在没有互联网的时代,无法以虚拟身份社交,可算是难为了有社交恐惧症的人,尤其是古代还没快递没外卖,想宅在家里都不可能。
在这种情况下,社交怎样也无法避免。那么,如果出门碰到熟人怎么办?
于是,一种被称为“便面”的辅助工具应运而生了。有了它,不再担心遇到熟人不打招呼不礼貌,打了招呼自己又尴尬的情况。
便面最早出现在汉朝,《汉书·张敞传》里记载:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注云:“面所以障面,盖扇之类,不欲见人,以此自障面,则得其便,故曰便面。”
古人遮面一般用扇子,唐宋时期便面的形状多不对称,“方不应矩,圆不中规”,形似门户,因此也被称为“户扇”。便面的发明极大地方便了社恐人士,看到人不想理会,用扇子遮住脸,对方就懂你的意思了,大概也会装作没看见或者不认识你走过。
有了这个平平无奇的小工具,社恐人士再也不担心开口脸红或者结巴,也不用纠结和对方打交道眼神往哪里躲。而且便面的合法使用,使得这一拒绝社交行为不会被认为是失礼的。
结语
虽然每个时代都有每个时代的烦恼,但是很多烦恼是共通的。996累人身,社恐诛人心,眼前没车没房更没钱,身后催婚催生可能又催回老家,这是每一个时代青年们的共鸣。不管是消极应对,还是潇洒面对,青年们都终究会做出自己的选择。
前方虽道阻且长,但想想古代还有这么多同路人,多少也是一点安慰吧。
这可能是中国历史“最早的扇子”实物。
讲真,新疆独特的干燥气候真是保存文物的好地界。这件汉代的毛布扇竟完好的保存了下来,它也是新疆目前发现时代最早的扇子,似乎也是全国范围内最早的汉代扇子了。它另一个称呼叫"便面",就是遮住自己的脸,不让别人看见。
在《汉书·张敞传》中,最早出现便面一词,为“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注云:“面所以障面,盖扇之类,不欲见人,以此自障面,则得其便,故曰便面。”
汉代/毛布扇/新疆维吾尔自治区博物馆藏
1984年洛浦山普拉1号墓地126号墓出土
拍摄by.老猪的碎碎念
讲真,新疆独特的干燥气候真是保存文物的好地界。这件汉代的毛布扇竟完好的保存了下来,它也是新疆目前发现时代最早的扇子,似乎也是全国范围内最早的汉代扇子了。它另一个称呼叫"便面",就是遮住自己的脸,不让别人看见。
在《汉书·张敞传》中,最早出现便面一词,为“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注云:“面所以障面,盖扇之类,不欲见人,以此自障面,则得其便,故曰便面。”
汉代/毛布扇/新疆维吾尔自治区博物馆藏
1984年洛浦山普拉1号墓地126号墓出土
拍摄by.老猪的碎碎念
#魔道祖师动画[超话]#何为魔道
你我知晓书中事,奈何只是局外人。
“何为透彻”
“干净玲珑,白玉无暇”
“可否具体”
“林中见鹿,眉心初雪”
“可否更具体”
“蓝忘机”
“何为潇洒”
“惨绿少年,走马章台”
“可否具体”
“陈情奏曲,故人惊鸿”
“可否更具体”
“魏无羡”
“何为执着?”
“听他曲,做他梦,珍天子笑。”
“可否具体?”
“常夜猎,执之手,撩他心弦。”
“可否再具体?”
“天天就是天天。”
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来自于皆欢在歌曲<<造化>>的酷狗评论
你我知晓书中事,奈何只是局外人。
“何为透彻”
“干净玲珑,白玉无暇”
“可否具体”
“林中见鹿,眉心初雪”
“可否更具体”
“蓝忘机”
“何为潇洒”
“惨绿少年,走马章台”
“可否具体”
“陈情奏曲,故人惊鸿”
“可否更具体”
“魏无羡”
“何为执着?”
“听他曲,做他梦,珍天子笑。”
“可否具体?”
“常夜猎,执之手,撩他心弦。”
“可否再具体?”
“天天就是天天。”
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