看某市同行们的心声也是有趣，
发了又删，
环顾左右而言他，
种种迹象无不表明内在的矛盾，
国际和国内的，
中央和地方的，
理性和良知的，
专业和世俗的
……
静水流深，
淼哥掐指一算，
这两天会不会组织本土力量，
继续大规模查核酸，
是一个风向标。
牵一发而动全身，
这其实是涉及方方面面涉及你我他。
比如，
如果健康云上的信息不可信，
那其他城市只能一刀切，
所有人货一律严查，
浪费大量精力，
成就不富裕的地方财政雪上加霜；
再比如，
如果没有守住某地来深阳性患者，
疫情可能反复，
那昨晚定的复课计划分分钟泡汤；
又比如，
如果某地的经验闯出了一条新路子，
那很多商业逻辑就变了，
新的机会出现，
检验试剂防护措施类行业势微，
药物营养品线下消费行业雄起
……
不管怎么样，
淼哥对某地的崇拜和信任发自肺腑，
如果那里某些做的不如人意，
遇到类似问题，
其他城市只会做的更糟，
所以，
让我们静观其变相时而动。
发了又删，
环顾左右而言他，
种种迹象无不表明内在的矛盾，
国际和国内的，
中央和地方的，
理性和良知的，
专业和世俗的
……
静水流深，
淼哥掐指一算，
这两天会不会组织本土力量，
继续大规模查核酸，
是一个风向标。
牵一发而动全身，
这其实是涉及方方面面涉及你我他。
比如，
如果健康云上的信息不可信，
那其他城市只能一刀切，
所有人货一律严查，
浪费大量精力，
成就不富裕的地方财政雪上加霜；
再比如，
如果没有守住某地来深阳性患者，
疫情可能反复，
那昨晚定的复课计划分分钟泡汤；
又比如，
如果某地的经验闯出了一条新路子，
那很多商业逻辑就变了，
新的机会出现，
检验试剂防护措施类行业势微，
药物营养品线下消费行业雄起
……
不管怎么样，
淼哥对某地的崇拜和信任发自肺腑，
如果那里某些做的不如人意，
遇到类似问题，
其他城市只会做的更糟，
所以，
让我们静观其变相时而动。
【一日一印*书为心画】书为心画，字如其人。人的精神气度、品格魅力与翰墨气象、万事万物都相联相映，其中的无序和有序、渐变和突变、平衡和避让，都能在书法的黑与白、方与圆、虚与实中得到体现。
书法作品是作者的德行、品性、品藻的反映。汉扬雄《法言·问神卷第五》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”宋朱长文《续书断·神品》：“鲁公可谓忠烈之臣也。”“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”扬雄这段话的大意是：一个人的语言，反映其内心境界；一个人的字迹，反映其德行品性。按这两点，就可以判断此人是君子还是小人。“鲁公”为唐朝大书法家颜真卿。“扬子云”即扬雄。 https://t.cn/z82EUib
书法作品是作者的德行、品性、品藻的反映。汉扬雄《法言·问神卷第五》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”宋朱长文《续书断·神品》：“鲁公可谓忠烈之臣也。”“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”扬雄这段话的大意是：一个人的语言，反映其内心境界；一个人的字迹，反映其德行品性。按这两点，就可以判断此人是君子还是小人。“鲁公”为唐朝大书法家颜真卿。“扬子云”即扬雄。 https://t.cn/z82EUib
人品差的人，开口闭口都是这些话，一定不要深交。
一言一行，即是人品。
《法言》有云：“言，心声也。”
言语是思想的发声，从一个人的话里，往往可以听出其内心的声音。
从而初步判断出一个人的人品如何，是否值得交往。
那些人品差的人，开口闭口都离不开以下三种话，身边若有此类人，请注意提防，一定不要深交。
- 01 -
胡说八道的闲话。
前段时间网上有一段话很火：“你在无中生有、暗度陈仓、凭空想象、凭空捏造……”
生活中，爱胡说八道的人，大抵如此。
说人闲话，正是他们生活中不可或缺的部分。
因为日子过分空洞与苍白，所以他们需要用别人的茶余饭后，去增添自己的色彩。
他们常常口无遮拦，用一己之见揣度别人的心思，总见不得身边的人好。
添油加醋是他们的本事，“心直口快”是他们的说辞。
热衷于把嘴欠当耿直，把刻薄当幽默。
他们只看得到别人身上的缺点，从来看不见自身的鄙陋与没教养。
佛说：“管自己，是佛；管别人，是魔。”
一味盯着别人的路迈出脚步的人，终会走歪。
日复一日，与这样的人交往，自己也会变得狭隘与扭曲。
- 02 -
挑拨离间的坏话。
有人的地方，就有是非。
一件事，说的人多了，就会变得复杂，甚至颠倒黑白。
生活中，很多矛盾，离不开某些人的挑拨离间。
正所谓“三人成虎”，当谎言重复数遍，就会变成真理，酿造不可挽回的恶果。
曾听过一个传说：
从前有个人叫安庭柏，口才非常好，但平日里无所事事，只爱挑拨离间。
关系很好的两个人，会因为他的添枝加叶，开始翻脸。
同根生的兄弟，会因为他的鼓唇弄舌，开始“相煎”。
后来，安庭柏恶有恶报，一生穷困潦倒，喉咙和舌头常常溃烂。
在别人背后挑拨离间的人，终要为自己的恶言恶行付出代价。
真的假不了，假的真不了，那些被扭曲的事实总有一天会恢复原状。
到那时，假象会与他们的诚信一并瓦解。
爱挑拨离间的人，心术不正，与这样的人交往，只会惹祸上身。
- 03 -
肆意承诺的谎话。
子曰：“人而无信，不知其可也。”
诚信，是一个人的灵魂，是人一生最大的底牌。
《史记》里记载了一则有关诚信的经典故事：
战国时期，天下纷争，礼崩乐坏，秦孝公召商鞅来主持变法。
商鞅在都城南门外立了一根三丈长的木头，并许下诺言：将此木头搬到北门者，赏金10两。
众人纷纷质疑：举手之劳怎么可能得到如此高的奖赏。
商鞅见众人不为所动，便把赏金提到50两。
一壮汉忍不住了，扛起木头走到北门，事后商鞅将赏金给了他。
商鞅用此举在百姓心中树立诚信形象，为秦国最终统一天下埋下伏笔。
对人以诚信，人人信之；对事以诚信，事无不成。
海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
生活中，有的人肆意许诺，无视别人对自己的信任。
慌话连篇，把诺言当空谈，把承诺当玩笑。
殊不知，人无信不立，肆意喊“狼来了”的人，终会“死于狼口”。
无信之人，寸步难行。
04 -
蔡康永说：“说话之道，也是为人之道。”
一言一行，即是人品。
人品差的人，看到的都是丑陋，说出的都是恶言，开口闭口都是闲话、坏话、谎话，让自己的人生陷入恶性循环。
正所谓“圈子决定人生”，和谁在一起，的确很重要。
余生，愿我们都能：远离“恶人”，遇见美好。
一言一行，即是人品。
《法言》有云：“言，心声也。”
言语是思想的发声，从一个人的话里，往往可以听出其内心的声音。
从而初步判断出一个人的人品如何，是否值得交往。
那些人品差的人，开口闭口都离不开以下三种话，身边若有此类人，请注意提防，一定不要深交。
- 01 -
胡说八道的闲话。
前段时间网上有一段话很火：“你在无中生有、暗度陈仓、凭空想象、凭空捏造……”
生活中，爱胡说八道的人，大抵如此。
说人闲话，正是他们生活中不可或缺的部分。
因为日子过分空洞与苍白，所以他们需要用别人的茶余饭后，去增添自己的色彩。
他们常常口无遮拦，用一己之见揣度别人的心思，总见不得身边的人好。
添油加醋是他们的本事，“心直口快”是他们的说辞。
热衷于把嘴欠当耿直，把刻薄当幽默。
他们只看得到别人身上的缺点，从来看不见自身的鄙陋与没教养。
佛说：“管自己，是佛；管别人，是魔。”
一味盯着别人的路迈出脚步的人，终会走歪。
日复一日，与这样的人交往，自己也会变得狭隘与扭曲。
- 02 -
挑拨离间的坏话。
有人的地方，就有是非。
一件事，说的人多了，就会变得复杂，甚至颠倒黑白。
生活中，很多矛盾，离不开某些人的挑拨离间。
正所谓“三人成虎”，当谎言重复数遍，就会变成真理，酿造不可挽回的恶果。
曾听过一个传说：
从前有个人叫安庭柏，口才非常好，但平日里无所事事，只爱挑拨离间。
关系很好的两个人，会因为他的添枝加叶，开始翻脸。
同根生的兄弟，会因为他的鼓唇弄舌，开始“相煎”。
后来，安庭柏恶有恶报，一生穷困潦倒，喉咙和舌头常常溃烂。
在别人背后挑拨离间的人，终要为自己的恶言恶行付出代价。
真的假不了，假的真不了，那些被扭曲的事实总有一天会恢复原状。
到那时，假象会与他们的诚信一并瓦解。
爱挑拨离间的人，心术不正，与这样的人交往，只会惹祸上身。
- 03 -
肆意承诺的谎话。
子曰：“人而无信，不知其可也。”
诚信，是一个人的灵魂，是人一生最大的底牌。
《史记》里记载了一则有关诚信的经典故事：
战国时期，天下纷争，礼崩乐坏，秦孝公召商鞅来主持变法。
商鞅在都城南门外立了一根三丈长的木头，并许下诺言：将此木头搬到北门者，赏金10两。
众人纷纷质疑：举手之劳怎么可能得到如此高的奖赏。
商鞅见众人不为所动，便把赏金提到50两。
一壮汉忍不住了，扛起木头走到北门，事后商鞅将赏金给了他。
商鞅用此举在百姓心中树立诚信形象，为秦国最终统一天下埋下伏笔。
对人以诚信，人人信之；对事以诚信，事无不成。
海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
生活中，有的人肆意许诺，无视别人对自己的信任。
慌话连篇，把诺言当空谈，把承诺当玩笑。
殊不知，人无信不立，肆意喊“狼来了”的人，终会“死于狼口”。
无信之人，寸步难行。
04 -
蔡康永说：“说话之道，也是为人之道。”
一言一行，即是人品。
人品差的人，看到的都是丑陋，说出的都是恶言，开口闭口都是闲话、坏话、谎话，让自己的人生陷入恶性循环。
正所谓“圈子决定人生”，和谁在一起，的确很重要。
余生，愿我们都能：远离“恶人”，遇见美好。
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