例子：
中孚卦
（风泽中孚）巽上兑下
《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九，虞吉，有它不燕。
九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。动爻3
六四，月几望，马匹亡，无咎。
九五，有孚挛如，无咎。
上九，翰音登于天，贞凶。

卦的本意：《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。
动爻3，六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高 兴流泪，有的放声歌唱。
问能否有好的结果,卦是吉利的，最终结果是会有好结果。但是悲喜参半。心中有芥蒂。而且这个卦你问的是关乎感情方面，敌人泛指第三者。所以所要预防第三者。等等诸如此类，以你自己实际情况参悟。结果是有，但过程恐怕崎岖的。
至于事业的话，就不用看，一卦最好只解一个问题，多了就不准了。

圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼﹔系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰﹕「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎﹖居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎﹖言出乎身，加乎民﹔行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。」言行，君子之所以动乎天地也。可不慎乎﹖「同人，先号啕而后笑。」子曰﹕「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」「初六，其用白茅。无咎。」子曰﹕「茍错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有﹖慎之至也。」夫茅之为物薄而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。「劳谦君子，有终。吉。」子曰﹕「劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。」「亢龙有悔。」子曰﹕「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」「不出户庭，无咎。」子曰﹕「乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。」子曰﹕「作易者，其知盗乎﹗」易曰﹕「负且乘，致寇至。」负也者，小人之事也﹔乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣﹔上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰﹕「负且乘，致寇至。」盗之招也。 https://t.cn/AigLm1sM

古琴的弹奏指法与别的乐器不同，它不是基本固定的，而是每首曲子都有一些特定的指法设计。更有趣的是，传统的古琴指法常常配有形像化的名称，比如“泛音”中的左手指法“蜻蜓点水势”与“粉蝶浮花势”，右手指法的托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘，分别对应“风惊鹤舞势”（或虚庭鹤舞势）、“鸣鹤在阴势”、“孤鹜顾群势”、“商羊皷舞势”，“轮指”称为“蟹行郭索势”，“如一”称为“鸾凤和鸣势”。其他的例子还有，饥乌啄雪势（双弹）、游鱼摆尾势（拨刺）、飞龙拿云势（撮）、神龟出水势（打圆）、鹭浴盘涡势（滚）、寒蝉吟秋势（吟）、落花随水势（游吟）、鸣蜩过枝势（引与注）、猿升木势（猱）、鸣鸠唤雨势（唤）。从这些名称及其意像中可以感受到浓厚的自然气息，让人联想到自然界的美景及传统诗词、书画中的意境，同时还可以借助形像思维，领会和把握相关指法的要点。