#菏图君赠书##4.23世界读书日#
《#20位思想大师之智慧人生#》#转发赠书#

【内容简介】

老子说治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神， 其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 这正如柳宗元《种树郭橐传》一文中所说：“……顺其性，使根舒展， 故土培实，既然已，勿动勿虑，去不复顾。移栽时，谨细珍视若子，植 后听之任之若弃，全其天姓而不害其长而已。他植者则不然，根拳而土 易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏 密，而木之性则离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。…… 官府治理也似后者，好烦其令，摧种摧收，若甚怜焉，而卒以祸。”

上失无为，下多妄作。老子深刻认识到这一点，所以问道：爱民 治国，能无为乎？并嘱曰：行于大道，唯施是畏。但是，无为并非不 为，而是不私意妄为。要做到这一点就应该圣人无常心，以百姓心为 心，意思就是说圣人治天下，也应效法道常无为而无不为营造了宜于 万物生长的环境，而任万物自由生发，不替万物做主宰的作法：尽量 不用繁杂的关卡衙门，苛刻的政刑法令来滋扰百姓；不给奸胥猾吏留 有可乘之机；不用一己或少数人的意志取代百姓的意志，不以救世主、 百姓代言人自居来强奸民意；而是用宏观调控来营造适宜的环境，让 人民全其天性而不害其长，使百姓各安其居，各乐其业，任意自便， 休养生息。做到这样可谓是：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓 玄德，功成事遂，百姓皆谓我自然。

　　
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夜读《老子》：

治大国若烹小鲜。

注意这个“烹”字，是慢慢地用文火来炖，小火来烧。小鲜是小鱼小肉，如用大火，一烧就烧焦了，必须用文火，慢慢地烹。

这句话也告诉我们作人，乃至处世的一个大原则，在混乱之中，不能心急，任何一个时代的混乱，都有一个关键，慢慢来，逐渐解决。利用太极拳原理，四两拨千斤，就是顺其势，慢慢来。如果想一下子用突变的方法把它改过来，往往突变还没有变好，新的毛病又出来了。

老子说“治大国若烹小鲜”，要注意这个“烹”字，是慢慢地用文火来炖，小火来烧。小鲜是小鱼小肉，如用大火，一烧就烧焦了，必须用文火，慢慢地烹。这句话也告诉我们作人，乃至处世的一个大原则，在混乱之中，不能心急，任何一个时代的混乱，都有一个关键，慢慢来，逐渐解决。利用太极拳原理，四两拨千斤，就是顺其势，慢慢来。如果想一下子用突变的方法把它改过来，往往突变还没有变好，新的毛病又出来了。#南怀瑾#
——南怀瑾《论语别裁》