风水十大古训，人人都该懂点风水

求福造福，诚意为先。风水可镇不可掘，怨家宣解不宜结。大地宜用时法，发福还须时运。小地看福德，大地看机绿。大贵不过二朝，大富不过三代。

地师唯做功臣，莫为罪人。一人坐轿众人抬，一家富贵干家贫，一将功成万骨枯。植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢。气贵纯正专一，一运未尽忌可另取，地虽富贵却不宜贪多豪取。风水轮流转，富贵均有时。

　　1、求福造福，诚意为先：

　　请人看风水，还是替人勘查风水，二者均须诚心诚意，心之不诚即念力不纯，气则无所定，阴阳二气不媾合，何谈获福。

　　2、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结：

　　忌用风水术造成他人结怨之事，忌无端破坏他人风水地脉。因天地间的兴衰盛败自有定律，忌人为改变、破坏。

　　3、大地宜用时法，发福还须时运：

　　取用大地，宜合天运、地运、人运，吉地，更须吉造，方可发挥作用。大地忌随意自用，真地忌轻取乱扦，即使只在旁边作取，若地脉破坏，龙穴无气而废，祸则由此而生，同等于泄露地理天机给世人。

　　4、小地看福德，大地看机缘：

　　贫者取富局，危者取平局，愚者求智局，智者取贵局，富者求丁局；贵者求稳局，各取所需，但福薄缘浅、时运未到者忌占大地，大地宜看东家自身的福德、时运、机缘。

　　

5、大贵不过二朝，大富不过三代：

　　官职再大，亦不超过两个朝代；不论多大富豪，亦不过百年。世人得权势时，宣收敛自律，居安思危，更忌仗势欺人。

　　6、地师唯做功臣，莫为罪人：

　　地理风水，是社会贫富贵贱差距之自然调节术，是社会形态转变的催化剂。既能造福众生，亦可造成社会动荡、争斗、分化，故点大地宜慎重，若催出奸邪反为造恶。

　　7、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯：

　　少数人获得富贵，必有大批人的付出或利益损害，故大地非有大福大德之人不能享用，即便有人强得之，其发福则不长久，最多初代见验，二代必败之。

　　8、植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢：

　　风水师在替人催运造福时（指大地），过多泄露地理天机，违背自然运转规律，便或多或少地消减自身福德，加上风水师用的罗盘，是一门法器，内有先后天八卦，罗盘每次启用，是风水师与东家双方的一种契约，故风水师开盘测卦，须得到一定回报，否则双方均不利，或无应验。

　　9、气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多豪取：

　　地理风水催人发福，在于形气运之合，因形察气，以气定局，气贵生旺气乃天地自然之精微。须符合天地运作，从无到有、从有到无的循环规律。故大地不可贪多豪取，地理之术是用来救贫、解灾、兴业济世、匡扶社稷。

　　10、风水轮流转，富贵均有时：

　　气运有定数、枯荣自有时。故得大地者，忌得意忘形，忌为非作逮。未得先天风水之助而处于困境者，亦无须怨天忧人，唯作后天风水之努力，唯行善积德，便有明师指点，得时来运转之势。

陆毅然易学文化

292、回向有什么功德和利益?

　　印光大师：凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，功德则无量无边。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。

　　譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

　　佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎?以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。是知凡施于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心更加增长，无孝心者，亦当发起孝心。(《新编全本印光法师文钞》卷三第594页 复周孟昆弟书)

　　念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1245页 复章道生居士书一)

明·隱元隆琦禪師《寒山拾得圖》題贊：

仰面看古書，品高類若愚。
世人見不及，智者遶天資。
傍觀有拾得，互澄欲何如？
打過黃檗無多子，看笑寒山浪卷舒。

黃檗隱元題

鈐印：隆琦（朱）、隱元之印（白）、臨濟正宗（朱）

圖：狩野探幽 《寒山拾得圖》 隱元隆琦贊 私人藏
#黄檗山##密云圆悟##费隐通容##隐元隆琦##狩野探幽#