“激水之疾,至于漂石者,势也。”从高处飞流而下的水,力量之大,以至于可以推动石头,这是势的作用。可见,不是水本身具有推动石头的力量,而是势,水只是借用了这样的势而已。“故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。”他为什么要在高山上转圆石,不在平地上转?平地上没有势啊!“故善战者,求之于势。”所以,懂得运用势的人,是善于借用势的力量的人。
华尔街最流行的一句话是:趋势是你最好的朋友。
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【龘行一日记】武术的定式和变式:招式经过定型化、简化,形成若干常用的定式。每一定式又有若干变式,这就如同围棋的定式有变式一样。所以,练拳必须拆招,把招式的各种变招加以拆解和演练,才能彻底理解招式。要从定式入手,掌握变式。随机应变,最终才能达到运用中的“拳无定势”“兵无常形”。明朝大将唐顺之在《武编·拳》中讲:“拳有势者,所以为变化也。横邪侧面,起立走伏,皆有墙户,可以守,可以攻,故谓之势。拳有定势,而用时则无定势。然当其用也,变无定势而实不失势,故谓之把势。”“把势”就是把握“势”,把握结构,把握形势,把握劲力的变化,把玩“势”,不能失势。
过去讲某套路多少势,用的是“势”,今天则用“式”,例如过去讲太极拳老架一路“七十四势”,今天则称“七十四式”;过去叫“起势”,今天很多人改为“起式”。“势”与“式”一字之差,内涵则相去甚远。“式”,
讲的是表象,外在的表现形式。“势”,既讲结构,又讲力的变化,既有有形的结构,又有无形的功能。古汉语男人和雄性动物的生殖器叫作“势”,古代刑罚有宫刑,针对男子割去生殖器叫作“去势”。
势,上执下力,意思就是执掌、执行着力量。汉字中关于“势”的组词很多,例如形势、姿势、阵势、态势、造势、用势、借势、乘势,顺势而为,来势汹汹,势不可挡,等等。《孙子兵法》云:“激水之疾,至于漂石者,势也。” 意思是说,激流之水能够把石头漂起来,这就是“势”的表现。譬如说“陈式太极拳老架一路七十四势”,不仅是七十四个动作样式,更是七十四种场景,七十四种力学结构,七十四种形势变化、情势变化、态势变化。应当说明的是,很多门派之争,很多门户之见,都来源于没有认清定式和变式的关系。一个招式,本来就有定式和诸多变式,一些人把这些细微的差别当作自己门派和其他门派的本质差异,加以夸大,引起了很多无谓的口舌之争。还有些人把变式当作自己的独创,给变式另起一个名称,这也是没有必要的。
武林之中,诸多门派,只是练法不同而已,武学有原理,武术本一家。基本没有夸大变式的独创性。(龘贤居秘书处小严整理;华人拳心龘行一日记563,20211221)#龘行一日记#
过去讲某套路多少势,用的是“势”,今天则用“式”,例如过去讲太极拳老架一路“七十四势”,今天则称“七十四式”;过去叫“起势”,今天很多人改为“起式”。“势”与“式”一字之差,内涵则相去甚远。“式”,
讲的是表象,外在的表现形式。“势”,既讲结构,又讲力的变化,既有有形的结构,又有无形的功能。古汉语男人和雄性动物的生殖器叫作“势”,古代刑罚有宫刑,针对男子割去生殖器叫作“去势”。
势,上执下力,意思就是执掌、执行着力量。汉字中关于“势”的组词很多,例如形势、姿势、阵势、态势、造势、用势、借势、乘势,顺势而为,来势汹汹,势不可挡,等等。《孙子兵法》云:“激水之疾,至于漂石者,势也。” 意思是说,激流之水能够把石头漂起来,这就是“势”的表现。譬如说“陈式太极拳老架一路七十四势”,不仅是七十四个动作样式,更是七十四种场景,七十四种力学结构,七十四种形势变化、情势变化、态势变化。应当说明的是,很多门派之争,很多门户之见,都来源于没有认清定式和变式的关系。一个招式,本来就有定式和诸多变式,一些人把这些细微的差别当作自己门派和其他门派的本质差异,加以夸大,引起了很多无谓的口舌之争。还有些人把变式当作自己的独创,给变式另起一个名称,这也是没有必要的。
武林之中,诸多门派,只是练法不同而已,武学有原理,武术本一家。基本没有夸大变式的独创性。(龘贤居秘书处小严整理;华人拳心龘行一日记563,20211221)#龘行一日记#
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《孙子兵法》云:“激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。”故而,我们要摆脱“路径依赖”,脱离“传统思维”,跳出“惯性思路”......这不仅需要胆识、魄力、勇气,更需要的是知识与智慧,我们要在变革中求平衡、在危机中求稳健、在动态中求发展!
《孙子兵法》云:“激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。”故而,我们要摆脱“路径依赖”,脱离“传统思维”,跳出“惯性思路”......这不仅需要胆识、魄力、勇气,更需要的是知识与智慧,我们要在变革中求平衡、在危机中求稳健、在动态中求发展!
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