念佛求生净土不是去享受，是为了成就佛道
文：净界法师
净土宗其实在逐渐衰微当中，这是很遗憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 为什么？
有人提倡念佛人不看大藏经典，不看祖师的开示。
不看经典自己就胡思乱想。往生净土的根本在发菩提心！你为什么求生净土？为菩提道求生净土！你去净土不是去享受的，是成就佛道的，亲近十方诸佛，成就佛道！
不管是出家或在家，我们回忆一下，我们刚亲近三宝的那一念初心，那个上求佛道、对无上菩提希求的心，那个心你现在还在吗？那个道心是非常不容易的，又是昙花一现的！
我们如果不经常读诵大乘经典，看看佛菩萨的功德来自我期许，不读诵经典，你的心就攀缘世间法。我们的心是停不下来的。
攀缘世间法久了以后，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中对佛号的期许，目标不再追求佛道，因为佛道对你是如此的遥远！
你追求的是身体健康、赚钱、福报大、眷属美好，你儿子考上什么学校。你的著眼点都是在现世的安乐，就是印光大师说的把摩尼宝珠换糖果吃。这句佛号本来是无量光、无量寿，结果你用来追求人天福报。当然你不发菩提心，整天追求人天福报，你自然而然贪恋娑婆，对娑婆世界的美妙境界产生常见。
佛号确实是有求必应，因为它是万德洪名！你把这万德洪名的佛号用来求人天福报，自然而然它就给你人天福报。结果你贪恋娑婆，临终不能往生。别人就诽谤你：你看看，修净土一辈子临终还是颠倒！印光大师说以身谤法！
你今天念佛一生没有求生净土，人家诽谤净土，人家的诽谤跟你有关系，你要负一部份的责任，你用你的身来谤法！
因为净土法门的教授，历代祖师的传承讲得很清楚：三辈往生，发菩提心。净业三福也告诉你“发菩提心，读诵大乘，解第一义谛，劝进行者”。 净土法门是大乘善根界，你不发菩提心，用世俗的心来念佛，佛号变成糖果了。蕅益大师说得好“诸法无性，境随心转”，一个法门对你产生什么功能，是由你的心决定的！
为什么这句佛号，文殊菩萨念的时候，他产生了无量的功德庄严；为什么这句佛号，印光大师念的时候是上品上生；为什么这句佛号，我们念的时候只是个健康长寿如此而已！就是“诸法无性，境随心转”。因为我们的胸量就是这个样子，久了以后，净土的传承就这样断了！
其实你求人天福报不是修净土法门，你只是在念佛而已，因为你的三资粮不具足，你没有厌离娑婆、欣求极乐。你这样念佛不能说修净土法门，大家要分清楚，否则净土法门被这些人搞坏了，大家看不起净土法门。
其实净土法门是圆顿中最极圆顿的法门，它本身就是一种乘佛的愿力为利有情愿成佛。为了快速成佛，赶快去净土成就法身，成就方便，然后再广度众生。 它本来是极度大乘的法门，但是我们都忽略了祖师的传承，印光大师讲什么，蕅益大师讲什么，我们不在乎了！ 自己创出一套方法出来，然后你自己盲修瞎练，你也教别人盲修瞎练，“一盲引众盲，相牵入火坑”，净土宗就是这样子搞坏的！
文：净界法师
净土宗其实在逐渐衰微当中，这是很遗憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 为什么？
有人提倡念佛人不看大藏经典，不看祖师的开示。
不看经典自己就胡思乱想。往生净土的根本在发菩提心！你为什么求生净土？为菩提道求生净土！你去净土不是去享受的，是成就佛道的，亲近十方诸佛，成就佛道！
不管是出家或在家，我们回忆一下，我们刚亲近三宝的那一念初心，那个上求佛道、对无上菩提希求的心，那个心你现在还在吗？那个道心是非常不容易的，又是昙花一现的！
我们如果不经常读诵大乘经典，看看佛菩萨的功德来自我期许，不读诵经典，你的心就攀缘世间法。我们的心是停不下来的。
攀缘世间法久了以后，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中对佛号的期许，目标不再追求佛道，因为佛道对你是如此的遥远！
你追求的是身体健康、赚钱、福报大、眷属美好，你儿子考上什么学校。你的著眼点都是在现世的安乐，就是印光大师说的把摩尼宝珠换糖果吃。这句佛号本来是无量光、无量寿，结果你用来追求人天福报。当然你不发菩提心，整天追求人天福报，你自然而然贪恋娑婆，对娑婆世界的美妙境界产生常见。
佛号确实是有求必应，因为它是万德洪名！你把这万德洪名的佛号用来求人天福报，自然而然它就给你人天福报。结果你贪恋娑婆，临终不能往生。别人就诽谤你：你看看，修净土一辈子临终还是颠倒！印光大师说以身谤法！
你今天念佛一生没有求生净土，人家诽谤净土，人家的诽谤跟你有关系，你要负一部份的责任，你用你的身来谤法！
因为净土法门的教授，历代祖师的传承讲得很清楚：三辈往生，发菩提心。净业三福也告诉你“发菩提心，读诵大乘，解第一义谛，劝进行者”。 净土法门是大乘善根界，你不发菩提心，用世俗的心来念佛，佛号变成糖果了。蕅益大师说得好“诸法无性，境随心转”，一个法门对你产生什么功能，是由你的心决定的！
为什么这句佛号，文殊菩萨念的时候，他产生了无量的功德庄严；为什么这句佛号，印光大师念的时候是上品上生；为什么这句佛号，我们念的时候只是个健康长寿如此而已！就是“诸法无性，境随心转”。因为我们的胸量就是这个样子，久了以后，净土的传承就这样断了！
其实你求人天福报不是修净土法门，你只是在念佛而已，因为你的三资粮不具足，你没有厌离娑婆、欣求极乐。你这样念佛不能说修净土法门，大家要分清楚，否则净土法门被这些人搞坏了，大家看不起净土法门。
其实净土法门是圆顿中最极圆顿的法门，它本身就是一种乘佛的愿力为利有情愿成佛。为了快速成佛，赶快去净土成就法身，成就方便，然后再广度众生。 它本来是极度大乘的法门，但是我们都忽略了祖师的传承，印光大师讲什么，蕅益大师讲什么，我们不在乎了！ 自己创出一套方法出来，然后你自己盲修瞎练，你也教别人盲修瞎练，“一盲引众盲，相牵入火坑”，净土宗就是这样子搞坏的！
念佛求生净土不是去享受，是为了成就佛道
文：净界法师
净土宗其实在逐渐衰微当中，这是很遗憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 为什么？
有人提倡念佛人不看大藏经典，不看祖师的开示。
不看经典自己就胡思乱想。往生净土的根本在发菩提心！你为什么求生净土？为菩提道求生净土！你去净土不是去享受的，是成就佛道的，亲近十方诸佛，成就佛道！
不管是出家或在家，我们回忆一下，我们刚亲近三宝的那一念初心，那个上求佛道、对无上菩提希求的心，那个心你现在还在吗？那个道心是非常不容易的，又是昙花一现的！
我们如果不经常读诵大乘经典，看看佛菩萨的功德来自我期许，不读诵经典，你的心就攀缘世间法。我们的心是停不下来的。
攀缘世间法久了以后，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中对佛号的期许，目标不再追求佛道，因为佛道对你是如此的遥远！
你追求的是身体健康、赚钱、福报大、眷属美好，你儿子考上什么学校。你的著眼点都是在现世的安乐，就是印光大师说的把摩尼宝珠换糖果吃。这句佛号本来是无量光、无量寿，结果你用来追求人天福报。当然你不发菩提心，整天追求人天福报，你自然而然贪恋娑婆，对娑婆世界的美妙境界产生常见。
佛号确实是有求必应，因为它是万德洪名！你把这万德洪名的佛号用来求人天福报，自然而然它就给你人天福报。结果你贪恋娑婆，临终不能往生。别人就诽谤你：你看看，修净土一辈子临终还是颠倒！印光大师说以身谤法！
你今天念佛一生没有求生净土，人家诽谤净土，人家的诽谤跟你有关系，你要负一部份的责任，你用你的身来谤法！
因为净土法门的教授，历代祖师的传承讲得很清楚：三辈往生，发菩提心。净业三福也告诉你“发菩提心，读诵大乘，解第一义谛，劝进行者”。 净土法门是大乘善根界，你不发菩提心，用世俗的心来念佛，佛号变成糖果了。蕅益大师说得好“诸法无性，境随心转”，一个法门对你产生什么功能，是由你的心决定的！
为什么这句佛号，文殊菩萨念的时候，他产生了无量的功德庄严；为什么这句佛号，印光大师念的时候是上品上生；为什么这句佛号，我们念的时候只是个健康长寿如此而已！就是“诸法无性，境随心转”。因为我们的胸量就是这个样子，久了以后，净土的传承就这样断了！
其实你求人天福报不是修净土法门，你只是在念佛而已，因为你的三资粮不具足，你没有厌离娑婆、欣求极乐。你这样念佛不能说修净土法门，大家要分清楚，否则净土法门被这些人搞坏了，大家看不起净土法门。
其实净土法门是圆顿中最极圆顿的法门，它本身就是一种乘佛的愿力为利有情愿成佛。为了快速成佛，赶快去净土成就法身，成就方便，然后再广度众生。 它本来是极度大乘的法门，但是我们都忽略了祖师的传承，印光大师讲什么，蕅益大师讲什么，我们不在乎了！ 自己创出一套方法出来，然后你自己盲修瞎练，你也教别人盲修瞎练，“一盲引众盲，相牵入火坑”，净土宗就是这样子搞坏的！
文：净界法师
净土宗其实在逐渐衰微当中，这是很遗憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 为什么？
有人提倡念佛人不看大藏经典，不看祖师的开示。
不看经典自己就胡思乱想。往生净土的根本在发菩提心！你为什么求生净土？为菩提道求生净土！你去净土不是去享受的，是成就佛道的，亲近十方诸佛，成就佛道！
不管是出家或在家，我们回忆一下，我们刚亲近三宝的那一念初心，那个上求佛道、对无上菩提希求的心，那个心你现在还在吗？那个道心是非常不容易的，又是昙花一现的！
我们如果不经常读诵大乘经典，看看佛菩萨的功德来自我期许，不读诵经典，你的心就攀缘世间法。我们的心是停不下来的。
攀缘世间法久了以后，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中对佛号的期许，目标不再追求佛道，因为佛道对你是如此的遥远！
你追求的是身体健康、赚钱、福报大、眷属美好，你儿子考上什么学校。你的著眼点都是在现世的安乐，就是印光大师说的把摩尼宝珠换糖果吃。这句佛号本来是无量光、无量寿，结果你用来追求人天福报。当然你不发菩提心，整天追求人天福报，你自然而然贪恋娑婆，对娑婆世界的美妙境界产生常见。
佛号确实是有求必应，因为它是万德洪名！你把这万德洪名的佛号用来求人天福报，自然而然它就给你人天福报。结果你贪恋娑婆，临终不能往生。别人就诽谤你：你看看，修净土一辈子临终还是颠倒！印光大师说以身谤法！
你今天念佛一生没有求生净土，人家诽谤净土，人家的诽谤跟你有关系，你要负一部份的责任，你用你的身来谤法！
因为净土法门的教授，历代祖师的传承讲得很清楚：三辈往生，发菩提心。净业三福也告诉你“发菩提心，读诵大乘，解第一义谛，劝进行者”。 净土法门是大乘善根界，你不发菩提心，用世俗的心来念佛，佛号变成糖果了。蕅益大师说得好“诸法无性，境随心转”，一个法门对你产生什么功能，是由你的心决定的！
为什么这句佛号，文殊菩萨念的时候，他产生了无量的功德庄严；为什么这句佛号，印光大师念的时候是上品上生；为什么这句佛号，我们念的时候只是个健康长寿如此而已！就是“诸法无性，境随心转”。因为我们的胸量就是这个样子，久了以后，净土的传承就这样断了！
其实你求人天福报不是修净土法门，你只是在念佛而已，因为你的三资粮不具足，你没有厌离娑婆、欣求极乐。你这样念佛不能说修净土法门，大家要分清楚，否则净土法门被这些人搞坏了，大家看不起净土法门。
其实净土法门是圆顿中最极圆顿的法门，它本身就是一种乘佛的愿力为利有情愿成佛。为了快速成佛，赶快去净土成就法身，成就方便，然后再广度众生。 它本来是极度大乘的法门，但是我们都忽略了祖师的传承，印光大师讲什么，蕅益大师讲什么，我们不在乎了！ 自己创出一套方法出来，然后你自己盲修瞎练，你也教别人盲修瞎练，“一盲引众盲，相牵入火坑”，净土宗就是这样子搞坏的！
把佛号重视到超越生命的程度！
大安法师
佛施设八万四千法门都是方便，但这个法门是方便当中的最方便的法门，就是念这个名号，三岁小孩都能念。但是三岁小孩都能念，八十岁老翁不一定念得好啊！有很多念了一辈子还没有把这个佛号念好啊！
原来有个寺院的一个监院，他说出家十多年了，他原来也是对净土法门半信半疑，好像也念佛。但是他说了句老实话，他说，我十多年出家没有把这串珠子念完过。有口无心念念几句阿弥陀佛，又有事了，又去干事了。刚拿起珠了念，又有事了，反正十多年没有念完过一圈。那么为什么没有念完过一圈，还是信心问题，还是觉得念念佛，是不是我有更重要的事情要做，他没有把这个念佛作为最重要的事情。
还认为寺院建设呀！人际来往啊！或者看点其他经典更重要，这句佛号好像是可有可无。所以要把这个佛号要高度重视，重视到超越生命的程度，本命元辰的程度，他是需要建立信愿的。
包括我们组织一个精进念佛，你如果对佛号没有相当的信心，你这一天不可能来的。这一天要念十二个小时，念二个小时还勉强，十二个小时我没有时间。因为他觉得他还有更多的事情要做，他把世间的做事，比念佛放得更高。
这是属于信心问题，为什么？你就没有做到净土的至诚心，至诚心是要以至诚心来厌离这个娑婆的，要用至诚心来欣求极乐的，你能够万缘放下，哪怕天塌下来，我先念佛，这就说明你有至诚心，你有一点厌离和欣求的一种行的表达了。所以这是最简单的，是最深奥的，是最慈悲的，我们一定要认识这一点。以后我们执持名号，这个经文当中还要深入地讨论，这个名号的功德。
大安法师
佛施设八万四千法门都是方便，但这个法门是方便当中的最方便的法门，就是念这个名号，三岁小孩都能念。但是三岁小孩都能念，八十岁老翁不一定念得好啊！有很多念了一辈子还没有把这个佛号念好啊！
原来有个寺院的一个监院，他说出家十多年了，他原来也是对净土法门半信半疑，好像也念佛。但是他说了句老实话，他说，我十多年出家没有把这串珠子念完过。有口无心念念几句阿弥陀佛，又有事了，又去干事了。刚拿起珠了念，又有事了，反正十多年没有念完过一圈。那么为什么没有念完过一圈，还是信心问题，还是觉得念念佛，是不是我有更重要的事情要做，他没有把这个念佛作为最重要的事情。
还认为寺院建设呀！人际来往啊！或者看点其他经典更重要，这句佛号好像是可有可无。所以要把这个佛号要高度重视，重视到超越生命的程度，本命元辰的程度，他是需要建立信愿的。
包括我们组织一个精进念佛，你如果对佛号没有相当的信心，你这一天不可能来的。这一天要念十二个小时，念二个小时还勉强，十二个小时我没有时间。因为他觉得他还有更多的事情要做，他把世间的做事，比念佛放得更高。
这是属于信心问题，为什么？你就没有做到净土的至诚心，至诚心是要以至诚心来厌离这个娑婆的，要用至诚心来欣求极乐的，你能够万缘放下，哪怕天塌下来，我先念佛，这就说明你有至诚心，你有一点厌离和欣求的一种行的表达了。所以这是最简单的，是最深奥的，是最慈悲的，我们一定要认识这一点。以后我们执持名号，这个经文当中还要深入地讨论，这个名号的功德。
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