“天后范”就是“骚拽骚拽”的样子？

不少中国女人，从小到大受西方流行文化影响，觉得一个女人要彰显出高贵大气的气场，就要表现出骚拽骚拽的样子。

放眼望去，过去几十年，整个东亚地区，都在效仿西方审美下的天后范。

通常这些天后都是在流光溢彩的舞台背景下，穿着一身裸露华衣，挂着六亲不认的表情，迈着唯我独尊的步伐出场。

之后就在被一堆肌肉猛男围绕的伴舞中，开始妖娆撩人的舞姿。一会儿毫不情愿地被猛男举高高，一会儿酷酷地推开猛男的壁咚，一会儿又夹坐在猛男肩膀上吼叫。总之，就是要表达自己是很有魅力的，总是被一堆猛男帅哥追宠，但却毫不在意他们的示爱，依旧我行我素地放浪形骸，像头狂野的母兽，让任何一个男人都无法抗拒，所以天后范就应该是“骚拽骚拽”的样子。

这不过是西方艺术对代表高贵大气之美的天后内涵的诠释。对于拥有悠久历史，深厚文化底蕴的东方文化看来，高贵大气的女人无需通过穿着裸露无度来彰显性感，也无需通过让人看到都脸红的舞姿来表达妖冶，更不需通过与各种男人搞暧昧亲昵来展现魅力。

天后范的女人，即使衣着朴素，气质却高贵；行为端庄，姿态却灵动；态度温柔，但却有礼有节；举止优雅，又不失妩媚；不拘一格，又自尊自爱；谈吐不俗，还和光同尘；让男人爱不释手又不敢亵渎，令男人心悦诚服还俯首称臣，男人近之可脱胎换骨，得之可江山一统，这才是真正的天后范。

关于作者

夏如初

作家：

生如夏花，如初不谢。
代表作：

《贝琪的秘密之破心魔》
简介：

一个宝藏女孩神奇身世之谜在一起起

人之心魔的破译中，一个个悬疑案件

的破解中揭开谜底。

在网文平台“红袖添香”首发。
文化创作人：纵横都市风潮，览读迷离人心，

以内视之眼，画量子之图，

呈人性百态，解苍生之惑。

复华夏之初元，扬中华之龙威。

想此时此刻写正好恰逢时节，其实我随着年龄增长更加不认同将“清明”这个节气当做忌日来看待，现在认为“清明”更多像一种生生不息的节气，植物，动物，包括人类生生不息繁衍。生物总归会衰老，会死亡，不应年轻而欢呼，不已年老而己悲“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”象，狗因将死而离家，蜉蝣将最后时光羽化夺目，蝉用尽最后时光喧闹…
电影《入殓师》说道“死亡就是一扇门，它不意味着生命的结束，而是穿过它进入另一阶段一扇门。我们每个人都在经历着一场旅行，由生至死，其实曾有人说出生时，我们在哭”面对死亡的未知，我们以敬畏的态度去面对，像《入殓师》中小林大悟一般，用一种仪式感赋予死亡一种庄重的美感

或者死亡就像张爱玲写得那样“人会死三次，第一次是他断气的时候，在生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后他在社会中死了，不再有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真的死了”死亡并不是生命的终点，只有你在世间遗忘才真正的死亡。
最后只愿生者曾被这世界温柔相待。[蜡烛][蜡烛]疫情尽快结束[感冒][感冒]

【

天道往还。清明幽思

】

图文/虎虎

萦怀于心
并不是世故之成熟当偏方
世上只有两条路由来与未来
沧凉如潮之后
慈母手中线
恍若一抚半生弦丝
耿耿于无数个时空转换的日日夜夜
一生劳顿操持
足以砸碎寄荀浮世的
那一点点虚妄的自足

五月青实
生如夏花
如雨倾盆夏水凉
逝去的日子
见识过世态
也见证过风雨
除了深深的回忆和安静
血浓于水的思念
仍然是一段
雁过留声不愿重回的冰冷水域

人性至善为母则刚
坚忍正直决绝的个性
在岁月洪流中泛起沉落……

拖儿带女
历代书香
哪能忍看撤手于孩子们蹒跚的童年
走过了无悔的纯粹宿命观
剪不去
抹不掉
民族图存大义
戎马半生书香的家族无愧担当
抗战名门的烙印
换取的煮豆烧箕世间屈辱
品识人性炎凉
以换苦途漫漫的还乡路

女子本弱
为何成刚
在泛黄的蛀纸里
随手拂去蒙尘的明镜
明光乍泄之处
总有大家闺秀忍辱的负重
冷眼静观忠勇至善的悖论

只有岁月的荡涤
善良的良知才会根植于丝缕缕的传承
忘却了泰山鸿毛
也忘却了人性的窘迫和尴尬

正如一位母亲
在风里雨里飘零
那是对人之初性本善的质疑
浮世之恶竞至如此
在柴火聊饥的岁月
见证过人性的扭曲得如此不堪

终于憔悴了的时光
母亲的高贵
在于不假辞色
在于从不让任何一个孩子
沉沦于泥涂
深知好人半是苦中来
终于母亲更消瘦了
风里雨里坚强无畏的风骨依旧在
竟至虚弱得像个害怕孤独的孩子……

流年的书笺
不见汗青浸漫着泪痕
虔诚于一生不苟时俗
生存的赁居此生已足够丰富
不求深刻
隐痛和歉疚从未平复
述往事而思来者
相携同行
仰望苍穹繁星流动
愿普天之下
善良的母亲永远安康…………

（完）