「#数学# 」是认为事物背后有一个规律的本质发展的,人也用思维这种武器,去在宇宙中生存。可“人”又有什么,耳眼鼻口和脑子,视力比不上苍蝇的复眼,听觉嗅觉比不上狗,细菌是发明了显微镜才看到的。300万个物种,不光是300万种生活方式,也是能看到300万种世界。还有多少多少秘密,多少黑洞,是你人类根本无法用这些武器感知的?地球是银河系10多亿分之一,宇宙中有至少数千亿个银河系。人是一个碳原子至少一百亿倍。人不是神,只是广袤宇宙中渺小得比原子还小的存在。
我学数学,热爱数学,尊敬数学,运用数学,但同时也不信数学!或者说,不信当下的人的判断。因为又以数学的严谨,对宇宙和未知,心存敬畏!数学不会做百分之百的肯定,他是证伪的科学,没否定下去就暂时可用,他永远有个无穷大和无穷小,和极限,和…开放式的又严谨全面的回答,去对待这个世界!
我学数学,热爱数学,尊敬数学,运用数学,但同时也不信数学!或者说,不信当下的人的判断。因为又以数学的严谨,对宇宙和未知,心存敬畏!数学不会做百分之百的肯定,他是证伪的科学,没否定下去就暂时可用,他永远有个无穷大和无穷小,和极限,和…开放式的又严谨全面的回答,去对待这个世界!
#仙畜有别#张艺兴不足一尺,而形貌丑陋。朝服衣冠,窥镜,谓其莲曰:“我孰与仙子鹿晗美?”其莲曰:“君美甚,鹿晗何能及君也?”洗脚城猩公,莲国之粗鄙者也,衣冠禽兽,窥镜而不自知。明日鹿晗来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,欲以头抢地也。暮寝而思之,曰:“莲鸡之美我者,天生眼瞎也”于是入朝见芦苇,曰:“贱民诚知不如鹿晗美。贱民之莲鸡瞎矣,贱民愿协莲鸡刎颈以谢罪。”遂卒。
寒食帖的前世今生(下)[許願虎]
「它日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也。」——可惜東坡大概率沒看到黃山谷的跋,這時候他正貶謫在偏遠地帶,一年後遇赦北還,死在路途中……
《寒食帖》的流傳
《寒食帖》的流傳同樣傳奇,從北宋至1987年,至少輾轉於十六家之手。遭遇三次大火……
它在書寫後十多年輾轉為河南永安縣令張浩所得,張浩帶了《寒食帖》千里迢迢來到眉州青神縣拜訪黃庭堅,黃庭堅在詩稿上題跋,後成為張浩的傳家之寶。這在張浩的姪孫,南宋時期張縯的題跋中有提到。
元代時,它曾進入元內府中,為元文宗圖帖睦爾所收藏,卷首「天歷之寶」的印信即為見證。「天歷」是元文宗的年號。
元明交際,該帖仍歸於內府。上鈐「紀察司印」半印。這是這幅畫曾經進入洪武內府的明證。當然這個半印不是因為另一半絹保存不善丟失了,而是當初鈐印的時候就是一半在書畫本幅上, 一半在登記的賬簿上, 所以該印所見均為半印。洪武十七年以後,正式設置設「司禮監」,繼承了紀查司的職能。
明代中後期,此帖又從皇室返回了民間,先歸於韓世能、韓逢禧父子,其間韓世能的門生董其昌亦有題跋。後歸於孫承澤,藏於他的退谷別墅中,發思古之幽情。明亡清興,《寒食帖》先到了納蘭性德手中。納蘭家衰落後,手卷又到了清內府,乾隆皇帝對其頗為激賞。
咸豐十年(1860年)英法聯軍火燒圓明園,《寒食帖》險遭焚毀,旋為民間馮展雲所得。清穆宗同治年間,《寒食帖》為廣東人馮氏收藏,不幸遭遇火災,馮氏緊急撲救,在手卷下端留下了黑色火灼痕跡。顏世清的題跋中有提到火燒一事。
馮死後為盛伯羲密藏,盛死後被完顏樸孫購得,1917年在北京書畫展覽會上展出。1918年到顏韻伯手中。1922年顏韻伯將《寒食帖》帶到日本,為日本收藏家菊池惺堂收藏,有內藤虎的跋。大正12年(1923年)9月關東大地震,東京都一夕之間毀於火災,菊池惺堂冒死搶救《寒食帖》,一時傳為佳話。這段經歷在內藤湖南的題跋中有講到。
二戰中美國轟炸日本,《寒食帖》又在火光中活了下來。流傳近一千年,有記錄的大火就有三次,而《寒食帖》每次都能火里逃生,彷彿冥冥中有神靈相助。
《寒食帖》的回歸過程歷來眾說紛紜,去年,四海書院對《寒食帖》最後一任主人王世傑先生的長孫王敬群進行過一次專訪,這次訪談中披露了最新權威的第一手資料,為我們撥開了《寒食帖》回歸的迷霧。
據王敬群先生的敘述,關於購買《寒食帖》的價錢的猜測外界一直莫衷一是,有人說兩萬美金,因為後來入藏上海博物館鎮館元畫之寶《青卞隱居圖》號稱二十萬大洋。所以大家估計《寒食帖》應該有2萬美元。實際上《寒食帖》是3500美金買的,約100兩黃金,1944年,佈雷頓森會議上,美國人跟全世界簽了條約,定下來35塊美金可以換一盎司黃金。
外界還有傳言說,本是張大千要買《寒食帖》,王世傑從他手裡搶過來了,這都不是事實。事實是張大千大概在1947年的時候,也有興趣找這幅字,當時持有這幅畫的一個日本家族要出讓它。張大千一時拿不出100兩黃金, 眼看賣家給出的提現時間要到,他依然湊不出這筆錢來,情急之下拍電報到台灣,問王世傑有沒有興趣買《寒食帖》。後者當機立斷,拿出100兩黃金,及時送到日本,然後立刻由外交人員把《寒食帖》帶回了台灣。
如果按照今天的黃金價格,100兩黃金還不到200萬人民幣。這算是在歷史最低點時入手了。
王世傑(1891年3月10日-1981年4月21日),字雪艇,湖北省武昌府崇陽縣人。民國時期官員、法學家、教育家。
1981年4月21日,王世傑在台北市病逝。王世傑是湖北人,又是武漢大學首任校長,畢生都有武大情結,他生前遺願是將所藏盡數捐獻武漢大學,但由於種種現實問題而未能成功。王氏後人顧及先生理念,不忍國寶再次流出。1987年2月,台北故宮博物院以專案專款收購《寒食帖》。至此,《寒食帖》入藏台北故宮至如今……
「它日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也。」——可惜東坡大概率沒看到黃山谷的跋,這時候他正貶謫在偏遠地帶,一年後遇赦北還,死在路途中……
《寒食帖》的流傳
《寒食帖》的流傳同樣傳奇,從北宋至1987年,至少輾轉於十六家之手。遭遇三次大火……
它在書寫後十多年輾轉為河南永安縣令張浩所得,張浩帶了《寒食帖》千里迢迢來到眉州青神縣拜訪黃庭堅,黃庭堅在詩稿上題跋,後成為張浩的傳家之寶。這在張浩的姪孫,南宋時期張縯的題跋中有提到。
元代時,它曾進入元內府中,為元文宗圖帖睦爾所收藏,卷首「天歷之寶」的印信即為見證。「天歷」是元文宗的年號。
元明交際,該帖仍歸於內府。上鈐「紀察司印」半印。這是這幅畫曾經進入洪武內府的明證。當然這個半印不是因為另一半絹保存不善丟失了,而是當初鈐印的時候就是一半在書畫本幅上, 一半在登記的賬簿上, 所以該印所見均為半印。洪武十七年以後,正式設置設「司禮監」,繼承了紀查司的職能。
明代中後期,此帖又從皇室返回了民間,先歸於韓世能、韓逢禧父子,其間韓世能的門生董其昌亦有題跋。後歸於孫承澤,藏於他的退谷別墅中,發思古之幽情。明亡清興,《寒食帖》先到了納蘭性德手中。納蘭家衰落後,手卷又到了清內府,乾隆皇帝對其頗為激賞。
咸豐十年(1860年)英法聯軍火燒圓明園,《寒食帖》險遭焚毀,旋為民間馮展雲所得。清穆宗同治年間,《寒食帖》為廣東人馮氏收藏,不幸遭遇火災,馮氏緊急撲救,在手卷下端留下了黑色火灼痕跡。顏世清的題跋中有提到火燒一事。
馮死後為盛伯羲密藏,盛死後被完顏樸孫購得,1917年在北京書畫展覽會上展出。1918年到顏韻伯手中。1922年顏韻伯將《寒食帖》帶到日本,為日本收藏家菊池惺堂收藏,有內藤虎的跋。大正12年(1923年)9月關東大地震,東京都一夕之間毀於火災,菊池惺堂冒死搶救《寒食帖》,一時傳為佳話。這段經歷在內藤湖南的題跋中有講到。
二戰中美國轟炸日本,《寒食帖》又在火光中活了下來。流傳近一千年,有記錄的大火就有三次,而《寒食帖》每次都能火里逃生,彷彿冥冥中有神靈相助。
《寒食帖》的回歸過程歷來眾說紛紜,去年,四海書院對《寒食帖》最後一任主人王世傑先生的長孫王敬群進行過一次專訪,這次訪談中披露了最新權威的第一手資料,為我們撥開了《寒食帖》回歸的迷霧。
據王敬群先生的敘述,關於購買《寒食帖》的價錢的猜測外界一直莫衷一是,有人說兩萬美金,因為後來入藏上海博物館鎮館元畫之寶《青卞隱居圖》號稱二十萬大洋。所以大家估計《寒食帖》應該有2萬美元。實際上《寒食帖》是3500美金買的,約100兩黃金,1944年,佈雷頓森會議上,美國人跟全世界簽了條約,定下來35塊美金可以換一盎司黃金。
外界還有傳言說,本是張大千要買《寒食帖》,王世傑從他手裡搶過來了,這都不是事實。事實是張大千大概在1947年的時候,也有興趣找這幅字,當時持有這幅畫的一個日本家族要出讓它。張大千一時拿不出100兩黃金, 眼看賣家給出的提現時間要到,他依然湊不出這筆錢來,情急之下拍電報到台灣,問王世傑有沒有興趣買《寒食帖》。後者當機立斷,拿出100兩黃金,及時送到日本,然後立刻由外交人員把《寒食帖》帶回了台灣。
如果按照今天的黃金價格,100兩黃金還不到200萬人民幣。這算是在歷史最低點時入手了。
王世傑(1891年3月10日-1981年4月21日),字雪艇,湖北省武昌府崇陽縣人。民國時期官員、法學家、教育家。
1981年4月21日,王世傑在台北市病逝。王世傑是湖北人,又是武漢大學首任校長,畢生都有武大情結,他生前遺願是將所藏盡數捐獻武漢大學,但由於種種現實問題而未能成功。王氏後人顧及先生理念,不忍國寶再次流出。1987年2月,台北故宮博物院以專案專款收購《寒食帖》。至此,《寒食帖》入藏台北故宮至如今……
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