價值觀的選擇
「你們貧窮的人是有福的，因為天國是你們的。。。當大家讚賞你們的時候，你們有禍了！因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」（路6:20-26）
一、什麼是真正的幸福？
什麼是真正的幸福？選擇很重要。什麼樣的選擇，就有什麼樣的人生；什麼樣的人生，就有什麼樣的未來。
今天路加福音記載的是「四福」和「四禍」，與瑪竇福音記載的「真福八端」大同小異。因為他們的背景不同，寫作對象不同，所以，寫作的側重點也不同。
瑪竇聖史是猶太人，寫作對象也是猶太人，所以他強調的是「神貧」的精神。而路加聖史是外邦人，寫作對象也是外邦人，所以他在「論真福」中側重的是「人性」，故用「貧窮」一詞描寫。
耶穌強調的「四福」是：貧窮、飢餓、哭泣和迫害。這些為都是一般世俗人認為的「不幸」。而耶穌強調的「四禍」：富有、飽飫、歡笑和受誇讚。這些為世俗人來講是「幸福」。換句話說，耶穌提倡的價值觀和世俗熱鬧嚴重的價值觀是完全不同的。
那麼，問題來了，我們應做什麼選擇呢？我們也是一些食人間煙火的凡人，但是，我們又是信仰基督耶穌的人。有信仰，我們的人生觀、價值觀、世界觀就會與沒有信仰的人不同。因為信仰最終的導向是未來，是跟隨耶穌走天國的道路。
所以，我們雖然腳踏大地，但心向藍天。雖然生於塵世，但將要回歸天鄉。因此，在這兩個衝突的價值觀面前，我們必須選擇。選擇堅定永遠地跟隨耶穌，就要遵從耶穌的教導。如果選擇世俗的價值觀，那就等於背棄耶穌的真道。
耶穌說：「天地要過去，但我的話，決不會過去。」（瑪24:35）
人世間的成功失敗，盛名榮辱都會隨著時間的推移而湮沒在歷史的塵埃中，唯有天主的光榮是永恆的、天主的生命是永恆的。沒有人願意生命短暫，而不希望生命永恆。
耶穌說：「凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信嗎？」（若11:26）
耶穌帶給我們的是福音，是「新世界」，我們因著洗禮，要做新世界的「新人」。這就需要我們不斷悔改和皈依。皈依的意思是，以福音的價值觀，即耶穌的教導，我們要在思想上更新，在心靈上更新，在生活中更新。
二、經受誘惑和考驗
無論是瑪竇福音的「真福八端」，還是路加福音的「四福和四禍」，很容易使人誤解耶穌的意思。耶穌的教導不是讓我們越窮越好，也不是要我們越苦越好，而是要我們經受得住世俗的誘惑和考驗。
今天福音帶給我們的啟發是：感到有欠缺的人是有福的，意識到自己的生命有限和不足的人是有福的，意識到自己有罪的人是有福的。如果一個人覺得自己什麼都有，都不缺，他覺得自己可以掌控自己的生命和未來，那他是有禍的。
在猶太人的歷史中，我們看到他們順境的時候，就背叛天主，做天主不喜歡的事。一旦災難發生，超出了他們控制的能力，就又轉向天主，悔改求寬恕。之後呢？他們又會經歷順境、背叛、災難、悔改。。。不斷地重複，好像「記吃不記打」的皮小孩一樣。
物質財富的豐盛，都是來自天主的祝福，我們要常懷感恩之心。而不是把這些擁有的東西當作我們人生的追求和歸宿。更不能因為世俗的享受而忘記了自己身在旅途，我們的家鄉是在天上，我們的歸宿是天父的家鄉。
我們要做的是怎麼把世上的財富轉變為天上的財富，就是我們要懂得分享，與窮人分享我們的所有。我們只是財富的管家，而不是財富的主人。
我們發現，教會不能太富有，在教會的歷史中，當教會有權有勢的時候，便是教會的黑暗時期。因為，那時教會忘記了依賴天主，而過分依賴世俗的方法做天主的工作，結果不盡人意。相反，當教會在艱難困苦中的時候，往往是信德最活潑的時候，因為人們意識到自己的軟弱和不足。這與猶太人的歷史多麽相似。
教會應該是窮人的教會，時常關注弱勢人群的需要，提供幫助。為信徒個人而言，一切擁有都是天主的恩賜，不能自滿，要懂得善用和分享。「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:40）
我們祈禱：
主耶穌，願我們所言所行都能符合您的聖意，願我們懷著感恩之心善用您的恩賜，願我們活出人性的光輝讚美您的聖名。阿們。
「你們貧窮的人是有福的，因為天國是你們的。。。當大家讚賞你們的時候，你們有禍了！因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」（路6:20-26）
一、什麼是真正的幸福？
什麼是真正的幸福？選擇很重要。什麼樣的選擇，就有什麼樣的人生；什麼樣的人生，就有什麼樣的未來。
今天路加福音記載的是「四福」和「四禍」，與瑪竇福音記載的「真福八端」大同小異。因為他們的背景不同，寫作對象不同，所以，寫作的側重點也不同。
瑪竇聖史是猶太人，寫作對象也是猶太人，所以他強調的是「神貧」的精神。而路加聖史是外邦人，寫作對象也是外邦人，所以他在「論真福」中側重的是「人性」，故用「貧窮」一詞描寫。
耶穌強調的「四福」是：貧窮、飢餓、哭泣和迫害。這些為都是一般世俗人認為的「不幸」。而耶穌強調的「四禍」：富有、飽飫、歡笑和受誇讚。這些為世俗人來講是「幸福」。換句話說，耶穌提倡的價值觀和世俗熱鬧嚴重的價值觀是完全不同的。
那麼，問題來了，我們應做什麼選擇呢？我們也是一些食人間煙火的凡人，但是，我們又是信仰基督耶穌的人。有信仰，我們的人生觀、價值觀、世界觀就會與沒有信仰的人不同。因為信仰最終的導向是未來，是跟隨耶穌走天國的道路。
所以，我們雖然腳踏大地，但心向藍天。雖然生於塵世，但將要回歸天鄉。因此，在這兩個衝突的價值觀面前，我們必須選擇。選擇堅定永遠地跟隨耶穌，就要遵從耶穌的教導。如果選擇世俗的價值觀，那就等於背棄耶穌的真道。
耶穌說：「天地要過去，但我的話，決不會過去。」（瑪24:35）
人世間的成功失敗，盛名榮辱都會隨著時間的推移而湮沒在歷史的塵埃中，唯有天主的光榮是永恆的、天主的生命是永恆的。沒有人願意生命短暫，而不希望生命永恆。
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耶穌帶給我們的是福音，是「新世界」，我們因著洗禮，要做新世界的「新人」。這就需要我們不斷悔改和皈依。皈依的意思是，以福音的價值觀，即耶穌的教導，我們要在思想上更新，在心靈上更新，在生活中更新。
二、經受誘惑和考驗
無論是瑪竇福音的「真福八端」，還是路加福音的「四福和四禍」，很容易使人誤解耶穌的意思。耶穌的教導不是讓我們越窮越好，也不是要我們越苦越好，而是要我們經受得住世俗的誘惑和考驗。
今天福音帶給我們的啟發是：感到有欠缺的人是有福的，意識到自己的生命有限和不足的人是有福的，意識到自己有罪的人是有福的。如果一個人覺得自己什麼都有，都不缺，他覺得自己可以掌控自己的生命和未來，那他是有禍的。
在猶太人的歷史中，我們看到他們順境的時候，就背叛天主，做天主不喜歡的事。一旦災難發生，超出了他們控制的能力，就又轉向天主，悔改求寬恕。之後呢？他們又會經歷順境、背叛、災難、悔改。。。不斷地重複，好像「記吃不記打」的皮小孩一樣。
物質財富的豐盛，都是來自天主的祝福，我們要常懷感恩之心。而不是把這些擁有的東西當作我們人生的追求和歸宿。更不能因為世俗的享受而忘記了自己身在旅途，我們的家鄉是在天上，我們的歸宿是天父的家鄉。
我們要做的是怎麼把世上的財富轉變為天上的財富，就是我們要懂得分享，與窮人分享我們的所有。我們只是財富的管家，而不是財富的主人。
我們發現，教會不能太富有，在教會的歷史中，當教會有權有勢的時候，便是教會的黑暗時期。因為，那時教會忘記了依賴天主，而過分依賴世俗的方法做天主的工作，結果不盡人意。相反，當教會在艱難困苦中的時候，往往是信德最活潑的時候，因為人們意識到自己的軟弱和不足。這與猶太人的歷史多麽相似。
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