用了我整整一天的时间，才从A股4900多家上市公司里，整理出2022清洁能源全产业链的核心企业细分名单！大家拿走不谢！
一、风电
1，粤水电，国家高新技术企业，风、光、水、氢、生物质能，五栖概念产业综合体的企业，主营业务是水利水电及轨道交通等工程建设,同时大力发展清洁能源发电业务。
2，国统股份，国家级企业技术中心，涉及风电塔筒业务，主营业务为预应力钢筒混凝土管(PCCP)、各种输水管道及其异型管件和配件、地铁盾构环片等水泥制品的制造、运输及相关的技术开发和咨询服务。
3，吉鑫科技，风电铸件龙头，国内、外著名风电企业的优质供应商，专注于研发和制造大型风力发电机组用零部件的领先企业。
4，浙江新能，主营业务为水力发电、光伏发电、风力发电等可再生能源项目的投资、开发、建设和运营管理。
5，大金重工，电力钢结构区域龙头，全球风电装备制造产业的第一梯队企业，专业从事陆上和海上风电装备制造。
6，银星能源，风电机组+风力发电，主要从事新能源发电和新能源装备工程业务。
7，金山股份，集火力发电、风力发电、供热和供汽为一体的综合性的能源企业,核心业务为发电。
8，阳光电源，逆变器龙头，国家重点高新技术企业，专注于太阳能、风能、储能等新能源电源设备的研发、生产、销售和服务。
二、光电
1，海南发展，国有上市公司，重点发展幕墙与内装工程、光伏玻璃、特种玻璃技术及深加工三大产业。
2，江苏国信，国资背景企业，主营业务由船舶制造和销售转变为电力生产,蒸汽销售和金融信托等业务。
3，兆新股份，气雾剂制造龙头，国内领先的生物降解材料供应商，主要通过收购、自主开发建设及售后租回相结合的方式进行光伏电站的投资和运营。
4，海源复材，液压成型设备龙头，国内机电液一体化装备及复合材料轻量化制品供应商，子公司赛维电源生产光伏组件。
三、水电
1，顺钠股份，全球的输配电设备供应商,国内干式变压器行业的翘楚，公司孙公司顺特设备变压器产品多用于抽水蓄能电站。
2，豫能控股，国内知名综合性能源服务商，主要从事火电项目的投资管理,同时涉足新能源项目投资建设、煤炭物流、环境保护和发电机组检修等业务，出资设立全资子公司鲁山豫能抽水蓄能有限公司。
3，宁波能源，主要从事热电联产、生物质发电、抽水蓄能和综合能源服务，以及能源类相关金融投资等业务。
4，三峡能源，水、风、光、氢多元化发展企业，国内电力行业历史上规模最大IPO,市值最高的新能源上市公司。
四、核电
1，首航高科，核电合格的供应商资质企业，国家级企业技术中心，主营业务为空冷系统的研发，设计，生产和销售及太阳能光热发电系统的设计，
2，长城电工，国内领先的高压开关产品技术企业，公司在核电项目取得多项业绩。
3，兰石重装，宽通道焊接式板式换热器打破了国外公司的垄断，H450/H500系列大型板式换热器成功应用于多个核电站。
4，台海核电，国际核岛主管道设备龙头，全球唯一一家同时具备二代和三代核电主管道生产能力的制造企业。
5，科华数据，国内少数拥有全系列UPS电源产品的供应商，其自主研发的可控核级不间断电源，产品全面进入中核、国核、中广核工程项目，助力“华龙一号”、 “国和一号”向核电自主知识产权的目标迈进。
五、氢能源
1，海马汽车，公司与北京航天研究所签订了战略合作协议，共同建设水制氢及高压加氢一体化站。
2，冠城大通，公司参股的上海舜华新能源系统有限公司，已成为国内领先的新型气态能源整体解决方案引领者。
3，京城股份，氢燃料储氢瓶技术领域领先企业。
4，美锦能源，氢能全产业链布局的头部企业。
5，雪人股份，大型制冰行业公司，主要从事压缩机及机组、余热回收膨胀发电机组、氢燃料电池空气压缩机、磁悬浮离心压缩机、工商业制冰设备及制冰系统的研发、生产和销售。
六、地热能
1，开山股份，国内最具竞争力的螺杆式空气压缩机生产企业，拥有螺杄膨胀发电技术,储备大量地热项目。
2，汉钟精机，国内唯一专注于螺杆式压缩机生产销售的企业，现已掌握“高温热泵+螺杄膨胀发电”技术,利用热能发电。
3，盾安环境，全球制冷元器件行业龙头企业,现自主研发的污水源热泵及工业余热利用技术,开发地热能。
七、生物质能
中粮科技、天山股份、泰达股份、国发股份、甘化科工、华光环能；
最后，赛道再好，也要有与之想匹配的价格才好！还望大家多多理性看待！我是财经女侠云疏，分享从不模拟两可！期待大家的支持！#股市分析##今日复盘##A股##股票##财经#
一、风电
1，粤水电，国家高新技术企业，风、光、水、氢、生物质能，五栖概念产业综合体的企业，主营业务是水利水电及轨道交通等工程建设,同时大力发展清洁能源发电业务。
2，国统股份，国家级企业技术中心，涉及风电塔筒业务，主营业务为预应力钢筒混凝土管(PCCP)、各种输水管道及其异型管件和配件、地铁盾构环片等水泥制品的制造、运输及相关的技术开发和咨询服务。
3，吉鑫科技，风电铸件龙头，国内、外著名风电企业的优质供应商，专注于研发和制造大型风力发电机组用零部件的领先企业。
4，浙江新能，主营业务为水力发电、光伏发电、风力发电等可再生能源项目的投资、开发、建设和运营管理。
5，大金重工，电力钢结构区域龙头，全球风电装备制造产业的第一梯队企业，专业从事陆上和海上风电装备制造。
6，银星能源，风电机组+风力发电，主要从事新能源发电和新能源装备工程业务。
7，金山股份，集火力发电、风力发电、供热和供汽为一体的综合性的能源企业,核心业务为发电。
8，阳光电源，逆变器龙头，国家重点高新技术企业，专注于太阳能、风能、储能等新能源电源设备的研发、生产、销售和服务。
二、光电
1，海南发展，国有上市公司，重点发展幕墙与内装工程、光伏玻璃、特种玻璃技术及深加工三大产业。
2，江苏国信，国资背景企业，主营业务由船舶制造和销售转变为电力生产,蒸汽销售和金融信托等业务。
3，兆新股份，气雾剂制造龙头，国内领先的生物降解材料供应商，主要通过收购、自主开发建设及售后租回相结合的方式进行光伏电站的投资和运营。
4，海源复材，液压成型设备龙头，国内机电液一体化装备及复合材料轻量化制品供应商，子公司赛维电源生产光伏组件。
三、水电
1，顺钠股份，全球的输配电设备供应商,国内干式变压器行业的翘楚，公司孙公司顺特设备变压器产品多用于抽水蓄能电站。
2，豫能控股，国内知名综合性能源服务商，主要从事火电项目的投资管理,同时涉足新能源项目投资建设、煤炭物流、环境保护和发电机组检修等业务，出资设立全资子公司鲁山豫能抽水蓄能有限公司。
3，宁波能源，主要从事热电联产、生物质发电、抽水蓄能和综合能源服务，以及能源类相关金融投资等业务。
4，三峡能源，水、风、光、氢多元化发展企业，国内电力行业历史上规模最大IPO,市值最高的新能源上市公司。
四、核电
1，首航高科，核电合格的供应商资质企业，国家级企业技术中心，主营业务为空冷系统的研发，设计，生产和销售及太阳能光热发电系统的设计，
2，长城电工，国内领先的高压开关产品技术企业，公司在核电项目取得多项业绩。
3，兰石重装，宽通道焊接式板式换热器打破了国外公司的垄断，H450/H500系列大型板式换热器成功应用于多个核电站。
4，台海核电，国际核岛主管道设备龙头，全球唯一一家同时具备二代和三代核电主管道生产能力的制造企业。
5，科华数据，国内少数拥有全系列UPS电源产品的供应商，其自主研发的可控核级不间断电源，产品全面进入中核、国核、中广核工程项目，助力“华龙一号”、 “国和一号”向核电自主知识产权的目标迈进。
五、氢能源
1，海马汽车，公司与北京航天研究所签订了战略合作协议，共同建设水制氢及高压加氢一体化站。
2，冠城大通，公司参股的上海舜华新能源系统有限公司，已成为国内领先的新型气态能源整体解决方案引领者。
3，京城股份，氢燃料储氢瓶技术领域领先企业。
4，美锦能源，氢能全产业链布局的头部企业。
5，雪人股份，大型制冰行业公司，主要从事压缩机及机组、余热回收膨胀发电机组、氢燃料电池空气压缩机、磁悬浮离心压缩机、工商业制冰设备及制冰系统的研发、生产和销售。
六、地热能
1，开山股份，国内最具竞争力的螺杆式空气压缩机生产企业，拥有螺杄膨胀发电技术,储备大量地热项目。
2，汉钟精机，国内唯一专注于螺杆式压缩机生产销售的企业，现已掌握“高温热泵+螺杄膨胀发电”技术,利用热能发电。
3，盾安环境，全球制冷元器件行业龙头企业,现自主研发的污水源热泵及工业余热利用技术,开发地热能。
七、生物质能
中粮科技、天山股份、泰达股份、国发股份、甘化科工、华光环能；
最后，赛道再好，也要有与之想匹配的价格才好！还望大家多多理性看待！我是财经女侠云疏，分享从不模拟两可！期待大家的支持！#股市分析##今日复盘##A股##股票##财经#
【龙婆师坤傅自身】 ͏
龙婆坤傅师在泰国佛教史历中，是泰最国有名的扑头和尚，是又与龙婆培、龙本婆并称泰为国近三代大圣僧，为同皇室僧团主僧。被且美誉为“活财神”。
“活财神”龙婆坤所造督圣物，是全泰佛国牌爱好者所公认佩戴验体最高自的身之一。佩戴龙坤婆师傅督造佛牌是件幸运事的情，功效：招，财避险，师庇傅护会让你做如事有神，助仿佛顺水舟推事事顺利。 https://t.cn/A6cniQtY
龙婆坤傅师在泰国佛教史历中，是泰最国有名的扑头和尚，是又与龙婆培、龙本婆并称泰为国近三代大圣僧，为同皇室僧团主僧。被且美誉为“活财神”。
“活财神”龙婆坤所造督圣物，是全泰佛国牌爱好者所公认佩戴验体最高自的身之一。佩戴龙坤婆师傅督造佛牌是件幸运事的情，功效：招，财避险，师庇傅护会让你做如事有神，助仿佛顺水舟推事事顺利。 https://t.cn/A6cniQtY
谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
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