翻完《太平广记》五百卷，居然发现与“狄仁杰”关联的有十篇。
●《太平广记》中的狄仁杰●
1.《太平广记》卷第一百四十六·定数一·狄仁杰
唐狄仁杰之贬也，路经汴州，欲留半日医疾。开封县令霍献可追逐当日出界，狄公甚衔之。及回为宰相，霍已为郎中，狄欲中伤之而未果。则天命择御史中丞，凡两度承旨，皆忘。后则天又问之，狄公卒对，无以应命，唯记得霍献可，遂奏之。恩制除御史中丞。后狄公谓霍曰：“某初恨公，今却荐公，乃知命也，岂由于人耶？”
2.《太平广记》卷第一百六十六·气义一·狄仁杰
狄仁杰，太原人，为府法曹参军。时同僚郑崇资，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危亟之病，而公远使，岂可贻亲万里之泣乎？”乃请代崇资。
3.《太平广记》卷第一百八十五·铨选一·狄仁杰
圣历初，狄仁杰为纳言，颇以藻鉴自任，因举桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己等五人。后皆有大勋。复举姚元崇等数十人悉为公相。圣历中，则天令宰相各举尚书郎一人。仁杰独荐其子光嗣，由是拜地官员外，莅事有声。则天谓之曰：“祁奚内举，果得人也。”
4.《太平广记》卷第二百五十·诙谐六·狄仁杰
唐秋官侍郎狄仁杰，（按“秋”上似有脱字）秋官侍郎卢献曰：“足下配马乃作驴。”献曰：“中劈明公姓。（“姓”字原缺，据明抄本补）乃成二犬。”杰曰：“狄字犬旁火也。”献曰：“犬旁有火，乃是煮熟（明抄本“熟”作“热”）狗。”
5.《太平广记》卷第二百五十四·嘲诮二·狄仁杰
唐狄仁杰倜傥不羁，尝授司农员外郎，每判事，多为正充卿同异。仁杰不平之，乃判曰：“员外郎有同侧室，正员卿位擅嫡妻。此难曲事女君，终是不蒙颜色。”正员颇亦惭悚。时王及善、豆卢钦望，拜左右相。仁杰以才望时议归之，颇冀此命。每戏王豆卢，略无屈色。王豆卢俱善长行，既拜，谓时宰曰：“某无材行，滥有此授。”狄谓曰：“公二人并能长行，何谓无材行。”或曰左相事，云适已白右相。狄谓曰：“不审唤为右相，合呼为有相。”王豆卢问故，狄曰：“公不闻，聪明儿不如有相子，公二人可谓有相子也。”二公强笑，意亦悒悒。
6.《太平广记》卷第二百九十八·神八·狄仁杰
高宗时，狄仁杰为监察御史。江岭神祠，焚烧略尽。至端州。有蛮神，仁杰欲烧之。使人入庙者立死。仁杰募能焚之者，赏钱百千。时有二人出应募。仁杰问往复何用，人云：“愿得敕牒。”仁杰以牒与之。其人持往，至庙，便云有敕，因开牒以入，宣之。神不复动，遂焚毁之。其后仁杰还至汴州，遇见鬼者曰：“侍御后有一蛮神。云被焚舍，常欲报复。”仁杰问：“事竟如何？”见鬼者（见字者字原缺。据明抄本补。）云：“侍御方须台辅，还有鬼神二十余人随从。彼亦何所能为？久之，其神还岭南矣。”
7.《太平广记》卷第三百一十三·神二十三·狄仁杰祠
魏州南郭狄仁杰庙，即生祠堂也。天后朝，仁杰为魏州刺史，有善政，吏民为之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆诣祠奠醊。仁杰方朝，是日亦有醉色。天后素知仁杰初不饮酒，诘之，具以事对。天后使验问，乃信。庄宗观霸河朔，尝有人醉宿庙廊之下。夜分即醒。见有人于堂陛下，罄折咨事，堂中有人问之，对曰：“奉符于魏州索万人。”堂中语曰：“此州虚耗，灾祸频仍，移于他处。”此人曰：“诺。请往白之。”遂去。少顷复至，则曰：“已移命于镇州矣。”语竟不见。是岁，庄宗分兵讨镇州，至于攻下，两军所杀甚众焉。
8.《太平广记》卷第三百一十五·神二十五·狄仁杰檄
唐垂拱四年，安抚大使狄仁杰，檄告西楚霸王项君将校等，其略曰：“鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷复灭于后。七庙隳圮，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命玄穹。膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥；仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫测大符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅。盖实由于人事，焉有属于天亡。虽驱百万之兵，终弃八千之子。以为殷监，岂不惜哉。因当匿魄东峰，收魂北极。岂合虚承庙食，广费牲牢？仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帷销尽，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。”
9.《太平广记》卷第三百二十九·鬼十四·狄仁杰
则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶，先时刺史死者十余辈。杰初至，吏白官舍久凶，先后无敢居者。且榛荒棘毁，已不可居，请舍他所。杰曰：“刺史不舍本宅，何别舍乎？”命去封锁葺治，居之不疑。数夕，诡怪奇异，不可胜纪。杰怒谓曰：“吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何为不识分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速听明教；若是鬼魅，何敢相干！吾无惧汝之心，徒为千变万化耳。必理要相见，何不以礼出耶？”斯须，有一人具衣冠而前曰：“某是某朝官，葬堂阶西树下，体魄为树根所穿，楚痛不堪忍。顷前数公，多欲自陈，其人辄死。幽途不达，以至于今。使君诚能改葬，何敢迁延于此！”言讫不见。明日，杰令发之，果如其言，乃为改葬，自此绝也。
10.《太平广记》卷第三百九十三·雷一·狄仁杰
唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出，其后吉凶必先报命。
●《太平广记》中的狄仁杰●
1.《太平广记》卷第一百四十六·定数一·狄仁杰
唐狄仁杰之贬也，路经汴州，欲留半日医疾。开封县令霍献可追逐当日出界，狄公甚衔之。及回为宰相，霍已为郎中，狄欲中伤之而未果。则天命择御史中丞，凡两度承旨，皆忘。后则天又问之，狄公卒对，无以应命，唯记得霍献可，遂奏之。恩制除御史中丞。后狄公谓霍曰：“某初恨公，今却荐公，乃知命也，岂由于人耶？”
2.《太平广记》卷第一百六十六·气义一·狄仁杰
狄仁杰，太原人，为府法曹参军。时同僚郑崇资，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危亟之病，而公远使，岂可贻亲万里之泣乎？”乃请代崇资。
3.《太平广记》卷第一百八十五·铨选一·狄仁杰
圣历初，狄仁杰为纳言，颇以藻鉴自任，因举桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己等五人。后皆有大勋。复举姚元崇等数十人悉为公相。圣历中，则天令宰相各举尚书郎一人。仁杰独荐其子光嗣，由是拜地官员外，莅事有声。则天谓之曰：“祁奚内举，果得人也。”
4.《太平广记》卷第二百五十·诙谐六·狄仁杰
唐秋官侍郎狄仁杰，（按“秋”上似有脱字）秋官侍郎卢献曰：“足下配马乃作驴。”献曰：“中劈明公姓。（“姓”字原缺，据明抄本补）乃成二犬。”杰曰：“狄字犬旁火也。”献曰：“犬旁有火，乃是煮熟（明抄本“熟”作“热”）狗。”
5.《太平广记》卷第二百五十四·嘲诮二·狄仁杰
唐狄仁杰倜傥不羁，尝授司农员外郎，每判事，多为正充卿同异。仁杰不平之，乃判曰：“员外郎有同侧室，正员卿位擅嫡妻。此难曲事女君，终是不蒙颜色。”正员颇亦惭悚。时王及善、豆卢钦望，拜左右相。仁杰以才望时议归之，颇冀此命。每戏王豆卢，略无屈色。王豆卢俱善长行，既拜，谓时宰曰：“某无材行，滥有此授。”狄谓曰：“公二人并能长行，何谓无材行。”或曰左相事，云适已白右相。狄谓曰：“不审唤为右相，合呼为有相。”王豆卢问故，狄曰：“公不闻，聪明儿不如有相子，公二人可谓有相子也。”二公强笑，意亦悒悒。
6.《太平广记》卷第二百九十八·神八·狄仁杰
高宗时，狄仁杰为监察御史。江岭神祠，焚烧略尽。至端州。有蛮神，仁杰欲烧之。使人入庙者立死。仁杰募能焚之者，赏钱百千。时有二人出应募。仁杰问往复何用，人云：“愿得敕牒。”仁杰以牒与之。其人持往，至庙，便云有敕，因开牒以入，宣之。神不复动，遂焚毁之。其后仁杰还至汴州，遇见鬼者曰：“侍御后有一蛮神。云被焚舍，常欲报复。”仁杰问：“事竟如何？”见鬼者（见字者字原缺。据明抄本补。）云：“侍御方须台辅，还有鬼神二十余人随从。彼亦何所能为？久之，其神还岭南矣。”
7.《太平广记》卷第三百一十三·神二十三·狄仁杰祠
魏州南郭狄仁杰庙，即生祠堂也。天后朝，仁杰为魏州刺史，有善政，吏民为之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆诣祠奠醊。仁杰方朝，是日亦有醉色。天后素知仁杰初不饮酒，诘之，具以事对。天后使验问，乃信。庄宗观霸河朔，尝有人醉宿庙廊之下。夜分即醒。见有人于堂陛下，罄折咨事，堂中有人问之，对曰：“奉符于魏州索万人。”堂中语曰：“此州虚耗，灾祸频仍，移于他处。”此人曰：“诺。请往白之。”遂去。少顷复至，则曰：“已移命于镇州矣。”语竟不见。是岁，庄宗分兵讨镇州，至于攻下，两军所杀甚众焉。
8.《太平广记》卷第三百一十五·神二十五·狄仁杰檄
唐垂拱四年，安抚大使狄仁杰，檄告西楚霸王项君将校等，其略曰：“鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷复灭于后。七庙隳圮，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命玄穹。膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥；仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫测大符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅。盖实由于人事，焉有属于天亡。虽驱百万之兵，终弃八千之子。以为殷监，岂不惜哉。因当匿魄东峰，收魂北极。岂合虚承庙食，广费牲牢？仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帷销尽，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。”
9.《太平广记》卷第三百二十九·鬼十四·狄仁杰
则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶，先时刺史死者十余辈。杰初至，吏白官舍久凶，先后无敢居者。且榛荒棘毁，已不可居，请舍他所。杰曰：“刺史不舍本宅，何别舍乎？”命去封锁葺治，居之不疑。数夕，诡怪奇异，不可胜纪。杰怒谓曰：“吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何为不识分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速听明教；若是鬼魅，何敢相干！吾无惧汝之心，徒为千变万化耳。必理要相见，何不以礼出耶？”斯须，有一人具衣冠而前曰：“某是某朝官，葬堂阶西树下，体魄为树根所穿，楚痛不堪忍。顷前数公，多欲自陈，其人辄死。幽途不达，以至于今。使君诚能改葬，何敢迁延于此！”言讫不见。明日，杰令发之，果如其言，乃为改葬，自此绝也。
10.《太平广记》卷第三百九十三·雷一·狄仁杰
唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出，其后吉凶必先报命。
#那些想起来就会流泪的古诗词#
这是我收藏的一些挺感人的诗词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
执子之手，与子偕老
相濡以沫，不若相忘于江湖
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
此情可待成追忆，只是当时已惘然
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
侯门一入深似海，从此萧郎是路人
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
平生不会相思，才会相思，便害相思
一寸相思千万绪，人间没个安排处
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
他生莫做有情痴，人间无地著相思
结发为夫妻，恩爱两不疑
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
深知身在情长处，怅望江头江水声
相思一夜情多少，地角天涯未是长
问世间，情为何物，直教人生死相许
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
多情只有春庭月，犹为离人照落花
泪纵能干终有迹，语多难寄反无词
人生自是有情痴，此恨不关风与月
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中
这是我收藏的一些挺感人的诗词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
执子之手，与子偕老
相濡以沫，不若相忘于江湖
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
此情可待成追忆，只是当时已惘然
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
侯门一入深似海，从此萧郎是路人
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
平生不会相思，才会相思，便害相思
一寸相思千万绪，人间没个安排处
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
他生莫做有情痴，人间无地著相思
结发为夫妻，恩爱两不疑
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
深知身在情长处，怅望江头江水声
相思一夜情多少，地角天涯未是长
问世间，情为何物，直教人生死相许
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
多情只有春庭月，犹为离人照落花
泪纵能干终有迹，语多难寄反无词
人生自是有情痴，此恨不关风与月
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中
2021年12月12日
星期天
晴。14到26度。濕度65%。體感溫度21度。
一、
早上吃到了剛出爐的椰蓉麵包。有幸福感。
二、
看到了萩燒的碟。碟面細細的紋路，像潮濕地乾裂後的樣子。上次看到五月介紹過萩燒，覺得名字美。一直記得。記得的在某個時候相逢。就像是“與君初相識，猶如故人歸。”
三、
迎著月亮爬到山頂，夕陽跟在身後。流了汗。今天二十多度。中午又穿短袖了。
看了日落。山上吃一顆蘋果下山。太陽也慢慢下山了。
四、
經常走的路上一棵松樹長的又高又直。像是今天才第一次看見一樣。在暮色裡被驚動了。
五、
吃得好一點，睡得好一點，多玩玩不羨慕別人，不聽管束，多儲蓄人生經驗，死而無憾，這就是最大的意義吧，一點也不複雜。
——蔡瀾《不如任性過生活》
蔡瀾講的是很真誠、樸素的話。有被安慰到。
六、
讀陳端生的《寄外》：“淚縱難乾猶有跡，語多難寄反無詞。”
有所思。
星期天
晴。14到26度。濕度65%。體感溫度21度。
一、
早上吃到了剛出爐的椰蓉麵包。有幸福感。
二、
看到了萩燒的碟。碟面細細的紋路，像潮濕地乾裂後的樣子。上次看到五月介紹過萩燒，覺得名字美。一直記得。記得的在某個時候相逢。就像是“與君初相識，猶如故人歸。”
三、
迎著月亮爬到山頂，夕陽跟在身後。流了汗。今天二十多度。中午又穿短袖了。
看了日落。山上吃一顆蘋果下山。太陽也慢慢下山了。
四、
經常走的路上一棵松樹長的又高又直。像是今天才第一次看見一樣。在暮色裡被驚動了。
五、
吃得好一點，睡得好一點，多玩玩不羨慕別人，不聽管束，多儲蓄人生經驗，死而無憾，這就是最大的意義吧，一點也不複雜。
——蔡瀾《不如任性過生活》
蔡瀾講的是很真誠、樸素的話。有被安慰到。
六、
讀陳端生的《寄外》：“淚縱難乾猶有跡，語多難寄反無詞。”
有所思。
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