谛深大师开示：什么是现身说法(第一品）

座下弟子及声闻善知识众，所谓现身说法有两种内涵：一种尘世与未成就内涵；另一种是开悟或再来菩萨内涵。
一、尘世与未成就人以自己亲身经历，验证、辅助证明所说道理，称为尘世内涵；佛门未成就人以空、有、神通等等为用所得之知见，并以亲身经历验证为道理为说，称未成就内涵！
二、开悟或再来之度天人菩萨，诸如：观音、地藏、文殊、普贤、金刚王等等之摩诃萨或十方如来于尘世以种种身：化身、应身、加持身等等为说，称为开悟或再来菩萨或如来应世内涵！
是故善知识，若遇善知识，不知姓与名或以比丘相、或以居士相令汝获甘露，其本非比丘、亦非居士者，乃观音是也；乃地藏是也，如是等等。若有人立名相打造诸法道，波旬之住也！谛深非谛深，落发名不宣，汝之获实惠，乃称谛深者，乃为破诸魔留有非名相，是故佛称之，非相为谛深！
善知识，当严净毗尼法，获得佛法证，谛深赞叹之、谛深护持之！谛深2015-1-2日。

谛深大师开示：什么是现身说法 (第二品）

坐下弟子及声闻善知识众：

所谓现身说法是佛菩萨住世现所用相，以适应所住因缘相用。

譬如：有大慈悲者入狼群设法救重伤之狼，其若以非狼身入群，狼群不能受其，而以异己攻击之，是故，假狼身入群，令狼不排之或归之实则非狼也。

是故，观音菩萨现种种身而为说法，其非所说种种身，其所显种种身者，乃假相 实相乃观音菩萨也！是故，善知识，所谓种种身莫以假相为依判说佛法，更勿以其为道，所谓，种种身者，一道具用耳。

坐下弟子及善知识，若遇有人以佛说经中相关章句，诽谤与汝等传吾所说，以是为境令其有悟。谛深2015，2，22日应弟子管理员问。

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□晚秋（河南）

家和医院
我一步一步的丈量
却无法计算它的长短
不想在抬起疲惫的脚
多想一个筋头云翻越这漫长的旅途
多么希望上帝垂怜，观音菩萨保佑
把这人间的悲欢离愁
病痛灾魔驱散降伏
还尘世间平安喜乐

多想有一根定海神针
捣碎这烘干我汗水的溶炉
还我健硕的躯干
有能力托起明天
让春暖花开芬芳我的家园
让我永远守护这方寸巢穴
护它平安周全

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