书画八十八佛之三十四：南无日月光佛
南无日月光佛（实、权二智，合如日、月）
南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」
日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧言，为「权智」。故行人皈依日月光佛，即本于佛性而施权智善巧，便利度众。又南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」。此乃日，代表光明之意。
南无日月光佛（实、权二智，合如日、月）
南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」
日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧言，为「权智」。故行人皈依日月光佛，即本于佛性而施权智善巧，便利度众。又南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」。此乃日，代表光明之意。
目不见睫
楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”庄王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”
楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”庄王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”
南无日月光佛（实、权二智，合如日、月）
南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」
日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。
日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。
月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧言，为「权智」。
故行人皈依（归投依靠）日月光佛，即本于佛性而施权智善巧，便利度众。
又南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」。此乃日，代表光明之意。
◎眼睛暗目，除指身根眼睛外，更重要的是指「心眼」。 https://t.cn/R2WxNtz
南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」
日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。
日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。
月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧言，为「权智」。
故行人皈依（归投依靠）日月光佛，即本于佛性而施权智善巧，便利度众。
又南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」。此乃日，代表光明之意。
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